Ludzie zwierząt

Ludzie zwierząt

Autor	Indra Sinha
Kraj	Wielka Brytania
Język	język angielski
Wydawca	Simon & Schuster
Data publikacji	2007 (pierwsze wydanie)
Typ mediów	Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka )
Strony	374 (miękka oprawa, wydanie 1)
ISBN	978-0-7432-5920-0 (oprawa miękka, wydanie 1)

Animal's People to powieść Indry Sinha . Został nominowany do nagrody Man Booker 2007 i jest laureatem nagrody Commonwealth Writers' 2008 : Najlepsza książka z Europy i Azji Południowej. Narratorem Sinhy jest 19-letni sierota z Khaufpur, urodzony kilka dni przed katastrofą w Bhopalu w 1984 roku , którego kręgosłup jest tak wykrzywiony, że musi chodzić na czworakach. Odkąd pamięta, chodzi na czworakach. Znany wszystkim po prostu jako Zwierzę, odrzuca współczucie, wyrzuca wulgaryzmy i ma obsesję na punkcie seksu. Mieszka ze starą, szaloną francuską zakonnicą o imieniu Ma Franci i jego psem Jarą. Zakochuje się też w córce miejscowego muzyka, Nishy.

Historia została nagrana w języku hindi na serii taśm przez samego Animala i została również przetłumaczona na język angielski. Autor używa dziwacznej mieszanki Animala w hindi , francuskim i indyjskim, takiej jak „kampani” (firma), „jarnalis” (dziennikarz) i „jamisponding” (szpiegowanie, jak James Bond ).

Tytuł

Tytuł Animal's People daje ciekawy wgląd w powieść, ponieważ daje nam pogląd na sposób, w jaki identyfikowali się mieszkańcy Khaufpur. Chór dzieci naśladujących Elli, po stwierdzeniu, że nie rozumie Ludzi Zwierząt, pokazuje to zjednoczenie ludu Khaufpur. „Słyszymy stopniowo ustępujący chór cichych głosów:„ Hej, zwierzęcy ludzie! ” Jednoczenie ludzi zwykle ma miejsce podczas katastrofy, która ma miejsce w trakcie i po kryzysie w Khaufpur. Tytuł powieści pomaga zidentyfikować to zjednoczenie ludzi, a także zapowiada trudności, z jakimi spotka się Elli, próbując otworzyć klinikę. Elli będzie musiała spróbować przełamać trudne bariery istniejące w Khaufpur, aby pomóc ludziom przejść przez to, czego boją się najbardziej, zmienić. Pociechą, której szukają, jest zawsze możliwość obwiniania kampani za to, co im się przydarzyło, i zakładanie, że każdy obcy jest tam, ponieważ wysłali ich kampani. Związek z tytułem jest taki, że Animal jest najlepszym przykładem nienawiści, z jego paskudną gębą i negatywnym nastawieniem do wszystkiego.

Tytuł „Animal's People” odnosi się także do różnicy w zachowaniach i postawach mieszkańców Kaufpuru i amerykańskiego lekarza Elliego. Staje się to widoczne na stronie 183, kiedy Elli jest sfrustrowana nastawieniem wszystkich do jej kliniki i krzyczy „HEJ, LUDZIE ZWIERZĄT! NIE ROZUMIEM CIĘ!” Przyjechała do Kaufpur mając jedynie pojęcie o tym, jak cierpieli ludzie. Wiedziała, że ​​ludzie są chorzy, a jej obowiązkiem będzie przywracanie ich do zdrowia, ale taki był jej związek z nimi. Ze względu na bardziej szczęśliwe okoliczności nigdy nie była w stanie w pełni zrozumieć traumy i następstw wycieku gazu lub chronicznej biedy, która nękała miasto. Co więcej, była nieświadoma powodów, dla których obywatele byli tak niewiarygodni wobec obcych. Nie doświadczając tego na własnej skórze, doktorka Elli była wyrzutkiem wśród reszty miasta Kaufpur — Animal's People.

