Diaspora (powieść)

Diaspora
DiasporaEgan.jpg
Pierwsza edycja
Autor Grega Egana
Kraj Australia
Język język angielski
Gatunek muzyczny Twarde science-fiction
Wydawca Tysiąclecie
Data publikacji
 wrzesień 1997 r
Typ mediów Druk ( miękka )
Strony 376 (wydanie PB)
ISBN 0-7528-0925-3
OCLC 39837889

Diaspora to powieść science fiction autorstwa australijskiego pisarza Grega Egana , która po raz pierwszy ukazała się drukiem w 1997 roku. Powstała jako opowiadanie „Wang's Carpets”, które pierwotnie ukazało się w antologii New Legends redagowanej przez Grega Beara (Legend, Londyn, 1995) . Historia pojawia się jako rozdział powieści.

Otoczenie i założenie

Załączony słowniczek wyjaśnia wiele specjalistycznych terminów w powieści. Egan wymyśla kilka nowych teorii fizyki , poczynając od teorii Kozucha, dominującego paradygmatu fizyki przez prawie dziewięćset lat przed rozpoczęciem powieści. Teoria Kozucha traktuje cząstki elementarne jako półpunktowe tunele czasoprzestrzenne, których właściwości można całkowicie wyjaśnić za pomocą ich geometrii w sześciu wymiarach . Pewne założenia wspólne dla prac Egana kształtują fabułę.

Akcja tej powieści to postludzka przyszłość, w której transhumanizm dawno temu (w połowie XXI wieku) stał się domyślną filozofią przyjmowaną przez ogromną większość ludzkich kultur.

Większość postaci wybiera neutralną płeć; Stosowane są dla nich neutralne płciowo zaimki Keri Hulme „ ve”, „vis” i „ver”.

Do 2975 roku n.e. (czasu uniwersalnego), roku, w którym zaczyna się powieść, ludzkość „wyspecjowała się” w trzy odrębne grupy:

  • mięsożercy , społeczeństwa biologiczne składające się ze statyki , oryginalna, naturalnie ewoluująca rasa Homo sapiens i szeroka gama żywiołowych pochodnych, które zmodyfikowały swoje geny poza statyczną linię podstawową. Obejmują one ulepszenia, takie jak odporność na choroby, wydłużenie życia , wzmocnienie inteligencji oraz możliwość umożliwienia wybranym transludziom rozwoju w nowych środowiskach, takich jak morze. Istnieje nawet subkultura (małpy śniące), której przodkowie wyhodowali zdolność mowy i niektóre wyższe funkcje mózgu, najwyraźniej w celu osiągnięcia pierwotnej niewinności i kontaktu z naturą. W przeciwieństwie do społeczeństwa XXI wieku przed wydarzeniem z powieści „Introdus”, ogromna obfitość jakościowo różnych typów mięsożerców uniemożliwiła jakąkolwiek globalną cywilizację. Ta rozbieżność doprowadziła do rozwoju kultury „pomostów”, którzy modyfikują własne umysły, tworząc łańcuch pośredni między żywiołowymi szczepami.
  • roboty gleisner , indywidualne inteligencje oparte na oprogramowaniu , umieszczone w sztucznych antropoidalnych lub cielesnych ciałach fizycznych (z projektu korporacji o nazwie Gleisner), które wchodzą w interakcję ze światem w „czasie rzeczywistym” w przyspieszonym tempie, cechę, którą uważają za ważne, gdyż uważają obywateli polis za zbyt odległych i solipsystycznych . Gleisnerowie żyją w kosmosie , głównie w pasie asteroid iw różnych innych miejscach Układu Słonecznego ; Egan sugeruje, że dawno temu zgodzili się zostawić Ziemię mięsożercom, aby uniknąć konfliktu. W końcu wdrażają program eksploracji międzygwiezdnej przy użyciu floty 63 statków, celując w najbliższe 21 gwiazd.
  • obywatele , inteligencja jako bezcielesne oprogramowanie komputerowe działające całkowicie w społecznościach opartych na symulowanej rzeczywistości , znanych jako polis . Reprezentują oni zdecydowanie większość „ludzkości” w powieści, a na odległym drugim miejscu plasują się gleisnerowie. Wraz z rozległymi sieciami czujników, sond, dronów i satelitów w całym Układzie Słonecznym wspólnie tworzą Koalicję Polis , kręgosłup i większość ludzkiej cywilizacji. Oddziałują głównie w środowiskach wirtualnych zwanych pejzażami , za pomocą awatarów lub ikon . Obywatele Koalicji uważają gleisnerów i ich aspiracje kolonialne za dziecinne i ostatecznie daremne, wierząc, że tylko „bakterie ze statkami kosmicznymi… nie wiedząc nic lepszego i nie mając wyboru” próbowałyby zniszczyć galaktykę masową kolonizacją, zwłaszcza jeśli wirtualne rzeczywistości zapewniają nieograniczone możliwości przy niewielkiej części całkowitego zużycia zasobów.

