Doktryna uczuć

Doktryna afektów , znana również jako doktryna afektów , doktryna namiętności , teoria afektów lub niemiecki termin Affektenlehre (po niemieckim Affekt ; liczba mnoga Affekte ) była teorią w estetyce malarstwa, muzyki, i teatr, szeroko stosowany w epoce baroku (1600–1750) ( Harnoncourt 1983 ; Harnoncourt 1988 ). Z kolei teoretycy literatury tamtych czasów rzadko dyskutowali o szczegółach tego, co nazywano „żałosną kompozycją”, uznając za rzecz oczywistą, że od poety należy wymagać „budzenia duszy delikatnymi pociągnięciami sztuki” (Alexander Pope , cyt . 1953 , s. 68). Doktryna wywodzi się ze starożytnych teorii retoryki i krasomówstwa ( Buelow 2001 ). Niektóre utwory lub części muzyczne wyrażają przez cały czas jeden afekt ; jednak zdolny kompozytor, taki jak Johann Sebastian Bach, mógł wyrazić różne afekty w ramach części ( Boetticher 2010 ).

Historia i definicja

Doktryna uczuć była skomplikowaną teorią opartą na idei, że namiętności mogą być reprezentowane przez ich widoczne lub słyszalne zewnętrzne znaki. Czerpał w dużej mierze z elementów o długiej historii, ale po raz pierwszy zyskał ogólne znaczenie w połowie XVII wieku wśród francuskich uczonych-krytyków związanych z dworem wersalskim, pomagając umieścić go w centrum działalności artystycznej całej Europy ( Rogerson 1953 , s. 70). Jednak sam termin został wymyślony dopiero w XX wieku przez niemieckich muzykologów Hermanna Kretzschmara , Harry'ego Goldschmidta i Arnolda Scheringa , aby opisać tę teorię estetyczną ( Buelow 2001 ; Nagley i Bujić 2002 ).

René Descartes uważał, że istnieje sześć podstawowych afektów, które można łączyć w liczne formy pośrednie ( Kartezjusz 1649 , s. 94):

Podziw ( podziw )
miłość ( miłość )
Haine ( nienawiść )
Désir ( pragnienie )
Joie ( radość )
Tristesse ( smutek )

Inny autorytet również wymienia smutek, złość i zazdrość ( Buelow 2001 ). Przypisywano je fizjologicznym skutkom humorów. Lorenzo Giacomini (1552-1598) w swoich Orationi e discorsi zdefiniował afekt jako „duchowy ruch lub działanie umysłu, w którym jest on przyciągany lub odpychany przez obiekt, który poznał w wyniku braku równowagi w duchach zwierzęcych” i opary, które nieustannie przepływają przez ciało” ( Giacomini Tebalducci Malespini 1597 ) ^{[ potrzebna strona ]} . Kartezjusz sugerował również, że uczucia zależą od humorów. Współczesne przekonania były takie, że na spójność lub lokalizację humorów mogą wpływać czynniki zewnętrzne. Pozwalało to oczekiwać, że sztuka współczesna będzie miała obiektywny fizyczny wpływ na odbiorcę ( Seaton 2010 , s. 166–168).

„Uczucia to nie to samo co emocje, są jednak duchowym poruszeniem umysłu” ( Palisca 1991 , s. 3).

Wybitnym barokowym orędownikiem Doktryny uczuć był Johann Mattheson ( Poultney 1996 , s. 107).

Przykłady afektów i odpowiadających im figur muzycznych

Poniższa tabela cytuje instrukcje ( Matheson 1739 ) dotyczące wyrażania afektów.

