Eliza Sharples

Eliza Sharples
Eliza Sharples Carlile.jpg
Urodzić się
1803 Bolton , Lancashire, Anglia
Zmarł
11 stycznia 1852 Hackney, Londyn , Anglia, zm
Zawód Wykładowca, pisarz, redaktor gazety
Język język angielski

Eliza Sharples (1803–1852) była jedną z pierwszych kobiet w Anglii, która wykładała wolnomyślicielstwo , radykalną politykę i prawa kobiet . Używając imion Pani Rotundy i Izydy, wygłaszała wykłady w Rotundzie Blackfriars w 1832 r., Kiedy była ona zarządzana przez jej partnera, Richarda Carlile'a . Jej przemówienia, wraz z pismami Carlile, jej samej i innych, ukazały się w jej tygodniku The Isis .

Wczesne życie

Sharples urodziła się w 1803 roku w Bolton w hrabstwie Lancashire jako córka Ann i Richarda Sharplesów, dobrze prosperującego producenta narzut . Jej rodzina była metodystami z Wesleya , a jej wychowanie, zarówno w domu, jak iw szkole z internatem, zaszczepiło w niej silne zaangażowanie religijne. Uczęszczała do szkoły z internatem do dwudziestego roku życia, po czym pozostała w domu, szyjąc i czytając. Nagła śmierć jej ojca, brata i siostry oraz niepowodzenie modlitwy o uratowanie ich życia spowodowały, że Sharples zakwestionowała swoją wiarę, co spowodowało radykalną zmianę w jej życiu.

W 1829 roku, odwiedzając przyjaciela w Liverpoolu, Sharples podsłuchała dyskusję między ojcem jej przyjaciela a Richardem Carlile. Pomimo reputacji Carlile'a jako niebezpiecznego ateisty i politycznego radykała, Sharples uważał, że jest przystojny i ma łagodne maniery. Mniej więcej rok później znalazła egzemplarz gazety Carlile'a The Republican w bibliotece kuzyna i zainteresowała się tym na tyle, że znalazła więcej jego dzieł w miejscowej księgarni radykałów. Pisma Carlile zmieniły przekonania Sharples i doprowadziły do ​​tego, co później opisała jako „nowe narodziny… ku prawości”. W grudniu 1831 roku zaczęła korespondować z Carlile'em, który był już więziony za wywrotowe zniesławienie , aw styczniu 1832 roku udała się do Londynu, aby odwiedzić go na Giltspur Street Compter .

Pani Rotundy i Izydy

Przybycie Sharplesa dało Carlile'owi okazję do ożywienia losów jego radykalnego teatru, Rotundy , który przeżywał ciężkie czasy od czasu uwięzienia jego głównej atrakcji, Roberta Taylora , i odejścia jego następcy, Zion Warda . Zgodziła się zająć miejsce Taylora i Warda i wygłosić w Rotundzie serię filozoficznych i religijnych wykładów o wolności myśli.

Aby chronić swoją rodzinę, Sharples nie chciała, aby jej imię zostało upublicznione, więc Carlile awansowała ją jako tajemniczą „Pani Rotundy” lub „Izydę” (nazwaną tak na cześć egipskiej Bogini Rozumu), pierwszą Angielkę, która mówiła publicznie o religii i polityce.

Jej wykłady, które rozpoczęły się 29 stycznia 1832 r., miały charakter teatralny. Ubrana w „efektowną” suknię została uroczyście wprowadzona na scenę usianą radykalnymi symbolami, takimi jak bielon i liście laurowe. Po swoim wykładzie zeszła ze sceny nie zadając pytań publiczności, która następnie dyskutowała między sobą o jego treści. Jej przemówienia były drukowane w tygodniku The Isis , który redagowała.

Zgodnie z tradycją Carlile'a i Taylora, Sharples zaatakował monarchię, establishment polityczny i zorganizowaną religię, argumentując, że chrześcijaństwo propaguje przesądy, zapobiega rozpowszechnianiu wiedzy i odmawia człowiekowi wolności. Ponadto opowiadała się za prawem kobiet do publicznego przemawiania i kwestionowała chrześcijańską naukę o grzechu pierworodnym, ogłaszając Ewę „uosobieniem mądrości, wolności, oporu wobec tyranii; matką ludzkiej wiedzy; właściwą pomocą spotkać się z mężczyzną”.