Diaspora skupia się w dużej mierze na naturze życia i inteligencji w kontekście post-ludzkim oraz kwestionuje sens życia i sens pragnień. Jeśli na przykład sens ludzkiego życia i ludzkich pragnień jest związany z biologią przodków człowieka („rozprzestrzeniać swoje geny”), to jaki sens ma życie i pragnienia, i co służy jako podstawa wartości, gdy biologia już nie istnieje? jest częścią życia?

Podsumowanie fabuły

Diaspora zaczyna się od opisu „orfanogenezy”, narodzin obywatela bez przodków (większość obywateli pochodzi od cielesnych przesłanych w pewnym momencie) i późniejszego wychowania nowonarodzonej Yatimy w Konishi polis. Yatima dojrzewa w ciągu kilku dni czasu rzeczywistego, ponieważ subiektywny czas obywateli biegnie około 800 razy szybciej niż czas cielesny i gleisner. Na początku Yatima i jego przyjaciel, Inoshiro, używają porzuconych ciał Gleisnera, aby odwiedzić kolonię Bridgerów w pobliżu ruin Atlanty na Ziemi.

Wiele lat później gleisner Karpal, używając detektora fal grawitacyjnych , stwierdza, że ​​podwójny układ gwiazd neutronowych w gwiazdozbiorze Lacerty zapadł się, uwalniając ogromny wybuch energii. Poprzednie prognozy wskazywały, że stabilna orbita układu może trwać przez kolejne siedem milionów lat. Analizując nieprawidłowości na orbicie, Karpal odkrywa, że ​​niszczycielski wybuch energii dotrze do Ziemi w ciągu najbliższych czterech dni. Yatima i Inoshiro wracają na Ziemię, aby nakłonić cielesników — zebranych na konferencji — do migracji do polis lub przynajmniej do schronienia się. Wielu mięsożerców odrzuca tę radę lub nie docenia wystarczająco szybko jej pilności. nanomaszyn wielkości wirusa, które rozkładają ludzkie ciało i rejestrują stany informacyjne mózgu, gdy jest on chemicznie przekształcany w krystaliczny komputer. Rozbłysk gamma dociera do Ziemi wkrótce po konferencji, niszcząc atmosferę i powodując masowe wymieranie . Gleisnerowie i Koalicja Polisów przeżywają wybuch dzięki utwardzeniu promieniowania kosmicznego. W ciągu następnych kilku lat Yatima i inni obywatele i gleisners próbują uratować wszystkich ocalałych mięsożerców przed powolnym uduszeniem, głodem lub zatruciem, oferując wysłanie ich do polis.

Sam tytuł powieści odnosi się do poszukiwań podejmowanych przez większość mieszkańców Carter-Zimmerman („CZ”), polis poświęconej fizyce i zrozumieniu kosmosu, wraz z ochotnikami z całej Koalicji Polis. Diaspora składa się z kolekcji tysiąca klonów (fizycznych kopii sprzętu polis) CZ polis, rozmieszczonych w kierunku gwiazd we wszystkich kierunkach w nadziei zebrania jak największej ilości danych w celu zrewidowania długo utrzymywanego klasycznego rozumienia Kozucha Teorii, która nie przewidziała zdarzenia Lacerta. Większa część powieści podąża za tą ekspedycją, obracając się tam iz powrotem między różnymi sklonowanymi instancjami tej samej obsady głównych bohaterów, podczas gdy różne klony CZ dokonują po drodze odkryć, przekazując sobie nawzajem informacje przez setki lat świetlnych — i wreszcie między kilkoma wszechświatami .