„Ponieważ na przykład radość jest ekspansją naszej duszy, wynika z tego rozsądnie i naturalnie, że najlepiej mógłbym wyrazić ten afekt za pomocą dużych i rozszerzonych interwałów” ( Mattheson 1981 , część 1, rozdział 3, sekcja 56).
„Jeśli ktoś wie, że smutek jest skurczem tych subtelnych części naszego ciała, to łatwo zauważyć, że małe i najmniejsze interwały są najbardziej odpowiednie dla tej pasji” ( Mattheson 1981 , część 1, rozdział 3, sekcja 57) ).
„Nadzieja jest uniesieniem duszy lub ducha, ale rozpacz jest depresją tego: wszystko to są rzeczy, które można bardzo naturalnie przedstawić za pomocą dźwięku, zwłaszcza gdy inne okoliczności (w szczególności tempo) mają swój udział. I w tym sposób, w jaki można stworzyć wrażliwą koncepcję wszystkich emocji i odpowiednio komponować” ( Matheson 1981 , część 1, rozdział 3, sekcja 59).
„Duma, wyniosłość, arogancja i tym podobne są również zwykle przedstawiane lub wyrażane za pomocą specjalnych kolorów w nutach i dźwiękach, w którym to celu kompozytor zwykle sięga po śmiały, pompatyczny styl. Ma więc możliwość korzystania z wszelkiego rodzaju majestatyczne figury muzyczne, które wymagają szczególnej powagi i górnolotnego ruchu; ale nigdy nie może pozwolić na linię muzyczną, która jest ulotna i opadająca, ale zawsze wznosząca się” ( Mattheson 1981 , część 1, rozdział 3, sekcja 72).
„Gniew, żar, zemsta, wściekłość, wściekłość i wszystkie inne tego rodzaju gwałtowne uczucia są w rzeczywistości o wiele lepsze w udostępnianiu wszelkiego rodzaju muzycznych wynalazków niż łagodne i przyjemne namiętności, które są traktowane z dużo subtelniejszymi metodami. Jednak to też nie wystarczy z tym pierwszym, jeśli tylko się mocno turkocze, robi dużo hałasu i odważnie szaleje: nuty z wieloma ogonami po prostu nie wystarczą, jak wielu myśli; ale każda z tych gwałtownych cech wymaga własnych szczególnych cech i pomimo siły wyrazu, musi nadal mieć odpowiednią jakość śpiewu: jak wyraźnie wymaga nasza ogólna zasada, której nie wolno nam tracić z oczu” ( Matheson 1981 , część 1, rozdział 3, sekcja 75).
„To, co do pewnego stopnia przeciwstawia się nadziei i w konsekwencji powoduje powstanie kontrastowego układu dźwięków, nazywa się strachem, przygnębieniem, porażką itp. Należą do nich także strach i przerażenie, które, jeśli dobrze się nad nimi zastanowić i dobry mentalny obraz ich naturalnego charakteru, dają bardzo odpowiednie fragmenty muzyczne odpowiadające stanowi uczuć” ( Mattheson 1981 , część 1, rozdział 3, sekcja 78).