Początkowo Sharples osiągnęła status kultowej, ale jej brak przeszkolenia w zakresie wystąpień publicznych wkrótce doprowadził do spadku dochodów z widowni, a pod koniec marca Carlile zamknął Rotundę i zrezygnował z dzierżawy. Sharples kontynuowała swoje wykłady przez kolejne trzy miesiące, najpierw w Roberta Owena przy Burton Street, a następnie w domu Carlile'a przy Bouverie Street . Następnie ściśle współpracowała z Przyjaciółmi Uciskanych, które były kobiecym ramieniem Narodowego Związku Klasy Robotniczej , wygłaszając przemówienia z okazji Rewolucji Francuskiej 1830 r. i zbierała fundusze dla rodzin uwięzionych za sprzedaż nieostemplowanych gazet . Chociaż nie była zwolenniczką Roberta Owena, wygłosiła także przemówienie na temat znaczenia współpracy, w którym określiła siebie jako „radykalną reformatorkę, republikankę, orędowniczkę swobodnej dyskusji na wszystkie tematy i współpracowniczkę w najlepszym znaczeniu, w jakim znałem to słowo”.

Izyda zaprzestała publikacji w grudniu 1832 roku, po czym Sharples obniżyła swój profil publiczny.

Moralne małżeństwo

Relacja między Sharplesem i Carlile była zarówno fizyczna, jak i intelektualna, a pierwsze z czworga ich dzieci, Richard, urodziło się w kwietniu 1833 r., Kiedy Carlile był jeszcze w więzieniu. Carlile i jego żona Jane rozstali się w 1830 roku, ale nie było ich stać na postępowanie rozwodowe. Po spotkaniu z Sharplesem Carlile dał Jane rentę dożywotnią, ona i jej dzieci wyprowadziły się z domu Carlile'a, a Sharples wprowadził się, by dołączyć do Carlile'a, kiedy został zwolniony w sierpniu 1833 roku.

Podczas ciąży Sharples poprosiła Carlile'a, aby publicznie potwierdził ich związek. Początkowo wykręcał się w obawie przed zniszczeniem swojej reputacji, ale we wrześniu 1833 r. Opublikował oświadczenie, że jego „moralne małżeństwo” było „jednym z najlepszych, jeśli nie najlepszym w kraju”. W przedmowie do folio wydania Izydy , opublikowanej w 1834 roku, Sharples podała swoje pełne imię i nazwisko jako Eliza Sharples Carlile i broniła moralności ich związku. Jednak inni radykałowie, tacy jak Henry Hetherington , publicznie potępili Carlile'a za opuszczenie żony, podczas gdy rodzina Sharplesa wyrzekła się zarówno jej, jak i jej dzieci.

Po wyjściu z więzienia Carlile wznowił publiczne wykłady, zarówno w Londynie, jak iw innych miejscach. Sharples towarzyszył mu podczas jego pierwszej wycieczki po prowincji, ale wrócił do Londynu w październiku 1833 r., Po śmierci ich syna na ospę. Drugi syn, Julian Hibbert, urodził się w 1834 roku, po czym przenieśli się do domku przy Enfield Highway , gdzie urodziły się dwie córki, Hypatia (1836) i Theophila (1837). Carlile nadal podróżował po kraju, a Sharples od czasu do czasu wykładał zamiast niego, jeśli był chory. Przez większość czasu przebywała w domu z dziećmi.

Ostatnie lata

Kiedy Carlile zmarł 10 lutego 1843 r., Nie pozostawiając testamentu, jego majątek przeszedł na żonę, a Sharples został bez środków do życia. Sophia Chichester , była patronka Carlile, załatwiła jej życie w utopijnej społeczności w Alcott House w Ham . Po kilku miesiącach wyjechała i dzięki niewielkiej spuściźnie po cioci zamieszkała w Londynie, gdzie utrzymywała siebie i dzieci z robótek ręcznych i wynajmu pokoi.

W ostatnich latach Sharples żyła w biedzie, a walka o opiekę nad rodziną wpłynęła na jej zdrowie i motywację. Jej wystąpienia publiczne ograniczały się do wykładu w 1846 r. „O naturze i charakterze kobiety oraz jej pozycji w społeczeństwie” oraz krótkiego przemówienia z okazji rocznicy urodzin Thomasa Paine'a w 1849 r., Oba wygłoszone w Owenite Literary and Social Institution. W 1849 roku niektórzy zwolennicy Carlile'a zaprosili ją do zarządzania ich Temperance Hall w Warner Place, niedaleko Hackney Road . Tam poznała nastoletniego Charlesa Bradlaugha , przyszłego założyciela National Secular Society i przyjęła go, gdy jego rodzina wyrzuciła go z domu. Chciała wygłosić serię wykładów na temat praw kobiet, ale sprzeciwili się temu mężczyźni, którzy prowadzili Temperance Hall. Napisała, że ​​​​traktują jej pracę jako podawanie kawy i gardzili jej przekonaniem, że „wszystkie reformy okażą się nieefektywne, które nie obejmują praw kobiet”.

Sharples zmarł w swoim domu w 12 George Street, Hackney, Londyn , w dniu 11 stycznia 1852.

Źródła

Wybrane publikacje

  • Glosariusz do Biblii: przeznaczony głównie dla dzieci przez Elizę Sharples Carlile, 1832
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Eliza_Sharples&oldid=1125999712 ”