Postacie

  • Yatima pojawia się jako sierota, osobowość utworzona przez konceptory polis Konishi , a nie przez rodzica lub rodziców. Główny bohater powieści, Ve zwykle przybiera kultową postać afrykańskiego pasterza w fioletowej szacie. Yatima wykazuje głęboką miłość do matematyki i chęć odkrywania nieznanego.
  • Blanca również zamieszkuje polis Konishi i jest jedną z trzech pierwszych osób, które spotyka Yatima. Ve jest fizykiem i architektem krajobrazu, uznawanym w całej Koalicji Polis jako ekspert w dziedzinie teorii Kozucha. Ver zwykła ikona to pozbawiona cech charakterystycznych czarna sylwetka.
  • Inoshiro , kolejny z pierwszych przyjaciół Yatimy, pochodzi z Konishi, ale często bywa w Ashton-Laval, polis o wielkich artystycznych zasługach. Ve z dumą uważa Verself za przestępcę. Inoshiro często próbuje odciągnąć Yatimę od filozoficznego Konishi i skierować się w stronę bardziej estetycznych i awangardowych zajęć. Inoshiro zapoczątkował pomysł odwiedzenia mięsników z Atlanty w starożytnych ciałach gleisnera; po zrobieniu tego ve czuje się nieswojo z powodu utraty czucia ciała i emigruje z Yatimą do innej polis, gdzie namacalne ciała są normą. Przed i po tym ruchu ikona vis ma cynowo-szarą metaliczną skórę.
  • Gabriel , trzeci wczesny przyjaciel Yatimy, jest kochankiem Blanki i kolejnym wielkim fizykiem. Różni się od większości obywateli polis tym, że wybrał dla siebie specyficzną (choć niefunkcjonalną) płeć, cechę uważaną za ekscentryczną i być może wypaczoną przez wielu obywateli Koalicji. Jego ikona pokryta jest krótkim złocistobrązowym futrem.
  • Karpal , astronom gleisner , który mieszka na powierzchni Księżyca , jako pierwszy odkrywa zapadnięcie się Lac G-1 w Lacercie. Później opuszcza swoje robotyczne ciało i społeczeństwo gleisnerów, aby transmigrować do polis Carter-Zimmerman, szukając głębszego zrozumienia fizyki, niedostępnego dla stworzeń, których umysły pozostają zaprogramowane do myślenia o rzeczach w kategoriach ich ciał.
  • Orlando Venetti jest pierwotnie przywódcą kolonii Bridger w Atlancie; on i jego partnerka Liana Zabini jako pierwsi witają Inoshiro i Yatimę po ich przybyciu w formie gleisnera. W wydarzeniu Lacerta Liana umiera, ale goście z Konishi ratują Orlando i przenoszą go do polis. Dołącza do Diaspory i dzięki przeszkoleniu w Bridger nawiązuje pierwszy interaktywny kontakt z obcą inteligencją. Przed dołączeniem do Diaspory tworzy syna, Paolo, który ostatecznie dołącza do Yatimy w eksploracji wielowymiarowej czasoprzestrzeni na tropie „Transmuters”.
  • Radiya jest pierwszym mentorem Yatimy w dziedzinie matematyki abstrakcyjnej i eksploracji „kopalni prawdy”, metaforycznego przedstawienia świata twierdzeń matematycznych przez Konishiego. Ikona Vis to bezcielesny szkielet wykonany z gałązek i gałęzi, z czaszką wyrzeźbioną z sękatego pnia.
  • Hermann jest członkiem oryginalnego XXI-wiecznego Introdus, który dołącza do diaspory. Ve opisuje siebie jako swojego praprawnuka, ponieważ wiele razy w ciągu swojego długiego życia odkrywała swoją osobowość na nowo. Ekscentryczność vis znajduje odzwierciedlenie w ikonie vis, podzielonym na segmenty robaku z sześcioma cielistymi stopami przymocowanymi do nóg w stawach łokciowych, opartym na zwinięciu z pracy MC Eschera .
  • Star Puppies , grupa obywateli Carter-Zimmerman, postanawia zachować świadomość w czasie rzeczywistym podczas lotu kosmicznego w diasporze (większość innych wchodzi w stan zawieszenia). Szczenięta przybierają postać wyewoluowanych w kosmosie stworzeń zamieszkujących krajobraz reprezentujący kadłub statku kosmicznego, wykorzystujących perspektywy osobowości (oprogramowanie, które podkreśla określone nastroje i wartości), aby zapewnić im ciągłą radość z otaczającego ich wszechświata i zachować ich rozsądek.

