John Ward (prorok)

W przypadku innych osób o imieniu John Ward zobacz John Ward (ujednoznacznienie) .

John Ward (25 grudnia 1781 - 12 marca 1837), znany jako Zion Ward , był irlandzkim kaznodzieją, mistykiem i samozwańczym prorokiem , aktywnym (w tym ostatnim charakterze) w Anglii od około 1828 do 1835 roku. Był jednym z tych, którzy twierdzą, że zostać następczynią prorokini Joanny Southcott po jej śmierci. Jego uwięzienie za bluźnierstwo skłoniło do interwencji posła Josepha Hume'a .

Wczesne życie i kariera

Ward urodził się 25 grudnia 1781 r. w Cove of Cork (obecnie Cobh ) w hrabstwie Cork w Irlandii. W lipcu 1790 r. rodzice zabrali go do Bristolu w Anglii, gdzie w wieku dwunastu lat został uczniem u stoczniowiec . Jego ojciec zabrał go do Londynu w 1797 roku, gdzie nauczył się szewstwa od swojego brata, ale wkrótce wrócił do swojego dawnego rzemiosła i służył na pokładzie okrętu wojennego Blanche jako szkutnik; w tym charakterze brał udział w bitwie pod Kopenhagą 2 kwietnia 1801 roku.

W 1803 roku Ward został spłacony z marynarki wojennej w Sheerness w hrabstwie Kent . Ożenił się i wrócił do zawodu szewca. Ward został wychowany jako kalwinista , ale po przeprowadzce do Carmarthen w Walii został metodystą za namową żony . Nie mogąc doświadczyć nawrócenia, wrócił do Londynu, postanawiając „nigdy więcej nie mieć nic wspólnego z religią”. Jednak po wysłuchaniu kazania dysydenta Jeremiaha Learnoulta Garretta w Lant Street Chapel w Southwark dołączył do Baptyści . Po śmierci Garretta w 1806 roku sprzymierzył się z niezależnymi, aw 1813 roku przyłączył się do Sandemanów , zostając wiejskim kaznodzieją.

Kaznodzieja

Tuż po śmierci prorokini Joanny Southcott w 1814 roku Ward natrafił na jej Piątą Księgę Cudów . Urzekł go jego uniwersalizm i zaczął go głosić. To doprowadziło go do ponownego przyłączenia się do metodystów, którzy uczynili go miejscowym kaznodzieją, ale wkrótce zwolnili go za jego heretyckie poglądy. Southcottians też by go nie przyjęli.

Przekonany przykładem Joanny Southcott, że proroctwo było „żywym darem”, Ward szukał innego proroka, który by go prowadził, spotykając się z Mary Boon ze Staverton w hrabstwie Devon . Boon był sabatarianizmu dnia siódmego , który twierdził, że jest odrodzoną Joanną Southcott. Ward stał się „czytelnikiem” listów, które dyktowała (ponieważ nie potrafiła ani czytać, ani pisać), z korzyścią dla jej londyńskich zwolenników. Około 1825 roku Ward zaczął doświadczać wizji, w których rzekomo odwiedził go Southcott w ducha . Jego zwolennicy liczyli swoje lata od tego momentu, wyznaczając rok 1826 Pierwszy rok, nowa data .

prorok

W 1827 roku Ward porzucił szewstwo, aby głosić swoje boskie powołanie; jego żona i rodzina byli przekonani, że jest szalony, i został zgłoszony do parafii . Został postawiony przed sędzią Southwark (Chambers), uznany za niepoczytalnego i osadzony w Newington Workhouse na sześć miesięcy. Nadal doświadczał wizji, twierdząc, że otrzymał instrukcje i poczucie „wezwania i misji”. Po uwolnieniu, 20 listopada 1828 r., twierdził, że jest „nowym człowiekiem, mającym nowe imię”, Syjon . Nazywał się również Shiloh , ponieważ był przekonany, że jest biblijnym mesjaszem o tym imieniu, którego Southcott twierdził, że urodzi.

