Robert Taylor (radykalny)

W przypadku innych osób o imieniu Robert Taylor zobacz Robert Taylor (ujednoznacznienie) .

Roberta Taylora
Robert Taylor 1828.png
Urodzić się 18 sierpnia 1784
Edmonton w Londynie
Zmarł wrzesień 1844 ( 1844-10 ) (w wieku 60 lat)
Wycieczki , Francja
Zawód (y) Wolnomyśliciel , radykał

Wielebny Robert Taylor (18 sierpnia 1784 - wrzesień [ potrzebne źródło ] 1844) był radykałem z początku XIX wieku , duchownym , który stał się wolnomyślicielem . Jego „domowa podróż misyjna niewiernych” była incydentem w edukacji Karola Darwina , pozostawiając Darwinowi wspomnienie „ diabelskiego kapelana ” jako ostrzeżenie przed niebezpieczeństwami sprzeciwu wobec doktryny Kościoła anglikańskiego .

Wczesne życie

Był szóstym synem Johna i Elizabeth Taylor, urodzonym 18 sierpnia 1784 roku w Walnut Tree House w Edmonton w Londynie. Jego ojciec, handlarz żelazem na Fenchurch Street w Londynie, zmarł, gdy był młody, pozostawiając go pod opieką swoich rodziców. wujek, Edward Farmer Taylor z Chicken Hall, Bridgnorth , Shropshire . Uczęszczając do szkoły pod kierunkiem Johna Adamsa w Edmonton, został przydzielony jako uczeń domowy Samuela Partridge’a, ówczesnego chirurga domowego w Birmingham General Hospital . W Birmingham Taylor przeszedł nawrócenie religijne po wysłuchaniu Edwarda Burna kazanie.

W 1805 roku Taylor kontynuował naukę medycyny, oprowadzając szpitale Guy's i St Thomas' w Londynie pod kierunkiem Sir Astleya Pastona Coopera i Henry'ego Cline'a , a w 1807 roku został przyjęty na członka College of Surgeons . Pod wpływem Thomasa Cotterilla, wieczystego wikariusza Lane End w Staffordshire zdecydował się studiować dla kościoła.

Kwalifikacja i zwrot w stronę antyklerykalizmu

Taylor studiował w St John's College w Cambridge przez trzy lata, aby zostać duchownym. W tym czasie Uniwersytet Cambridge był zdominowany przez ustanowiony Kościół anglikański i większość studentów przygotowywała się do stanowisk w kościele anglikańskim. Wielebny Charles Simeon zapewnił Taylorowi swój pierwszy wikariat, ale pięć lat po święceniach Taylor porzucił ortodoksyjne chrześcijaństwo na rzecz ewangelizacji , a następnie ekscentrycznego antyklerykalizmu .

Taylor założył Christian Evidence Society i ubrany w wyszukane szaty wykładał w londyńskich pubach , atakując liturgię anglikańską i barbarzyństwo establishmentu za to, co nazwał „pogańskim wyznaniem wiary”. W tym czasie bluźnierstwo było przestępstwem przeciwko wierze „z mocy prawa” i został skazany na rok więzienia . W swojej celi napisał Diegesis , atakując chrześcijaństwo na podstawie mitologii porównawczej i próbując go objaśnić jako schemat mity słoneczne .

Był zwolennikiem teorii mitu Chrystusa i został opisany jako „zagorzałego obrońcy tezy mitycyzmu”.

Wycieczka misyjna do domu niewiernych

Po wyjściu na wolność, wraz z niedawno opublikowaną książką, połączył siły z radykałem Richardem Carlile'em , aby odbyć „domową podróż misyjną niewiernych”. W czwartek 21 maja 1829 r. przybyli do Cambridge , przechadzali się po kolegiach, a wieczorem udali się do kościoła Świętej Trójcy na kazanie w ogniu piekielnym wygłoszone przez księdza Symeona, które wyśmiewali jako „jedno z najgorszych, jakie można sobie wyobrazić dla moralności”. ludzkości".