polisy

Ludzkość zaczęła przenosić się do polis ( Introdus ) pod koniec XXI wieku UT, kiedy technologia stała się możliwa do przeprowadzenia transmutacji ludzkich mózgów w nanoskali do funkcjonalnie nierozróżnialnych molekularnych systemów komputerowych.

Istnieje wiele polis, choć powieść wspomina tylko o kilku. Chociaż ich infrastruktura fizyczna nie jest opisana, najwyraźniej są to sprzętowe superkomputery o różnej wielkości (jeden z pełnych klonów polis CZ jest krótko wspomniany jako długi na około dziesięć centymetrów) i nieznanych zdolnościach obliczeniowych, wszystkie prawdopodobnie ukryte w bezpiecznych miejscach. Przynajmniej Konishi polis jest zakopane głęboko pod syberyjską tundrą i jest wielokrotnie pokrywane w całym Układzie Słonecznym.

Każde polis ma odrębny charakter, zawarty w „karcie”, która określa jego cele, filozofie i postawy wobec innych polis i świata zewnętrznego. Oczekuje się, że obywatele będą przestrzegać statutu polis, w którym „żyją”; jeśli zaczną się nie zgadzać z statutem, zawsze mogą wyemigrować do polis, które wydaje im się bardziej przyjazne.

Najbardziej widoczne różnice między różnymi polisami, przynajmniej w powieści, dotyczą ich stosunku do świata fizycznego. Społeczeństwa polis obejmują zarówno te, które chcą doświadczyć prawdziwego świata normalnego czasu i przestrzeni, jak i całkowicie solipsystyczne , które całe życie przeżywają w ezoterycznej, odizolowanej wirtualności .

Mieszkańcy Konishi polis wydają się zajmować głównie abstrakcyjną matematyką i ezoterycznymi zajęciami filozoficznymi i generalnie wykazują niewielkie zainteresowanie światem fizycznym. Używają ikon wizualnych do celów społecznych, ale traktują symulowaną interakcję fizyczną jako naruszenie indywidualnej autonomii .

Po wydarzeniu Lacerta Yatima emigruje z Konishi do Carter-Zimmerman polis, która odrzuca solipsyzm, którego przykładem jest Konishi, i uznaje badanie fizycznego wszechświata za sprawę najwyższej wagi. Biorąc pod uwagę Zdarzenie Lacerta, które sugeruje, że wszechświat ma zdolność wyzwalania nieznanych ekstremalnych niebezpieczeństw, Yatima zaczął podzielać ten punkt widzenia.

Czas polis, delta i percepcja

Dla wewnętrznych standardów datowania i czasu polisy używają CST (Coalition Standard Time), mierzonego w tau , które upłynęło od przyjęcia systemu 1 stycznia 2065 (UT). Powieść rozpoczyna się datą CST 23 387 025 000 000 . CST definiuje jedno tau jako czas, w którym obywatel polis może doświadczyć upływu jednej sekundy subiektywnego ; ta elastyczna wartość zmienia się wraz z ulepszeniami sprzętu polis. W okresie powieści umysł obywatela polis może działać z maksymalną prędkością około 800 razy większą niż umysł człowieka cielesnego, więc 1 tau równa się w przybliżeniu 1,25 milisekundy. Na początku powieści Koalicja Polis istniała przez ponad 741 subiektywnych tysiącleci (w ciągu 910 lat bardziej cielesnego czasu), z czego około 98,3% miało miejsce od ostatniej dużej aktualizacji sprzętu polis obejmującej całą Koalicję w UT 2750.