W 1829 r., z pomocą następcy, Charlesa Williama Tworta (zm. 1878, lat 93), zaczął drukować traktaty . Odwiedzał i głosił kazania w różnych miastach Anglii, nawracając się w Nottingham , Chesterfield , Worksop , Blyth , Barnsley , Birmingham i Sheffield . W 1831 roku regularnie głosił kazania w Borough Chapel w Southwark (Londyn), a we wrześniu zwrócił uwagę na dwa przemówienia w Rotundzie na Blackfriars Road, wcześniej znanej z kazań Roberta Taylora (1784–1844).

Więzienie i ostatnie lata

W 1832 Ward i Twort weszli w konflikt z władzami w Derby . Rozwiesili plakaty ogłaszające adres w religijny dzień postu , 15 lipca. Zostały one trzykrotnie zburzone przez miejscowego duchownego Jamesa Deana (zm. 1882), którego Twort napadł . Ward i Twort zostali następnie oskarżeni o bluźnierstwo i napaść. Sądzony 4 sierpnia przed Sir Jamesem Alanem Parkiem , Twort został skazany za napaść i obaj zostali uznani za winnych bluźnierstwa i skazani na 18 miesięcy więzienia w Derby Gaol . Sprawa stała się już czymś w rodzaju przyczyny célèbre , przyciągając uwagę między innymi radykalnego Richarda Carlile'a . 15 sierpnia Henry Hunt , inny radykał polityczny i agitator, przedstawił Izbie Gmin petycję od 200 obywateli Londynu, wyrażając „wstręt i oburzenie” wyrokiem oraz modląc się o uwolnienie Warda i Twort. Hunt dokonał brutalnego ataku na rząd za ściganie opinii; Poseł Joseph Hume opowiedział się za petycją, a Prokurator Generalny przeciwny. Na wniosek Hunta dom został policzony, gdy przemawiał Alexander Perceval . Nie uzyskano złagodzenia kary, ale uwięzienie, jak opisał to Ward, nie było w żadnym wypadku surowe.

Uwolniony 3 lutego 1834 r. Ward udał się do Bristolu i głosił w tamtejszym zborze. Pod koniec 1835 roku doznał paraliżu udaru mózgu . W październiku 1836 osiadł w Leeds . Zmarł w 91 Park Lane, Leeds, w dniu 12 marca 1837.

Osobowość i wpływy

Chociaż mówi się, że Ward miał „łagodne usposobienie” i „skromną postawę”, był przekonującym mówcą, aw rozmowie i piśmie był w stanie spierać się z pewnym autorytetem, a nawet humorem. Jego próby wierszowania są nieokrzesane, ale często skuteczne. Jego głównym wpływem była Joanna Southcott i jej szkoła, ale znał też idee George'a Foxa (1624–1691) i Lodowicke Muggleton (1609–1698); jednak większość jego nauk pochodziła z jego własnych rozważań na temat Biblii . Uważał Pismo Święte za alegorię i opracował klucz do wydobywania jego ukrytych znaczeń. Jego teologia jest duchowym panteizmem , który pozwala na nieśmiertelność tylko odrodzonym.

Prace drukowane

Prace drukowane Warda obejmują ponad trzydzieści sztuk, wśród których są:

  • Wizja sądu (1829, 2 części)
  • Żywa wyrocznia (1830)
  • Księga listów (1831)
  • Dyskursy w Rotundzie (1831)
  • Przegląd procesu i wyroku (1832)
  • Credo (1832)
  • Alfabet duchowy (1833)
  • Pochodzenie zła (1837)
  • Nowe światło na Biblię (1873)

W 1874 roku zaplanowano „jubileuszowe” wydanie jego dzieł, zatytułowane „ Pisma Zion Ward” lub „Shiloh, the Spiritual Man” , ale faktycznie opublikowano tylko trzy części (Birmingham, 1874–185). Jednak niektóre dodatkowe traktaty zostały wydrukowane oddzielnie, np. Dobro i Zło stworzone One (1877).

Bibliografia

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Ward_(prophet)&oldid=1137081209 ”