Arystoteles (1959). Ars retorica , zredagowane i przetłumaczone przez Williama Davida Rossa. Scriptorum Classicorum Bibliotheca Oxoniensis. Wydawca: Oksford: Clarendon Press.
Boetticher, Jörg-Andreas (2010), Einführung in die Kantaten vom 14. März 2010 , Basel: Bachkantaten in der Predigerkirche: Dokumentation zur Aufführung sämtlicher geistlicher Kantaten Johann Sebastian Bachs in der Basler Predigerkirche, 2004–2012 , dostęp 3 czerwca 2014 .
Buelow, George J. (2001), „Afekty, teoria”, w: Stanley Sadie ; John Tyrrell (red.), The New Grove Dictionary of Music and Musicians , (redaktorzy) (wyd. Drugie) . Londyn: Wydawcy Macmillan.
Kartezjusz, René (1649), Les pasjas de l'âme , Paryż: Henry Le Gras .
Giacomini Tebalducci Malespini, Lorenzo (1597), Orationi e discorsi , Florencja: Ne le case de Sermartelli .
Harnoncourt, Nikolaus (1983), Musik als Klangrede: Wege zu einem neuen Musikverständnis (w języku niemieckim), Salzburg: Residenz Verlag, ISBN 978-3-7017-0315-9
Harnoncourt, Nikolaus (1988), Reinhard G. Pauly (red.), Baroque Music Today: Music As Speech , przekład Mary O'Neill, Portland, OR: Amadeus Press, ISBN 978-0-931340-91-8
Kircher, Athanasius (1650), Musurgia Universalis Sive Ars Magna Consoni Et Dissoni , Rzym: Corbelletti . Tom. 1 tom. 2 . Przedruk faksymilowy z przedmową i indeksami autorstwa Ulfa Scharlaua, 2 tomy. w 1. Hildesheim i Nowy Jork: G. Olms, 1970.
Mattheson, Johann . 1739. Der Vollkommene Capellmeister, Das ist Gründliche Anzeige aller derjenigen Sachen, die einer wissen, können, und vollkommen inne haben muß, der einer Capelle mit Ehren und Nutzen vorstehen will . Hamburg: Christian Herold. Przedruk faksymilowy pod redakcją Margarete Reimann. Documenta musicologica 1. Reihe, Druckschriften-Faksimiles 5. Kassel: Bärenreiter, 1954. ISBN 9783761801000 . Wydanie studyjne z nowo złożonym tekstem i notatkami pod redakcją Friederike Ramm. Kassel, Bazylea, Londyn, Nowy Jork i Praga: Bärenreiter, 1999. Wydanie trzecie, 2012. ISBN 9783761814130 .
Mattheson, Jan. 1981. Der vollkommene Capellmeister Johanna Matthesona: poprawione tłumaczenie z krytycznym komentarzem , zredagowane i przetłumaczone przez Ernesta Charlesa Harrissa. Studia z muzykologii, no. 21. Ann Arbor: UMI Research Press. ISBN 978-0-8357-1134-0 .
Mersenne, Marin (1636). Harmonie universelle, contenant la théorie et la pratique de la musique , 3 tomy. Paryż: Sebastien Cramoisy. Przedruk faksymilowy kopii zachowanej w Bibliothèque des arts et métiers, z adnotacjami autora, ze wstępem François Lesure , 3 tomy. Paryż: Centre National de la recherche scientifique, 1963.
Nagley, Judith i Bojan Bujić (2002). „Uczucia, doktryna”. The Oxford Companion to Music pod redakcją Alison Latham. Oksford i Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866212-9 .
Palisca, Claude V. (1991), Baroque Music (3rd Edition) , Prentice Hall History of Music Series , Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, ISBN 0-13-058496-7 .
Poultney, David (1996), Studiowanie historii muzyki: uczenie się, rozumowanie i pisanie o historii i literaturze muzyki (wyd. 2), Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, ISBN 0-13-190224-5 .
Kwintylian (1920–22). Instituto Oratoria of Quintilian , zredagowane i przetłumaczone przez Harolda Edgewortha Butlera, 4 tomy. Biblioteka klasyczna Loeba 124–27. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londyn: W. Heinemann.
Seaton, Douglas (2010), Idee i style w zachodniej tradycji muzycznej (wyd. Trzecie), Oksford i Nowy Jork: Oxford University Press