Następnego dnia wynajęli mieszkanie na dwa tygodnie nad drukarnią w Rose Crescent od niczego niepodejrzewającego właściciela Williama Smitha jako ich „siedziba niewiernych”. Do południa wysłali drukowane wyzwanie do prorektora , czołowych doktorów teologii, dyrektorów wszystkich kolegiów i wielebnego Simeona:

OKÓŁKO
Wielebny Robert Taylor AB z Carey Street w Lincoln's Inn i pan Richard Carlile z Fleet-street w Londynie składają wyrazy uznania jako misjonarze niewierni, aby (w miarę możliwości) oraz z pełnym szacunkiem i powagą zaprosić do dyskusji na zasługach religii chrześcijańskiej, którą podważają argumentacyjnie, w przekonaniu o swoich kompetencjach do udowodnienia, że ​​taka osoba jak Jezus Chrystus, rzekomo pochodząca z Nazaretu, nigdy nie istniała; i że religia chrześcijańska nie ma takiego pochodzenia, jak się twierdzi; nie jest to też w żaden sposób korzystne dla ludzkości; ale że nie jest to nic innego jak emanacja starożytnej religii pogańskiej. Badania księdza Roberta Taylora na ten temat znajdują odzwierciedlenie w jego nowo opublikowanej pracy THE DIEGESIS, w której można znaleźć rutynę ich argumentacji.
Podważają także uczciwość nieustannego głoszenia, podczas gdy dyskusja na temat całokształtu zalet religii chrześcijańskiej jest kwestionowana.
W domu, do rozmowy, o dowolnej porze. 7, Różany Półksiężyc.

Następnie udali się po terenie uniwersytetu z Taylorem nieskazitelnie ubranym w uniwersytecką czapkę i togę, witając starych przyjaciół, rozdając okólniki i wyszukując wolnomyślicieli .

W sobotni poranek w porannej gazecie nie ukazał się oczekiwany artykuł o ich misji. Proktorzy uniwersyteccy odpowiedzialni za dyscyplinę przesłuchali właściciela, a następnie zażądali od niego pozwolenia na prowadzenie pensjonatu. Smith odmówił jego wydania i zaapelował do prorektora, „z najwyższym szacunkiem” pytając o przyczynę, gdyż nie naruszył żadnych przepisów, a licencja została dzień wcześniej corocznie odnowiona, ale nie otrzymała odpowiedzi. Prorektor i proktorzy cofnęli licencję i zamknęli kwatery poza terenem, umieszczając w witrynach wszystkich uczelni ogłoszenia ostrzegające studentów, w tym studentów Karol Darwin , wówczas na drugim roku.

Biblioteki Uniwersyteckiej publiczne ogłoszenie, w którym rzucała wyzwanie uniwersytetowi, który „karze niewinnych… miażdży słabych… uciska [i] prześladuje”, odbierając połowę środków do życia Smithowi wraz z żoną i sześciorgiem dzieci. W poniedziałek wszyscy studenci rozmawiali o tej niegodziwej sytuacji, a grupa „młodych mężczyzn” przygotowała akcję samozwańczą przeciwko radykałom, aby pomścić właściciela. Carlile i Taylor usłyszeli o tym i we wtorek przeprosili właściciela, nakłonili władze do przywrócenia mu licencji i wymknęli się z miasta. Byli usatysfakcjonowani, że odkryli „około pięćdziesięciu… młodych studentów, którzy odważyli się ślubować między sobą niewierność”, choć niewielu „zerwało… kajdany” swojej edukacji i przeżyliby „najbardziej bolesny konflikt, który trzeba przetrwać.”

Ich tournée obejmowało Lancashire , a na spotkaniu w Bolton poznali Elizę Sharples , która podczas ich pobytu w więzieniu miała kontynuować propagowanie ich przesłania poprzez występy w Rotundzie.

