Edwarda T. Halla

Edward T. Hall
Edward T. Hall 1966.jpg
Hall w 1966 roku
Urodzić się
Edward Twitchell Hall Jr.

( 16.05.1914 ) 16 maja 1914

Webster Groves , Missouri , Stany Zjednoczone
Zmarł 20 lipca 2009 ( w wieku 95) ( 20.07.2009 )

Santa Fe , Nowy Meksyk, Stany Zjednoczone
Narodowość amerykański
Obywatelstwo Stany Zjednoczone
Alma Mater Uniwersytet Columbia
Znany z Proksemika , kultury wysokokontekstowe i niskokontekstowe , czas monochroniczny i polichroniczny
Kariera naukowa
Pola Antropologia
Instytucje Armia Stanów Zjednoczonych , University of Denver , Bennington College , Harvard Business School , Illinois Institute of Technology , Northwestern University , Departament Stanu Stanów Zjednoczonych

Edward Twitchell Hall Jr. (16 maja 1914 - 20 lipca 2009) był amerykańskim antropologiem i badaczem międzykulturowym. Jest pamiętany z rozwijania koncepcji proksemiki i badania spójności kulturowej i społecznej oraz opisywania zachowań i reakcji ludzi w różnych typach kulturowo zdefiniowanej przestrzeni osobistej . Hall był wpływowym współpracownikiem Marshalla McLuhana i Buckminstera Fullera .

Biografia

Hall urodził się w Webster Groves w stanie Missouri i wykładał na Uniwersytecie Denver w Kolorado , Bennington College w Vermont , Harvard Business School , Illinois Institute of Technology , Northwestern University w Illinois i innych. Fundamenty jego trwających całe życie badań nad kulturowym postrzeganiem przestrzeni położono podczas II wojny światowej , kiedy służył w armii amerykańskiej w Europie i na Filipinach .

Od 1933 do 1937 Hall mieszkał i pracował z Navajo i Hopi w rezerwatach rdzennych Amerykanów w północno-wschodniej Arizonie , temat jego autobiograficznej książki West of the Thirties. Uzyskał tytuł doktora. z Columbia University w 1942 roku i kontynuował pracę w terenie i bezpośrednie doświadczenie w całej Europie, na Bliskim Wschodzie iw Azji. W latach pięćdziesiątych pracował w Departamencie Stanu Stanów Zjednoczonych w Instytucie Służby Zagranicznej (FSI), ucząc pracowników służb zagranicznych umiejętności komunikacji międzykulturowej, rozwinął koncepcję „ kultury wysokiego kontekstu ” i „ kultury niskiego kontekstu ” oraz napisał kilka popularnych praktycznych książek na temat rozwiązywania problemów międzykulturowych. Uważany jest za ojca założyciela komunikacji międzykulturowej jako akademickiego obszaru studiów.

W trakcie swojej kariery Hall wprowadził szereg nowych koncepcji, w tym proksemikę , czas monochroniczny , czas polichroniczny oraz kultury wysokiego i niskiego kontekstu . W swojej drugiej książce, The Hidden Dimension (1966), opisuje specyficzne kulturowo wymiary czasowe i przestrzenne, które otaczają każdego z nas, takie jak fizyczne odległości, jakie ludzie utrzymują w różnych kontekstach.

W The Silent Language (1959) Hall ukuł termin „polichroniczny”, aby opisać zdolność uczestniczenia w wielu wydarzeniach jednocześnie, w przeciwieństwie do „monochronicznych” jednostek i kultur, które mają tendencję do radzenia sobie z wydarzeniami po kolei.

W latach 60. Hall opublikował swoją teorię proksemiki , studium wykorzystania przestrzeni przez ludzi, tworząc nową dziedzinę badań, badającą naturę przestrzeni osobistej i publicznej oraz różnice między kulturami.

W 1976 roku wydał swoją trzecią książkę, Beyond Culture , w której rozwinął ideę przeniesienia rozszerzenia ; przez rozszerzenie ma na myśli po prostu każdy przedmiot technologiczny, od ubrań po laptopy. Zwraca naszą uwagę na fakt, że te „rozszerzenia” pomagają nam tylko wykonywać określone funkcje, ale jako rozszerzenia nigdy nie będą w stanie samodzielnie wykonywać tych funkcji (na przykład komputery, samoloty itp. Możemy latać z samolotami, ale nie możemy na własną rękę i samoloty nie mogą latać „na własną rękę”). Jego największym twierdzeniem jest to, że sama kultura jest przedłużeniem człowieka. Rozszerzenia istnieją również w ich własnym ewolucyjnym królestwie. Oznacza to, że ewoluują samodzielnie i nie wpływają bezpośrednio na ewolucję człowieka.