Dalsza lektura

Bayreuther, Rainer (2005). „Theorie der musikalischen Affektivität in der Frühen Neuzeit”. W Musiktheoretisches Denken und kultureller Kontext , pod redakcją Dörte Schmidt, 69–92. Forum Musikwissenschaft 1. Schliengen: Edition Argus. ISBN 978-3-931264-51-2 .
Bartel, Dietrich (2003). „Gesty etyczne: retoryka w niemieckiej muzyce barokowej”. The Musical Times 144, no. 1885 (zima): 15–19.
Campe, Rüdiger . Affekt und Ausdruck. Zur Umwandlung der literarischen Rede im 17. und 18. Jahrhundert (Tybinga: Niemeyer, 1990).
Bartel, Dietrich (2003). „Gesty etyczne: retoryka w niemieckiej muzyce barokowej”. The Musical Times 144, no. 1885 (zima): 15–19.
Clark, Andrzej (2013). Spraw, by muzyka przemówiła. Mówiąc o muzyce: Adresowanie dźwięczne , pod redakcją Keitha M. Chapina i Andrew Clarka, 70–85. Nowy Jork: Fordham University Press. ISBN 978-0-8232-5138-4 ; ISBN 978-0-8232-5139-1 .
Eusterschulte, Anne (1999), " 'Effetti maravigliosi': Ethos und Affektenlehre in Musiktraktaten des 16. Jahrhunderts", Musiktheorie (w języku niemieckim), 14 (3): 195–212 .
Fubini, Enrico. 2003. „Muzyka i język affetti”. W „ Et facciam dolçi canti”: Studi in onore di Agostino Ziino in sincere del suo 65° compleanno , 2 tomy, pod redakcją Bianca Maria Antolini, Maria Teresa Gialdroni i Annunziato Pugliese, 2: 1467–76. Lukka, Włochy: Libreria Musicale Italiana (LIM). ISBN 978-88-7096-321-2 .
Harris, Ernest. 1986. „Johann Mattheson i Affekten-, Figuren- i Rhetoriklehren”. W La musique et le rite sacré et profane , 2 tomy, pod redakcją Marca Honeggera , Christiana Meyera i Paula Prévosta, 517–31. Strasburg: Stowarzyszenie publikacji près les Universités de Strasbourg. ISBN 2868201075 .
Kircher, Athanasius (1650), Musurgia universalis sive ars magna consoni et dissoni in X. libros digesta (po łacinie), Rzym: Francisci Corbelletti .
Koch, Klaus-Peter. 2010. „Das Malen bei Telemann mit Hilfe von Gattungen der Melodien und ihren besondern Abzeichen ”. W Telemann, der musikalische Maler: Telemann-Kompositionen im Notenarchiv der Sing-Akademie zu Berlin , pod redakcją Carstena Lange i Brit Reipsch, 114–25. Telemann-Konferenzberichte, no. 15. Hildesheim: Georg Olms. ISBN 978-3-487-14336-1 .
Krones, Hartmut (2002). „Johann Gottfried Herder: Die Affektenlehre und die Musik” . In Ideen und Ideale: Johann Gottfried Herder in Ost und West , pod redakcją Petera Andraschke i Helmuta Loosa , 71–88. Rombach Wissenschaften: Reihe Litterae 103. Fryburg Bryzgowijski: Rombach Verlag. ISBN 978-3-79309-343-5 .
Lachmirowicz, Ewa. 2010. „Technika wyrażania afektów według Francesca Geminianiego i Giuseppe Tartiniego”. Muzyka 55 nr 4:219: 21–44.
Lippman, Edward A. (red.). 1986. Estetyka muzyczna: czytelnik historyczny . Tom 1: „Od starożytności do XVIII wieku”. Estetyka w muzyce 4. Nowy Jork: Pendragon Press,; ISBN 978-0-918728-41-8
Mackensen, Karsten. 2008. „Sinn und System: zur Auflösung der Topik in der Erfahrung bei Johann Mattheson”. W Musiktheorie im Kontext , pod redakcją Jana Philippa Spricka, Reinharda Bahra i Michaela von Troschke, 357–72. Berlin: Weidler. ISBN 978-3-89693-515-1 .
Manika, Jürgen (1989), „Athanasius Kirchers Exemplifizierungen zur Affektenlehre: Ein Beitrag zur Geschichte der Musikpsychologie”, Beiträge zur Musikwissenschaft (w języku niemieckim), 31 (1): 81–94 .
Mersenne, Marin (1636), Harmonie universelle, contenant la theorie er la pratique de la musique (w języku francuskim), Paryż: Sebastien Cramoisy .
Neu, Ulrike (1995). Harmonik und Affektgestaltung in den Lautenkompositionen von Silvius Leopold Weiss . Europäische Hochschulschriften. Reihe XXXVI, Musikwissenschaft; Publications universitaires européennes. Seria XXXVI, Musicologie; Europejskie studia uniwersyteckie. Seria XXXVI, Muzykologia 141. Frankfurt nad Menem i Nowy Jork: P. Lang. ISBN 978-3-631-48382-4 .