Główne postacie

Zwierzę

Bohaterem tej historii jest zwierzę. Jest ofiarą wybuchu fabryki chemicznej spowodowanej przez Kampaniego i jest przedstawiany jako chłopiec ze skręconym kręgosłupem, który wędruje po Khaufpur na obu dłoniach i stopach jak pies. Ciągle zaprzecza swojemu człowieczeństwu i twierdzi, że jest zwierzęciem. Po tym incydencie w fabryce Animal trafia do sierocińca i opiekuje się nim Ma Franci. Nie pamięta swoich rodziców. Animal otwarcie pokazuje swoją nienawiść do ludzi, ale jest w nim strona, która tęskni za byciem człowiekiem. Kiedy więc do Khaufpur przyjeżdża amerykański lekarz, odzyskuje utraconą nadzieję, że będzie w stanie stanąć na własnych nogach i marzy o tym, by ten dzień nastał. Chociaż Animal początkowo nienawidzi swojej niezdolności do chodzenia na dwóch nogach, w końcu zdaje sobie sprawę, że bycie na czterech stopach jest dla niego lepsze. Mając cztery stopy, Animal unika bycia jednym z milionów wyprostowanych ludzi i zamiast tego staje się jedynym Zwierzęciem.

Somraj

Pandit Somraj Tryambak Punekar jest ojcem Nishy i nauczycielem muzyki. Jest opisywany jako wysoki, z długim i spiczastym nosem oraz długimi palcami. Ma również stoicki charakter, nazywany przez Animala uroczystym i prywatnym. Najważniejszym faktem dotyczącym Somraja jest to, że był on znanym w całych Indiach śpiewakiem, nazywanym Głosem Khaufpur. Jednak w noc wypadku stracił żonę i synka, oprócz uszkodzenia płuc przez chemikalia. Już nie śpiewa, a jeśli spróbuje, ma napady kaszlu.

Mam Françi

Ma Françi jest zakonnicą z Francji, która pracowała w sierocińcu, w którym dorastał Animal. Pełni rolę matki Animala i można ją opisać jako miłą, choć nieco starczą. Jej utrapieniem po wypadku jest utrata zrozumienia hindi i angielskiego. Uważa, że ​​wszyscy inni mówią bełkotem i nie jest w stanie zrozumieć, że używają innego języka, a nie tylko wydają przypadkowe dźwięki. W wyniku swojego szaleństwa widzi także prorocze anioły. Nadal jednak wypełnia swoje obowiązki, chodząc od domu do domu, pomagając chorym i rannym najlepiej, jak potrafi.

Zafar

Zafar jest chłopakiem Nishy. Opisywany jest jako mężczyzna po trzydziestce, wysoki, przystojny, szczupły, ze sterczącą brodą, kręconymi czarnymi włosami i okularami, które sprawiają, że wygląda na mądrego. Zafar jest outsiderem, który jest tak zbulwersowany działaniami Kampani, że przenosi się do Khaufpur, aby występować w ich imieniu. Poświęca wszystko w swoim życiu, w tym studia jako uczony dla ubogich i chorych. Jest świętym i bohaterem dla mieszkańców Khaufpur.

Farouq

Farouq jest przyjacielem i wrogiem Animala. Rodzina Farouqa przybyła do Khaufpur z Yar-yilaqis. Jego inteligencja jest inteligencją przestępcy w gangu, jak jego dwaj bracia, lub mechanika. Jest muzułmaninem, ekspertem filmowym i drugim człowiekiem Zafara.

Nisza

Córka Somraja, dziewczyna Zafara, przyjaciółka Animala. Nisha widzi Zwierzaka w rynsztoku i przedstawia go Zafarowi. Jest obiektem jego uczuć, ale postrzega go tylko jako przyjaciela.

Elli

Amerykański lekarz, który przybywa do Khaupfur. Jest często opisywana jako nosząca niebieskie dżinsy i jest obiektem pożądania Animal i innych osób w mieście. Działając z filantropii, stara się znaleźć akceptację.

Główne tematy

westernizacja

Westernizacja odgrywa kluczową rolę w całej powieści: ustanawianie kluczowych relacji między postaciami, pokazywanie poglądu Sinhy na zachodnie wpływy i dokładniejsze przedstawienie „odległych cierpiących”. Ta książka dotyczy katastrofy chemicznej — spowodowanej przez amerykańską firmę — na indyjskiej ziemi. Kontynuując ten punkt, Sinha pokazuje całkowitą odmowę przyjęcia przez tę samą firmę jakichkolwiek konsekwencji za swoje działania. Różne przykłady lęku wobec obcych (dziennikarz (Jarnaliss), liderzy firmy (Kampani) i lekarka Elli) dają wgląd w istniejące wcześniej relacje oparte na obwinianiu. Ci outsiderzy, związani z firmą, która zaniedbała odpowiedzialność za spowodowanie choroby, są postrzegani jako narzędzia pomagające maskować i minimalizować szkody wyrządzone Khaufpur. Zachodni materializm jest uprzedmiotowiony oczami Animal, z obrazami takimi jak znak Coca-Coli, który jest tak skomercjalizowany, że przekracza bariery językowe. Sinha zmienia fakty z prawdziwej katastrofy w Bhopalu , w tym nazwę miasta, odpowiedzialną firmę i nazwiska osób zaangażowanych w akcję pomocy. To pokazuje, jak chciał, aby ta historia miała zastosowanie do wszystkich klęsk spowodowanych przez Zachód.

