Derge Parkhanga
Dêrgê Barkang (wymowa „Dehr-gheh”, alternatywne nazwy Derge Parkhang , Dege Parkhang , Derge Sutra Printing Temple, Dege Yinjing Yuan, Derge Barkhang, Dege Barkhang, Barkhang, Parkhang, Bakong Pismo Printing Press i Monastery) to barkang ( drukowanie dom) związany z klasztorem Goinqên . Jest to jeden z najważniejszych skarbów kultury Tybetu. Derge to siedziba powiatu w wysokiej dolinie w Kham , wschodnim dystrykcie tradycyjnego Tybetu, który jest obecnie częścią chińskiej prowincji Syczuan . Derge Parkhang to żywa instytucja zajmująca się drukowaniem i konserwacją literatury tybetańskiej, świątynia drukarska, w której znajduje się największa na świecie liczba tybetańskich klocków drewnianych .
Świątynia drukarska Derge Sutra (po tybetańsku Parkhang) jest jedną z najważniejszych instytucji kulturalnych, społecznych, religijnych i historycznych w Tybecie; Chiny nazwały to miejsce narodowym chronionym dziedzictwem. Założona w 1729 roku przez Denbę Tseringa, czterdziestego króla Derge (1678-1739) przy pomocy duchowej i literackiej 8. Tai Situ Panchen Chokyi Jungne , Derge Parkhang jest aktywnym ośrodkiem publikacji sutr buddyzmu tybetańskiego , komentarzy i thangki a także dzieła z zakresu historii, techniki, biografii, medycyny i literatury. Książki nadal powstają w ten sam sposób, jak od prawie trzystu lat: ręcznie drukowane z ręcznie rzeźbionych drewnianych klocków. Cinnabar jest używany do kolorowania tekstu na czerwono, w którym pracownicy mogą drukować ręcznie od ośmiu do piętnastu stron na minutę, 2500 dziennie, z drewnianych klocków, które zostały już wygrawerowane tekstem. Działa trzydzieści drukarek, gdzie drukarze pracują parami, jedna nakłada tusz na drewnianą prasę, później czyszczoną w korycie, a druga zwija rolką kawałek papieru, na którym nadrukowane są na czerwono sentencje Buddy .
Historia
Historia Derge Parkhang jest ściśle związana z historią Królestwa Derge . Dynastia królewska Derge wywodzi się od mitycznego przodka z VIII wieku. Powstała, by założyć i rządzić wpływowym niezależnym królestwem tybetańskim w Kham we wschodnim Tybecie, kontrolując duży obszar leżący okrakiem nad rzeką Drichu (zwaną po chińsku rzeką Jinsha i tworzącą górny bieg rzeki Jangcy) na terenach dzisiejszego granica między Tybetańskim Regionem Autonomicznym a Syczuanem. Królowie Derge byli bystrymi politykami, którzy utrzymywali władzę polityczną dzięki hojnemu patronatowi nad instytucjami religijnymi: ich niezwykły wzorzec mecenatu dla wszystkich pięciu szkół buddyzmu oznaczał silne wsparcie dla klasztorów, nauki i sztuki na obszarze znajdującym się pod ich polityczną kontrolą. Mogli też pozostawać w dobrych stosunkach z obydwoma potężnymi sąsiadami, rządami Lhasy i Pekinu. Stopniowe osłabienie rodziny w XIX wieku, po którym nastąpiła walka o sukcesję na początku XX wieku, przyniosło faktyczny koniec ich politycznej kontroli, ale pozostali oni nominalnie u władzy aż do aneksji Tybetu przez chińskich komunistów w 1950 roku.
Przetrwanie Derge Parkhang podczas „Trzech Kryzysów”, jego bliska ucieczka przed zniszczeniem podczas kampanii Gonpo Namgyala w połowie XIX wieku, przetrwanie walk o sukcesję na początku XX wieku i wreszcie jego zachowanie przez okres represje religijne i kulturowe pod rządami Komunistycznej Partii Chin przypisuje się zarówno źródłom naturalnym, jak i nadprzyrodzonym. Parkhang powrócił do produkcji na początku lat 80. po prawie dwudziestopięcioletniej przerwie i obecnie produkuje i rozprowadza sutry oraz inne książki w Tybecie, Chinach i na całym świecie (w tym zbiory Nowojorskiej Biblioteki Publicznej), a także drukowane tanki i mandali dla miejscowej ludności, pielgrzymów i, coraz częściej, dla turystów. Jak mówi obecny dyrektor Tsewang Jirme Rinpocze: „To nie jest muzeum antyków, to żywa instytucja”. Tradycyjne praktyki drukarskie Derge Parkhang i dwóch innych organizacji zostały wpisane przez UNESCO jako reprezentatywne dla niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości pod nagłówkiem „Chińskie techniki grawerowania i drukowania”. Derge zwrócił na siebie uwagę Zachodu (np. New York Times, 19 marca 2000: „Magazyn kultury tybetańskiej”) i wita turystów. Ulepszenia dróg i budowa lotniska w sąsiednim hrabstwie Kandze sprawiły, że podróż do Derge z Chengdu była znacznie łatwiejsza niż wcześniej.
Derge Parkhang stoi dziś przed szeregiem wyzwań wynikających z rozwoju społecznego, gospodarczego i politycznego, które wynikają z otwarcia Khamu na rozwój i turystykę pod koniec lat dziewięćdziesiątych. Obecne kierownictwo Parkhang pracowało nad wyjaśnieniem biurokratycznego statusu instytucji, otwarciem nowych źródeł finansowania i wsparcia oraz przejęciem kontroli nad jej reprezentacją w mediach. Wszystkie te programy wymagają pieniędzy, a zarówno wsparcie rządowe, jak i darowizny kierowane przez rząd zostały rozwinięte. Niemniej jednak instytucja ta konkuruje z setkami innych projektów ochrony kultury w Chinach oraz z wieloma innymi instytucjami religijnymi w Khamie i Tybecie. Budynek Parkhang, a zwłaszcza malowidła ścienne namalowane w jego dwóch salach śpiewania, wymagają specjalistycznej konserwacji, aby nie zostały utracone w wyniku infiltracji wody. Kierownictwo Parkhang musi znaleźć sposób na przekształcenie ogromnego kapitału kulturowego w środki wspierające instytucję.
- Dowdey, Patrick, Clifton Meador, Padma 'tsho, Pearl of the Snowlands: Buddhist Prints from the Derge Parkhang, Middletown, CT: Mansfield Freeman Center for East Asian Studies, 2008.
Linki zewnętrzne
- http://www.degeparkhang.org/index-en.htm Zarchiwizowane 2015-02-16 w Wayback Machine Oficjalna strona Derge Parkhang (angielski)