Nic nie zmusza obywateli do tak szybkiego przeżywania czasu; mogą również zdecydować się na „pośpiech”, co oznacza doświadczanie świadomości z prędkością wolniejszą niż maksymalna, jaką może utrzymać sprzęt polis. Obywatele mogą zatem doświadczać świadomości z taką samą prędkością, jak ludzki mięsożerca, lub wolniej, a nawet zamrozić swój stan świadomości na określony czas lub do momentu wystąpienia wcześniej określonego zdarzenia. Mieszkańcy Lokhande Polis zdecydowali się doświadczać świadomości tak powoli, że mogą być świadkami dryfu kontynentów i erozji geologicznej .

Polisy mierzą odległość, dowolną wartość w ich wirtualnych pejzażach , w „delcie”, której Egan nie w pełni wyjaśnia, chociaż glosariusz wskazuje, że ikony obywateli mają zazwyczaj około 2 delty wysokości, co sugeruje, że jedna delta reprezentuje (w przybliżeniu) jeden metr . Delta może być również ułamkowa i nie ma największej ani najmniejszej odległości, jak zdefiniowano w delcie.

Niemal wszyscy obywatele polis, z wyjątkiem tych, którzy wyraźnie wybrali inaczej, doświadczają świata poprzez dwie modalności sensoryczne: Linearną i Gestalt , które Egan opisuje jako odległych potomków odpowiednio słuchu i wzroku. Liniowy przekazuje informacje ilościowo, jako ciąg lub ciągi informacji sformułowane za pomocą języka zakodowanego w umysłach prawie wszystkich Obywateli. Obywatele mogą „rozmawiać” ze sobą w Linear, przesyłając strumienie danych tam iz powrotem, z umysłu do umysłu — albo prywatne rozmowy prowadzone między określonym podzbiorem zamierzonych uczestników, albo publiczne ogłoszenia dostępne dla wszystkich zaangażowanych w rozmowę lub w inny sposób. wsłuchiwać się".

Gestalt przekazuje informacje jakościowo, a dane wysyłane lub odbierane o czymkolwiek docierają jednocześnie do interpretacji przez umysł Obywatela we wszystkich jego aspektach jednocześnie, co skutkuje doświadczeniem bezpośredniości. Obywatel nie musi świadomie uwzględniać przesyłanych informacji (jak w Linearnym): Gestalt działa raczej całkowicie lub prawie całkowicie podświadomie. Obywatele używają Gestalt do tworzenia dla siebie ikon — „wizualnych” reprezentacji w Scapes („obszary” lub „przestrzenie” Gestalt). Obywatele używają również Gestalt do przekazywania Etykiet : pakietów informacji opisanych jako zapach lub esencja, które mogą gromadzić inni Obywatele w zasięgu kilku delta (lub którzy „czytają” określone Etykiety). Każdy Obywatel ma unikalną Etykietę, która identyfikuje go jako konkretną osobę, bez względu na jej inny wygląd, a obywatele mogą emitować Etykiety również w innych celach, na przykład wtedy, gdy Obywatele muszą natychmiast przekazać i zrozumieć dowolne informacje. Na przykład na początku powieści Yatima dowiaduje się o asteroidzie w prawdziwym świecie, czytając podświadomie jej znaczniki, które dokładnie informują o jej właściwościach, takich jak masa, prędkość, rotacja, skład, widma emisyjne i inne tego typu dane dostrzegalne dla Sieć satelitarna Koalicji. Jednak później na Ziemi, kiedy ve i Inoshiro zamieszkują opuszczone ciała Gleisnera, Yatima musi sobie przypomnieć, że Fleshers to prawdziwi ludzie, mimo że brakuje im tagów identyfikujących ich jako takich.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Opinie

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Diaspora_(novel)&oldid=1140392765 ”