Pečman, Rudolf (2001). "C.Ph.E. Bach und die Affektenlehre: Bemerkungen zur Aufführungspraxis". W Rudolfu Pečmanovi k sedmdesátinám/Rudolf Pečman zu seinem 70. Geburtstag , pod redakcją Petera Macka, 17–22. Musicologica brunensia: Sborník prací Filozofické Fakulty Brněnské Univerzity. H: Řada hudebněvědná, 50–51(36–37).
Pontremoli, Alessandro (red.) (2003). Il volto e gli affetti: Fisiognomica ed espressione nelle arti del Rinascimento . Biblioteca dell'Archivum Romanicum. I: Storia, letteratura, paleografia 311. Florence: Leo S. Olschki. ISBN 978-88-222-5256-2 .
Pozzi, Egidio (2009). „Il primo Settecento e la Melodielehre di Mattheson, Riepel e Kirnberger”. W Storia dei concetti musicali. III: Melodia, stile, suono , pod redakcją Gianmario Borio, 53–70. Rzym: Carocci. ISBN 978-88-430-5166-3 .
Praetorius, Michael (1615–1620), Syntagma Musicum (w języku niemieckim), 3 tomy. w 4. Wittenberdze: Johannes Richter (t. 1); Wolfenbüttel: Elias Holwein (tom 2 i 3) .
Rathey, Markus (2012). „Wynalazek” Johanna Matthesona: modele i wpływy na wariacje rytmiczne w Der vollkommene Capellmeister ”. Holenderski Dziennik Teorii Muzyki / Tijdschrift voor muziektheorie 17, no. 2 (maj): 77–90.
Rogerson, Brewster (1953), „Sztuka malowania pasji”, Journal of the History of Ideas , 14 (1): 68–94, doi : 10.2307/2707496 , JSTOR 2707496 .
Seedorf, Thomas i Christian Schaper. 2013. Händels Arien: Form, Affekt, Kontext: Bericht über die Symposien der Internationalen Händel-Akademie Karlsruhe 2008 bis 2010 . Veröffentlichungen der Internationalen Händel-Akademie Karlsruhe Bd. 10. ISBN 9783890073897 .
Selfridge-Field, Eleanor. 2013. „Asocjacyjne aspekty postrzeganego podobieństwa muzycznego i ich przecięcia z Seconda-Prattica Affetti”. W À Fresco: Mélanges Offerts au professeur Étienne Darbellay , pod redakcją Georgesa Starobinskiego i Brenno Boccadoro, 433–52. Berno: Peter Lang. ISBN 978-3-0343-1397-1 .
Zygmunt, Bert (red.). 2003. Gestik und Affekt in der Musik des 17. und 18. Jahrhunderts: XXVIII. Internationale Wissenschaftliche Arbeitstagung, Michaelstein, 19. bis 21. Mai 2000: gewidmet dem Gedenken an Günter Fleischhauer . [Michaelstein]: Stiftung Kloster Michaelstein; Dössel: J. Stekovics, ; ISBN 9783895121210 (Stiftung Kloster Michaelstein); ISBN 9783899230345 (J. Stekovics).
Siekiera, Anna (2000), "Sulla terminologia musicale del Rinascimento. Le traduzioni dei testi antichi dal Quattrocento alla Camerata de' Bardi", w: Nicolodi, F.; Trovato, P. (red.), Parole della musica vol.III Studi di lessicologia musicale (w języku włoskim), Florencja: Olschki, s. 3–30 .
Siekiera, Anna (2000), „Tradurre per musica: lessico musicale e teatrale nel cinquecento”, Cahiers Accademia (w języku włoskim), tom. 2 . ^{[ potrzebna strona ]} .
Stoll, Albrecht D. 1981. Figur und Affekt: zur höfischen Musik und zur bürgerlichen Musiktheorie der Epoche Richelieu , wydanie drugie. Frankfurter Beiträge zur Musikwissenschaft 4. Tutzing: H. Schneider. ISBN 978-3-7952-0197-5 .
Thieme, Ulrich (1984), Die Affektenlehre im philosophischen und musikalischen Denken des Barock: Vorgeschichte, Ęsthetik, Physiologie (w języku niemieckim), Celle: Moeck Verlag, ISBN 3-87549-021-5 . Ulrich Thieme
Watts, Isaac (1770), The Doctrine of the Passions Explain'd and Improv'd or, a Short and Comprehensive Scheme of Natural Affections of Mankind; Z opisem ich imion, natury, wyglądu, skutków i różnych zastosowań w życiu człowieka; Do Who Are Subjoin'd Moral and Divine Rules , poprawione i powiększone (wyd. 5), Londyn: Wydrukowano dla J. Bucklanda i T. Longmana; E. i C. Dilly; i T. Pole .
Wiegmann, Hermann (1987), „Die Ęsthetische Leidenschaft: Texte zur Affektenlehre im 17. und 18. Jahrhundert”, Germanistische Texte und Studien (w języku niemieckim), Hildesheim i Nowy Jork: G. Olms, 27 , ISBN 3-487-07840 -6 Hermann Wiegmann [ de ]