Dorota Kreolska
Dorothy Creole była jedną z pierwszych afrykańskich kobiet, które przybyły do Nowego Jorku. Przybyła w 1627 roku. W tym roku trzy zniewolone afrykańskie kobiety postawiły stopę na południowym brzegu Manhattanu , przybywając do holenderskiej kolonii Nowy Amsterdam ( Nieuw Amsterdam ). Będąc własnością Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej , kobiety te zostały sprowadzone do kolonii, aby zostały żonami zniewolonych afrykańskich mężczyzn, którzy przybyli w 1625 roku. Jedna z tych kobiet nazywała się Dorothy Creole, nazwisko, które nabyła w Nowym Świecie.
Świat Dorothy był światem, w którym mieszkańcy Afryki Zachodniej i Europejczycy mieszali się i handlowali przez ponad dwa stulecia. Holendrzy założyli punkty handlowe w dzisiejszej Angoli na Slavenkust lub Wybrzeżu Niewolników, aby pozyskiwać niewolników dla swoich kolonii w Nowym Świecie. Był to również rok rzekomej sprzedaży wyspy Manhattan Holendrom przez rdzennych mieszkańców za równowartość 24 dolarów towaru handlowego. Znaczące dla historii Dorothy Creole jest to, że do 1625 roku Nowy Amsterdam był miejscem, w którym Europejczycy, rdzenni Amerykanie i Afrykanie mieli znaczące interakcje.
Nowy Amsterdam
Kolonia była przedsięwzięciem biznesowym Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej (WIC); a Dorothy Creole była częścią tego biznesu. Zyski rolne DWIC pochodziły z produktów Nowego Świata, które opierały się na niewolniczej sile roboczej z Afryki. Magazyny firmy w Amsterdamie w Europie wypełnione tytoniem, cukrem i kawą, które zostały wyprodukowane niewolniczą siłą roboczą z Afryki i wyładowane w Europie z ładowni statków powracających z Nowego Świata. Na Manhattanie Dorothy stała się maleńkim ogniwem w łańcuchu biznesowym firmy.
Kiedy Dorothy przybyła do Nowego Amsterdamu, była to wioska z trzydziestoma drewnianymi domami przylegająca do południowego krańca Manhattanu, dzisiejszej finansowej stolicy świata. Była też wyspą w centrum korporacyjnego świata, łączącą Nowy Świat z Afryką i kontynentem europejskim.
DWIC miał lukratywny monopol na holenderski handel futrami w Ameryce Północnej z rdzennymi Amerykanami. Skóry bobra były używane do wyrobu kapeluszy bobrowych z szerokim rondem, które były ciepłe i wodoodporne, a także do kosztownych symboli statusu .
Syndics of the Drapers' Guild Rembrandta noszą kapelusze wykonane ze skór bobrów z kolonii Nowego Amsterdamu. Handel futrami , kluczowy dla sukcesu kolonii holenderskiej, został założony przez Juana (Jana) Rodrigueza , pierwszą znaną osobę pochodzenia afrykańskiego, która przybyła na Manhattan.
_van_het_Amsterdamse_lakenbereidersgilde_-_Google_Art_Project.jpg)
Wojna Kijów , nazwana na cześć dyrektora generalnego DWIC, Willema Kiefta (znana również jako wojna Wappinger), pomiędzy Holendrami a miejscową ludnością w latach 1643-1645, wyrosła z nieautoryzowanego rozkazu Kiefta dotyczącego ataku na obozy Lenape, w którym Holendrzy zmasakrowali rdzennych mieszkańców. To zjednoczyło lokalne plemiona Algonquian przeciwko Holendrom, powodując wiele ataków po obu stronach. Holenderscy osadnicy zaczęli wracać do Holandii, spowalniając rozwój kolonii.
Połowa za darmo
Częścią rozwiązania Keifta było wykorzystanie ludności afrykańskiej jako bufora między Indianami a Holendrami. U szczytu walk Kieft otworzył granicę na północ od Nowego Amsterdamu dla osadnictwa Czarnych. Dokumenty firmowe pokazują, że w 1644 roku jeden Paulo d'Angola i inni zniewoleni Afrykanie zwrócili się do DWIC o wolność ich, a także wolność ich żon. Żoną Paulo d'Angola wydaje się być nikt inny jak Dorothy Creole. Zapisy z kolonii pokazują, że rok wcześniej Dorothy adoptowała małe czarne dziecko, które straciło oboje rodziców. Keift warunkowo uwzględnił petycję. Nadał tak zwaną „półwolność”, ogłaszając ich „wolnymi i wolnymi na takich samych zasadach, jak inni wolni ludzie tutaj w Nowej Holandii”. Tej grupie byłych niewolników przyznano również tytuł do ziemi w kolonii holenderskiej. W aktach pojawiają się tylko nazwiska mężczyzn. Niektórzy historycy uważają, że połowa wolności dla żon składających petycje pojawiła się dopiero wtedy, gdy ci mężczyźni zapłacili za pół-wolność kobiet.