Tożsamość

Na zakończenie Animal's People , Animal w końcu akceptuje to, kim jest - Animal. Widzimy tę koncepcję samoakceptacji jako główny temat w tej powieści, ponieważ widzimy, jak Animal zmienia się poprzez dzielenie się swoją historią. W całej powieści Animal zmaga się wewnętrznie z tym, kim jest, zwłaszcza ze swoim wyglądem jako zwierzęcia, a nie człowieka. Jednak po pogodzeniu się z tym, co się stało i cierpieniem, którego w konsekwencji doznał, Animal akceptuje to, kim pozwolił mu się stać – osobą, której tożsamość nie wywodzi się z wydarzeń związanych z katastrofą Kampani, ale osobą, której tożsamość wynika z osobistych doświadczeń i ludzi, którzy go otaczają w życiu. Wiemy, że Animal naprawdę zaakceptował swoją nową tożsamość, kiedy zdecydowanie mówi: „Zostań na czterech stopach, jestem jedynym zwierzęciem”.

Miłość

Miłość jest postrzegana w różnych formach w całej powieści. Być może najprostszą przedstawioną formą miłości jest relacja matka-syn między Animalem a Ma Françi. Podczas gdy Animal spędza większość dnia z dala od swojej zniedołężniałej „matki”, zawsze stara się zameldować, zwłaszcza gdy w Khaufpur wybucha chaos. Zwierzęce pragnienie fizycznej miłości jest bardzo widoczne już od początku powieści. Animal mówi wulgarnym językiem i surowym humorem i często jest bardzo dosadny w tym, czego chce, zwłaszcza przed kobietami, których pragnie. Fizyczną miłość Animal do Nishy można rozpoznać na początku powieści, zwłaszcza gdy wyraża skrajną zazdrość w stosunku do jej chłopaka, Zafara. W miarę rozwoju powieści miłość Animal do Nishy zauważalnie zmienia się w bardziej współczujący rodzaj miłości - miłość, która pozwala czytelnikowi zrozumieć, że Animal zaczął uważać Nishę za rodzinę.

Struktura narracyjna

Powieść jest opowiedziana za pomocą nagrań taśmowych Animal. Kakadu Jarnalis nalega, by Animal opowiedział swoją historię. Taśmy są nagrywane w języku hindi przez Animal, a następnie tłumaczone na język angielski przez dziennikarza. Podobnie jak w przypadku poprzednich zagranicznych dziennikarzy, Animal myśli, że jego historia będzie splątana z historią wszystkich innych w Khaufpur; historie wszystkich ocalałych połączą się w jedną tragiczną opowieść. Aby upewnić się, że tak się nie stanie, Animal zgadza się opowiedzieć swoją historię, jeśli tylko zostanie opowiedziana dokładnie tak, jak została przedstawiona na jego taśmach.

Na drugiej taśmie Animal skupia się na publiczności i bezpośrednio zwraca się do publiczności. W liście do Animal Jarnalis stwierdza: „Animal, musisz sobie wyobrazić, że rozmawiasz tylko z jedną osobą. Powoli ta osoba zacznie ci się wydawać prawdziwa. Wyobraź sobie, że jest przyjacielem. Musisz im zaufać i otworzyć swoje serce na im, ta osoba nie osądzi cię źle, cokolwiek powiesz”. Zwierzę następnie rozmawia z czytelnikiem i mówi: „Czytasz moje słowa, jesteś tą osobą. Nie mam dla ciebie imienia, więc będę cię nazywać Oczy”.