Kapelan Diabła

Pośród niepokojów społecznych w lipcu 1830 r., kiedy Karol X, król Francji, został obalony przez republikanów z klasy średniej i otrzymał schronienie w Anglii przez rząd torysów Arthura Wellesleya, pierwszego księcia Wellington , Carlile dał Taylorowi platformę w Blackfriars Rotunda , zrujnowanym budynku przy ul. południowy brzeg Tamizy , gdzie gromadzili się republikańscy ateiści . Kilka razy w tygodniu Taylor ubrany w „kanoniczne stroje” inscenizował melodramaty niewiernych, wygłaszając bombastyczne kazania rzemieślnikom . Dwa niedzielne kazania na temat „Diabła” wywołały szczególne oburzenie, gdy oznajmił, że „Bóg i diabeł… to tylko jedna i ta sama istota… Piekło i ogień piekielny… w oryginale są niczym więcej niż imiona i tytuły Najwyższego Boga.” Nazywano go wówczas „kapelanem diabła”, a tysiące kopii jego ceremonii rozesłano w wywrotowej publikacji „ The Devil’s Pulpit” . Gdy w listopadzie upadł rząd torysów, Taylor głosił przeciwko establishmentowi, podczas gdy rewolucyjny trójkolorowy samolot leciał z dachu Rotundy .

Na początku kwietnia 1831 roku Taylor został ponownie oskarżony o bluźnierstwo w związku z dwoma kazaniami wielkanocnymi wygłoszonymi w ostatnich dniach Rotundy . Został skazany na dwa lata więzienia w więzieniu Horsemonger Lane, skąd wysyłał listy protestacyjne do „The Times” , ale jego prośby zostały odrzucone przez ministra spraw wewnętrznych Williama Lamba, drugiego wicehrabiego Melbourne . W liście do W. Wattsa Taylor opisał swój upadek fizyczny i obawę, że „chrześcijanie postanowili mnie zabić… Nigdy nie spodziewam się, że opuszczę tę Bastylię, ale przede wszystkim Heels. Twój wielce zobowiązany zamordowany przyjaciel, Robert Taylor”. (Pomimo swoich obaw dożył do 1844 roku. List jest obecnie w posiadaniu Larry'ego M. Wrighta, autora książki Christian Astrology and Myth .)

W styczniu 1832 roku w całym Londynie promowano „nowe zajęcie budynku”. Z więzienia Taylor napisała, że ​​„duch Rotundy żyje” i „otwiera się nowym duchem, nowym przyciąganiem, wszystkim, co piękne i cnotliwe w kobiecie, aby ją uświetnić”. Od 9 lutego Eliza Sharples pojawiła się jako „Izyda”, „Pani Rotundy”, wygłaszając teatralnie zaprezentowane wykłady, w których energicznie potępiano chrześcijaństwo, kapłaństwo i establishment polityczny. W pierwszym wykładzie powiedziała, że ​​„nie jest ani Taylorem, ani Carlisle’em, ani Owenem, ani St. Simonem”, ale „będzie małą pracowitą pszczółką wydobywającą miód ze wszystkich ich doktryn”. Wkrótce pojawiły się twierdzenia, że ​​jej wykłady były przynajmniej częściowo napisane przez Taylora i Carlisle'a. Jej ogniste prezentacje początkowo przyciągały uwagę, jednak zainteresowanie opadło i jej wykłady zakończyły się pod koniec kwietnia.

Poźniejsze życie

W 1833 roku Taylor poślubił starszą, zamożną kobietę, ale został pozwany za złamanie obietnicy przez Georgianę Richards, gospodynię Blackfriars Rotunda. Aby uniknąć płacenia 250 funtów odszkodowania przyznanego Richardsowi, przeniósł się do Francji i praktykował jako chirurg w Tours .

Darwin przypomina Taylora

Taylor został zapamiętany przez Karola Darwina jako ostrzegawczy przykład społecznego pariasa. W 1857 roku, przygotowując się do publikacji swojej teorii, napisał: „Jaką książkę mógłby napisać diabelski kapelan o niezdarnych, marnotrawnych, omyłkowych i potwornie okrutnych dziełach Natury!” w tym, co twierdzą Desmond i Moore, jest odniesienie do pseudonimu Taylora. Jednakże termin „diabelski kapelan” wywodzi się od Geoffreya Chaucera , który kazał swojemu pastorowi powiedzieć: „Flatereres to develes chapelleyns, to syntetyczne placebo ”.

W miarę rozwoju reakcji na teorię Darwina w marcu 1860 r. opisał swojego bliskiego sojusznika Thomasa Huxleya jako swojego „dobrego i życzliwego agenta szerzenia Ewangelii – tj. ewangelii diabła”.

Publikacje

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Robert_Taylor_(Radical)&oldid=1043122920 ”