Edwarda Squire'a

Informacje na temat urzędnika państwowego w kolonii Australii Południowej można znaleźć w artykule Edward Squire (urzędnik państwowy) .

Edward Squire (zm. 1598) był angielskim skrybą i marynarzem oraz domniemanym spiskowcą przeciwko życiu Elżbiety I w Anglii . Został stracony po dochodzeniu w sprawie serii niejasnych okoliczności, które doprowadziły do ​​skazania za jego pozorne próby otrucia królowej Elżbiety i Roberta Devereux, 2.hrabiego Essex . Potem nastąpił długi spór dotyczący prawdy w tej sprawie.

Życie

Początkowo był skrybą w Greenwich , gdzie się ożenił i miał dzieci. Następnie uzyskał posadę w stajniach królowej Elżbiety, ale zrezygnował ze stanowiska, aby zostać marynarzem. W sierpniu 1595 wyruszył z Sir Francisem Drake'em w swoją ostatnią podróż do Indii Zachodnich na pokładzie małej barki Francis. Pod koniec października Francis oddzielił się od reszty floty u wybrzeży Gwadelupy i został schwytany przez pięć hiszpańskich statków.

Squire został wzięty do niewoli w Sewilli w Hiszpanii. Będąc na zwolnieniu warunkowym, mógł ułożyć plan odkrycia jezuickich tajemnic przez pozorowane nawrócenie. W wyniku ataków na katolików został uwięziony, a następnie wysłany po Richarda Walpole'a, brata Henry'ego Walpole'a i bliskiego Roberta Parsonsa . Podejrzewa się, że Walpole podżegał go do zamachu na hrabiego Essex i królową Elżbietę. Aby rozbroić podejrzenia, znaleziono pretekst do osądzenia Squire'a jako protestanta przez hiszpańską inkwizycję .

Plan polegał na zatruciu łęku siodła królowej, do czego dały mu możliwości wcześniejsze doświadczenia Squire'a w królewskich stajniach. Squire został wymieniony na kilku hiszpańskich jeńców i przybył do Anglii w czerwcu 1597 roku. Mówi się, że pod koniec tego miesiąca wtarł w łęk siodła królowej trochę trucizny, którą dostarczył mu Walpole, ale bez żadnego rezultatu. Mniej więcej tydzień później Squire, częściowo po to, by uniknąć wykrycia, a częściowo po to, by dokonać zamachu na życie Essex, zaokrętował się na flotę hrabiego, która miała wyruszyć w rejs po wyspach . Pomiędzy Fayal a St. Michael's natarł trochę trucizny na krzesło Essex, z równym brakiem powodzenia.

Wkrótce potem albo sam Squire, albo jezuici, wierząc, że Squire ich oszukał, poinformowali rząd angielski o tych zamiarach. Wczesną jesienią 1598 Squire został aresztowany, a 9 listopada został oskarżony o zdradę stanu . Wielokrotne badania przeprowadzone przez Francisa Bacona i innych przyniosły różne wyniki; początkowo zaprzeczył wszelkiej wiedzy o spisku; następnie przyznał się zarówno do machinacji Walpole'a, jak i do własnych prób; następnie odwołał przyznanie się do własnych występków, ale w końcu powtórzył przyznanie się, być może pod torturami; oficjalne oświadczenie brzmiało, że zostało wykonane „bez żadnego rygoru na świecie”.

Został skazany i 23 listopada został powieszony, wyciągnięty i kwaterowany w Tyburn , wyrzekając się swoich wcześniejszych zeznań. Wydano specjalny nakaz modlitewny i dziękczynny dla uczczenia ucieczki królowej.

Spór

Domniemana zdrada Squire'a była przedmiotem literackiej wojny między rządem a apologetami rzymskokatolickimi, a ich wersje różnią się niemal w każdym szczególe. Oficjalna relacja, przypisana Baconowi przez Jamesa Speddinga i wydrukowana wśród jego prac, została napisana przez kogoś, kto albo był obecny na egzaminach Squire'a, albo miał dostęp do oficjalnych dokumentów, które dokładnie śledzi. Jest datowany na 23 grudnia 1598 roku i został opublikowany jako „ List napisany z Anglii do angielskiego dżentelmena pozostającego w Padwie, zawierający prawdziwy raport o dziwnym spisku wymyślonym między Edwardem Squire… a Richardem Walpole” , Londyn. Został przedrukowany w „Wdzięcznej pamięci” George'a Carletona , 1624; i ponownie w 1733 r. jako „Authentic Memoirs of Father Richard Walpole”, Londyn, 1733.

Odpowiedź na oficjalną historię (przypisywaną Walpole'owi) ukazała się jako „ Odkrycie i konfutacja tragicznej fikcji wymyślonej i granej przez Edwarda Squyera, najemnika żołnierza… w której argument i bajka jest taka, że ​​​​powinien zostać wysłany z Hiszpanii… ale znaczenie a jego moralizacja miała zniesmaczyć jezuitów, a przez nich wszystkich katolików . Napisana… przez MA Preesta, który znał i zajmował się Squyerem w Hiszpanii, 1599. Inna odpowiedź, „ A Defense of the Catholyke Cause ”, została ułożona w tym samym roku przez Thomasa Fitzherberta , ale nie została wydrukowana aż do 1602 roku.

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : „ Squire, Edward ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.