Indra Sinha zaczyna Animal's People notką wydawcy: „Ta historia została nagrana w języku hindi na serii taśm przez dziewiętnastoletniego chłopca z indyjskiego miasta Khaufpur. Zgodnie z umową między chłopcem a zaprzyjaźnionym z nim dziennikarzem , historia jest opowiedziana w całości słowami chłopca, jak nagrano na taśmach”. Chociaż to założenie jest całkowicie fikcyjne, Sinha chciał przekazać tę historię w sposób, który nada autorytet i pojedynczy głos prawdziwym, ale mało znanym następstwom wycieku gazu w Indiach, który jest uważany za najgorszą katastrofę przemysłową na świecie, katastrofę w Bhopali. „Nagrane taśmy” są ułożone w dużej mierze w sposób liniowy, przerywany retrospekcjami przeskakującymi między przeszłością a teraźniejszością. Stopniowo przekazują historię, rozwijając scenerię i postacie z przeszłości Animal, jednocześnie włączając bieżące wydarzenia. Animal opowiada swoją historię w czasie przeszłym, powtarzając doświadczenia Jarnalisowi za pośrednictwem taśm. Pierwsza i druga taśma przedstawiają Zwierzę jako narratora i przedstawiają publiczność jako nic więcej niż bezcielesne „oczy”. W połowie drugiej taśmy Animal przeskakuje z powrotem do czasów, gdy miał sześć lat i bóle związane z jego pozorną przemianą z „człowieka w zwierzę”, które wystąpiły, gdy jego kręgosłup skręcił się do punktu, w którym musiał chodzić na czworakach. Następnie szybko przewija taśmę trzecią do spotkania obecnych postaci: Nishy i Zafara, po czym wtrąca narrację opisującą obecny wygląd fabryki Kampaniego. Historia toczy się dalej w ten przelotny sposób, aby odkryć pełną głębię sytuacji poprzez nieoczekiwanie zaciekłą i porywającą narrację Animal, dając niekonwencjonalne spojrzenie na ideę „odległych cierpiących”.

Styl

Animal's People to przede wszystkim monolog w pierwszej osobie, w którym narrator (Animal) szczegółowo opisuje przeszłe wydarzenia ze swojego życia i swoje wewnętrzne przemyślenia z tamtego czasu publiczności, której istnienia jest świadomy. Czasami powieść zmienia się w narrację trzecioosobową, w której Animal opowiada o niezależnych doświadczeniach innej postaci, takich jak interakcje Elli z jej byłym mężem w Tape Twenty . W obu przypadkach historia, choć miała miejsce w przeszłości, przedstawiona jest w czasie teraźniejszym. Pomimo faktu, że powieść opisuje wydarzenia z przeszłości, Animal nie jest przedstawiany jako wszechwiedzący narrator - czytelnik nigdy nie jest informowany poza samym Animalem (raczej postacią niż narratorem) w kontekście opowieści. To, oprócz użycia przez Sinhę czasu teraźniejszego do opisania przeszłych wydarzeń, powoduje, że czytelnik doświadcza życia Zwierzaka (w formie bezpośredniej mowy ) obok niego, jednocześnie pozwalając na komentarz narratora, który już przeżył te doświadczenia (zwykle w forma mowy zależnej ). W ten sposób czytelnik jest zmuszony silniej identyfikować się z własnymi myślami, emocjami i pragnieniami Animal w miarę rozwoju historii - coś, co jest zgodne z wcześniejszą karierą Indry Sinhy, piszącą naładowane emocjonalnie reklamy dla organizacji charytatywnych, takich jak Amnesty International.

Wpływ perspektywy

Na historię opowiedzianą przez Indrę Sinhę w Animal's People w oczywisty sposób wpłynęła katastrofa w Bhopalu z 1984 roku i sposób, w jaki Sinha chce, aby świat zobaczył tę katastrofę. Sinha zdecydował się napisać historię w fabularyzowanym otoczeniu, aby mógł pisać „swobodnie”, w przeciwieństwie do sytuacji, którą już znał w odniesieniu do Bhopalu. Jednak jego celem było zamiast tego opowiedzieć następstwa katastrofy, którą robi przez pryzmat Animal. W Animal perspektywa Sinha i wielu innych, którzy wciąż domagają się zadośćuczynienia za incydent, jest ukierunkowana i odzwierciedlona.