Rodziny te otrzymały prawo do posiadania ziemi na północ od osady, aby uprawiać ziemię i osiedlać się. Nazywany „ Krainą Czarnych ” lub „Negro Frontier”, ten dwumilowy odcinek od Canal Street do dzisiejszej 34th Street został założony jako jedna z pierwszych wolnych czarnych społeczności w Ameryce Północnej, wyraźnie poza granicami kolonii.
DWIC dała pół-wolność pod wieloma warunkami. Mężczyźni i kobiety, którzy byli w połowie wolni, płacili roczny podatek w wysokości „30 skepeli (około 3/4 buszel) kukurydzy, pszenicy, grochu lub fasoli i jednego tłustego wieprza”. Co więcej, na wpół wolni mieszkańcy kolonii holenderskiej musieli w razie potrzeby pracować na rzecz osady.Praca ta mogła obejmować na przykład budowę palisady na Wall Street w 1653 r. w celu obrony kolonii.Podobnie jak inne mury obronne, palisada zapewniała również przepływ ludzi i towarów. W ten sposób Czarni często wchodzili w interakcje między Holendrami a rdzennymi mieszkańcami.
Półwolni mężczyźni musieli służyć w milicji kolonii. Prawdą jest, że wolna, biała ludność miasta często wymagała warunków i składek. Jednak potomstwo półwolnych mieszkańców nie cieszyło się takim samym statusem jak ich rodzice. Pozostali niewolnikami DWIC, wiążąc ich na zawsze z firmą.
Dotacja gruntowa otrzymana przez Dorothy Creole i Paulo d'Angola od ośmiu do dwunastu akrów, spora własność, która nadałaby im status jednych z największych czarnych właścicieli ziemskich w całej historii Nowego Jorku do dnia dzisiejszego. Ta nieruchomość pozwoliłaby parze zbierać plony na sprzedaż i podatki. Mieliby też ogród kuchenny na własny użytek i pastwiska dla zwierząt. Wielu mieszkańców Holandii sadziło sady, a Dorothy i Paulo prawdopodobnie sadzili jabłonie, brzoskwinie, śliwki i wiśnie. Para zbudowała swój dom samodzielnie, używając drewna i strzechy z zasobów na wyspie Manhattan, używając tych samych materiałów, co obywatele Holandii mieszkający w samym mieście, na południe od palisady na Wall Street.
The Journal of Jasper Danckaerts (1679-1680) opisuje ten obszar i jego mieszkańców:
Ci Murzyni byli dawniej właściwymi niewolnikami kompanii (Zachodnich Indii), ale w wyniku częstych zmian i podbojów kraju uzyskali wolność i osiedlili się tam, gdzie uznali to za stosowne, a więc na tej drodze, gdzie mają wystarczająco dużo ziemi, aby żyć ze swoimi rodzinami.
Droga dawniej zwana Groblą Murzynów łączyła kilka farm w Krainie Czarnych z osadą położoną na południe od palisady przy Wall Street. Znajduje się w dzisiejszej dzielnicy Greenwich Village. Minetta Lane to wszystko, co pozostało z drogi, która kiedyś biegła wzdłuż Minetta Creek.
W dokumentach DWIC nie ma wzmianki o Dorothy ani o Paulo aż do 1653 r. W tym roku niejaka Dorothy d'Angola, wówczas wdowa, poślubia Emanuela Pietersena. Brakuje również informacji o jej adoptowanym dziecku lub ziemi i majątku, które przetrwały jej śmierć. Nie ma wzmianki o miejscu jej pochówku. Ale możemy kontekstualizować życie i dziedzictwo Dorothy Creole w historii kolonii Nowego Amsterdamu, aby spróbować uzupełnić informacje tam, gdzie istnieją luki.
DWIC nie aprobował rządów Willema Kiefta jako dyrektora generalnego Nowego Amsterdamu. Jego konflikt z lokalnymi grupami tubylczymi był zły dla handlu futrami, który był głównym motorem ekonomicznym kolonii. Wezwany z powrotem do Holandii w niełasce, Kieft zginął w katastrofie statku podczas podróży powrotnej. Jego następcą został Pieter Stuyvesant , doświadczony administrator i żołnierz, który miał odnowić upadającą holenderską kolonię.
W 1664 roku Stuyvesant bez jednego wystrzału poddał kolonię angielskim siłom inwazyjnym, co doprowadziło do wybuchu drugiej wojny angielsko-holenderskiej . Osada Nowy Amsterdam została przemianowana na Nowy Jork na cześć księcia Yorku . W ciągu następnych dziesięcioleci nowa administracja kolonialna stopniowo osłabiała prawa ludności Wolnych Czarnych w Nowym Jorku, a po buncie niewolników w 1712 r . Uchwalono serię kodeksów niewolniczych , które zabraniały Czarnym nowojorczykom posiadania własności. Prawdopodobnie w wyniku wprowadzenia tych kodeksów doszło do konfiskaty folwarku należącego do Doroty i Paula. [ potrzebne źródło ]