„Przeniesienie” „przeniesienia rozszerzenia” to termin, który ukuł, aby opisać, kiedy ludzie uważają symbol za jego desygnat. Najwyraźniejszym tego przykładem byłby język; jak wtedy, gdy ludzie nie zdają sobie sprawy, że słowa są jedynie symboliczne dla ich odpowiedników. Na przykład nie ma nic z natury wodnistego w obiekcie fizycznym woda , przynajmniej pod względem symbolicznych właściwości akustycznych, które są wytwarzane, gdy ktoś wypowiada wodę . Dowodem na to byłby fakt, że w różnych językach istnieją tysiące unikalnych słów, które wszystkie odnoszą się do wody. Dobrym przykładem jest także kultura jako rozszerzenie; Rozszerzenie przeniesienia kultury zachodzi naturalnie, gdy ludzie nie są świadomi stopnia, w jakim kultura kształtuje sposób, w jaki postrzegają czas i przestrzeń, ani tego, w jakim stopniu kultura kształtuje ich postrzeganie ich samych. Czas i przestrzeń to dwa ważne aspekty, na których Hall w szczególności koncentruje się w wielu swoich pracach.

Zmarł w swoim domu w Santa Fe w Nowym Meksyku 20 lipca 2009 roku.

Wpływ

Według Niny Brown praca Halla była tak przełomowa, że ​​stworzyła wiele innych obszarów badań. Jednym z najbardziej poszukiwanych tematów antropologii jest pomysł wprowadzony przez Edwarda Halla: Antropologia przestrzeni. Brown wspomina dalej, że antropologia przestrzeni zasadniczo otworzyła drzwi do dziesiątek nowych tematów. [ potrzebne źródło ] Oprócz wpływu na antropologię przestrzeni, badania Halla miały znaczący wpływ na rozwój komunikacji międzykulturowej jako tematu badawczego. Od co najmniej 1990 roku był często doceniany za swoją rolę we wprowadzaniu niewerbalnych aspektów komunikacji, w szczególności proksemiki, badaniu społecznego wykorzystania przestrzeni, badaniu komunikacji między członkami różnych kultur. Na przykład Robert Shuter , znany badacz komunikacji międzykulturowej, skomentował: „Badania Edwarda Halla odzwierciedlają reżim i pasję antropologa: głęboki szacunek dla kultury badanej głównie za pomocą opisowych, jakościowych metod… Wyzwanie dla komunikacji międzykulturowej. ... jest opracowanie kierunku badawczego i programu nauczania, który przywraca prymat kulturze i odzwierciedla korzenie tej dziedziny, reprezentowane we wczesnych badaniach Edwarda Halla”.

Szczególnie nowatorskie we wczesnych pracach Halla było to, że zamiast koncentrować się na jednej kulturze na raz lub na porównaniach międzykulturowych, jak to było typowe dla antropologii lat pięćdziesiątych, odpowiadał na potrzeby swoich studentów w Instytucie Służby Zagranicznej im . Departamentu Stanu , aby pomóc im zrozumieć interakcje między członkami różnych kultur. Hall zwraca uwagę, że jedynym środowiskiem, w którym spotyka się dialog w klasie, jest po prostu klasa, ergo nie służył on uczniom, gdy faktycznie byli w obcym kraju, będącym przedmiotem zainteresowania. Jednocześnie, w odpowiedzi na tych samych studentów, zawęził swoje zainteresowania z całej kultury, co było wówczas standardem w antropologii, do mniejszych momentów interakcji. Współpracownikami pracującymi z nim w FSI w tym czasie byli Henry Lee Smith, George L. Trager , Charles F. Hockett i Ray Birdwhistell . Między nimi wykorzystali lingwistykę opisową jako model nie tylko dla proksemiki, ale także dla kinezyki i parajęzyka .

Zobacz też

Książki

  • Cichy język (1959)
  • Ukryty wymiar (1966)
  • Czwarty wymiar w architekturze: wpływ budowania na zachowanie (1975, współautorstwo z Mildred Reed Hall)
  • Poza kulturą (1976)
  • Taniec życia: inny wymiar czasu (1983)
  • Podręcznik badań proksemicznych
  • Ukryte różnice: robienie interesów z Japończykami
  • Antropologia życia codziennego: autobiografia (1992, Doubleday, Nowy Jork)
  • Zrozumienie różnic kulturowych: Niemcy, Francuzi i Amerykanie (1990, Yarmouth, Maine)
  • Zachód lat trzydziestych. Odkrycia wśród Navajo i Hopi (1994, Doubleday, Nowy Jork itp.)

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Edward_T._Hall&oldid=1122360093 ”