język chaufpurski

Włączenie przez Indrę Sinha słów takich jak kampani i Khaufpur – „kauf” oznaczające „terror” w języku urdu – podważa kompetencje czytelników jako lingwistów. Język zwierzęcy (Khaufpuri) wymaga od czytelnika rozpoznania podobieństw fonetycznych do angielskiego i wskazówek etymologicznych (np. hindi, francuski) w celu przypisania znaczenia tekstowi. Włączenie glosariusza Khaufpuri do Animal's People potwierdza bogactwo kulturowe Animal i ludu Khaufpuri, jednocześnie skutecznie przypominając czytelnikowi o „inności” Animal. Połączenie tradycji językowych Sinha wzmacnia znaczenie tekstu i swobodę artystyczną autora.

odniesienia historyczne

Wygląd

Opis miejsca katastrofy w Kampani, sporządzony przez Animal's People, jest zgodny z rzeczywistą opuszczoną fabryką Union Carbide . Powieść przedstawia fabrykę jako nietkniętą i zarośniętą. Tyle lat po katastrofie w Bhopalu firma Kampani nie wróciła na miejsce zdarzenia i nie posprzątała bałaganu. Animal wspomina o schodach prowadzących donikąd i opuszczonych zbiornikach — popękanych i wciąż zawierających toksyczne chemikalia. Drzewa i inna roślinność przejęły ten obszar, utrudniając dostęp i podróżowanie po nim.

Opis Indry Sinha jest podobny do prawdziwej fabryki w Bhopalu w Indiach. W 1996 r. przeprowadzono testy gleby i wody pod kątem toksycznych chemikaliów. Wyniki okazały się pozytywne – woda nadal jest zanieczyszczona. Dzięki obserwacji zdjęć zbiorniki pozostają nietknięte, schody prowadzące do niczego konkretnego, wszystko pokrywa rdza, wszędzie drzewa i dzika trawa. Kampani Indry Sinha w Animal's People ma wiele podobieństw do fabryki Union Carbide w Bhopalu.

Korespondencja

Animal's People rozgrywa się w mieście Khaufpur i opiera się na Bhopalu w Indiach. Jest to miejsce jednego z najgorszych wypadków przemysłowych na świecie. Pierwsza instancja sądu, o której mowa w powieści, odnosi się do procesu, który ma się odbyć 18 lat po pierwotnej katastrofie. Zafar opowiada, jak Kampani odmawia uznania decyzji sądu o wszczęciu postępowania karnego przeciwko amerykańskim dyrektorom w Indiach. Wreszcie, pod koniec pierwszej rozprawy sądowej, są w stanie skłonić sąd do przeglądu majątku Kampani w celu postawienia osób odpowiedzialnych przed wymiarem sprawiedliwości. Sprawa sądowa przedstawiona w powieści jest zakorzeniona w rzeczywistości spraw karnych związanych z katastrofą w Bhopalu. Indyjski Sąd Najwyższy szybko postawił zarzuty karne dyrektorowi generalnemu Union Carbide, Warrenowi Andersonowi.

Po katastrofie Anderson udał się do Indii i po przyjeździe natychmiast został umieszczony w areszcie domowym. Wyjechał z kraju, by nigdy nie wrócić. W ramach ugody w wysokości 470 milionów dolarów zawartej w 1989 roku zarzuty karne w tej sprawie zostały oddalone. Dzięki petycjom i protestom aktywiści byli w stanie przywrócić zarzuty karne przeciwko Andersonowi i czterem innym pracownikom Union Carbide w 1991 roku. Pomimo tej decyzji indyjskich sądów, wydanych nakazów i wniosków o ekstradycję, dyrektor generalny odmówił stawienia się w indyjskim sądzie. Odbyło się wiele procesów, do których urzędnicy Union Carbide nigdy się nie przyznali. W czerwcu 2012 roku amerykański sąd orzekł, że ani Union Carbide, ani jej były dyrektor generalny nie ponoszą odpowiedzialności za żadne z postawionych im zarzutów. Firma Dow Chemical , która kupiła Union Carbide, wielokrotnie zaprzeczała odpowiedzialności za katastrofę lub jej skutki, ale w lipcu 2013 r. indyjskie sądy zdecydowały, że firma Dow Chemical nadal ponosi odpowiedzialność za osoby, które przeżyły katastrofę sprzed prawie trzydziestu lat. Uważa się, że 100 000 ludzi nadal cierpi z powodu wycieku gazu z 1984 roku.

Interwencja z zewnątrz

Sambhavna Trust to organizacja założona w celu niesienia pomocy ofiarom katastrofy w Bhopalu. Utworzyła różne kliniki na całym dotkniętym obszarze, z których żadna nie pobierała żadnych opłat za leczenie. Każda klinika była alopatyczna i służyła jako punkt kompleksowej obsługi. W Animal's People uosobieniem tego była Ellie. Była w stanie zapewnić pomoc medyczną ludziom, którzy do niej przychodzili, a także skupiała się na ich zdrowiu psychicznym i dobrym samopoczuciu, zaprzyjaźniając się ze wszystkimi swoimi pacjentami i doradzając im na bardziej osobistym poziomie, aby mogli w końcu zaakceptować i zrozumieć swoje zaburzenia.

Sambhavna Trust kładła również nacisk na zdrowie psychiczne i powrót do zdrowia, zapewniając sesje jogi i masażu za pośrednictwem działu Ayurveda Care. Ten rodzaj leczenia pochodzi z Indii i jest charakterystyczny dla kultury hinduskiej. Ellie upewniła się, że leczy całą osobę, a nie tylko jej fizyczne dolegliwości. Zaprzyjaźniła się ze Animalem i pomogła mu w jego wewnętrznej walce o orientację jego ciała. Pod koniec powieści Animal bardzo akceptuje swoją nową formę, a wszystko to dzięki Ellie i jej bezwarunkowemu wsparciu.

Sambhavna Trust powstał dopiero w 1996 r., a wyciek gazu nastąpił w 1984 r. W ciągu tych 12 lat ofiary otrzymały opiekę w placówkach szpitalnych, które dla wielu z tych osób były zbyt drogie. Mimo że rząd indyjski ostatecznie zdecydował się zapewnić ofiarom bezpłatną opiekę zdrowotną, ich dzieci nie były objęte ubezpieczeniem, mimo że ich zdrowie również było zagrożone. Większość osób z zewnątrz skupiała się na badaniach lub odszkodowaniach i uznaniu dla ocalałych, a nie na ich zdrowiu. Z tego powodu nikt nie był pewien, jak zareagować na kliniki Sambhavna Trust i czy rzeczywiście są tam, aby pomóc. W książce Ellie była pierwszą osobą, która przyszła z pomocą ofiarom. Na początku byli wobec niej bardzo ostrożni, myśląc, że zbiera statystyki do badań Kampaniego, ponieważ do tego były używane wcześniej. Kiedy jej intencje zostały uznane za czyste i zdobyły zaufanie ludzi, byli bardziej niż chętni do przyjęcia jej pomocy.

Przyjęcie

Według The Bookbag , książka Sinhy znalazła się na krótkiej liście do nagrody Man Booker 2007, opisanej w Independent jako niezwykłe osiągnięcie, a przez Indian Express jako powieść tak szczera, że ​​aż zapiera dech w piersiach. Lesley Mason powiedział w swojej recenzji Animal's People : „To jest książka, która powinna być częścią narodowego programu nauczania na całym świecie. Nie tylko bada skutki jednej konkretnej katastrofy humanitarnej i ekologicznej oraz żałosną reakcję na nią ze strony odpowiedzialnych; ale przyjmuje szerszy obraz ogólnego stosunku bogatszych ludzi do biedniejszych i tak zwanych krajów rozwiniętych do tych, którzy jeszcze nie doszli do udziału we władzy i chwale (lub błocie i pieniądzach ).”

New York Times

„To (Khaufpur) jest także miejscem akcji jego zaciekłej polemiki – i nieoczekiwanie sprośnej – powieści Animal's People , finalistki nagrody Man Booker Prize 2007, która ujawnia nie raj, ale zniszczone miasto”.

Krytycy bloga

„Spróbuj przez chwilę wyobrazić sobie, jak to jest być mieszkańcem Bhopalu, który od ponad dwudziestu lat patrzy, jak rodzina i przyjaciele umierają, popadają w szaleństwo lub rodzą martwe dzieci. Animal's People”, najnowsza propozycja indyjskiego autora Indra Sinha, dostępna w Simon & Schuster Canada, właśnie to robi”.

Washington Post

Washington Post powiedział o Animal's People : „Właściwy pisarz spotkał właściwą tragedię”.

Barnes and Noble

Eric Banks z Barnes and Noble Review powiedział: „Nietrudno zgadnąć, dlaczego to wciągnęło krytyków: Sinha tak wspaniale kontroluje język w tej powieści… [on] z zemstą wycina swoje terytorium”.

Linki zewnętrzne

• Artykuł o powieści Indry Sinha Ludzie zwierząt i wypowiedź autora na temat fikcyjnych części opowieści. Strażnik , 2007.