Efraim Amu

Ephraim Kɔku Amu
Ephraim Amu on a 2002 20000 Cedis banknote
Ephraim Amu na banknocie 2002 20000 Cedis
Urodzić się ( 13.09.1899 ) 13 września 1899
Peki , Ghana
Zmarł 2 stycznia 1995 ( w wieku 95) ( 02.01.1995 )
Ghana
Narodowość ghański
Alma Mater Seminarium Nauczycielskie Abetifi
zawód (-y) Etnomuzykolog i kompozytor

Ephraim Kɔku Amu (13 września 1899 - 2 stycznia 1995) był kompozytorem , muzykologiem i pedagogiem z Ghany .

Biografia

Wczesne życie i edukacja

Urodził się 13 września 1899 r. W Peki-Avetile (zwany także Abenase) w tradycyjnym obszarze Peki w regionie Volta i jako dziecko płci męskiej urodzone w środę nazywał się Kɔku. Jego ojcem był Stephen Amuyaa, rzeźbiarz w drewnie, popularnie nazywany Papa Stefano. Jego matką była Sarah Akoram Ama.

Ephraim Kɔku Amu został ochrzczony przez ks. Rudolfa Malleta 22 października 1899 r.

Amu po raz pierwszy poszedł do szkoły w maju 1906 roku, aw wieku około 12 lat wstąpił do gimnazjum z internatem Peki-Blengo EP, gdzie wykazywał duże zainteresowanie i miłość do muzyki i rolnictwa . Według niego, lubił muzykę graną podczas zbiórek kościelnych, kiedy nauczyciel muzyki, pan Karl Theodore Ntem, grał na organach poruszające interpretacje. UAM i jego nauczyciel muzyki zawarli porozumienie, na mocy którego Amu poprosił o naukę gry na organach, aw zamian pan Ntem poprosił go o pracę na jego farmie w soboty. W 1915 roku Amu zdał standardowy 7 egzamin maturalny, a także zdał egzamin Abetifi Teachers Seminary'S. W 1916 roku wraz z dwoma innymi kolegami musiał przejść 150 mil z Peki do Abetifi z pudłami na głowach, aby rozpocząć kształcenie nauczycieli. Podczas swojej podróży musieli odpocząć w kilku punktach, między innymi w Koforidua , Nkawkaw , Asubone i Obomen. Amu dołączył do 25 innych nowicjuszy w college'u. Będąc na studiach, Amu zdał sobie sprawę, że niektórzy studenci, w tym jego koledzy z klasy, posiadają stalowe rowery, więc postawił sobie za zadanie zbudowanie własnego roweru z drewna, rzeźbiąc go z drewnianej płyty w krzaku w pobliżu uczelni. Studenci, którzy odkryli jego dzieło, ujawnili je i nazwali Amu. Odnotowano, że nawet syn szwajcarskiego dyrektora Szwajcarii, Stern, lubił wiele przejażdżek na drewnianym rowerze Amu. Amu wykorzystał również swoją pomysłowość i kreatywność do wyrzeźbienia drewnianych piłek do gier szkolnych, które zastąpiły importowane piłki używane w tym czasie w seminarium. Amu ukończył czteroletnie szkolenie nauczyciela-katechety w 1919 roku. Świeżo upieczony nauczyciel-katecheta, był jednym z dwóch kaznodziejów wybranych do wstąpienia na ambonę w imieniu swoich kolegów, jak to było w zwyczaju, aby głosić kazania i wyrażać wdzięczność ich wychowawcy i mieszkańcy. Kazanie posłużyło również jako ocena jakości szkolenia teologicznego, które zostało zaoferowane studentom. Z tej okazji Amu wybrała tekst kazania z Ew. Mateusza 25:40. Jego tematem było: „Pan będzie ci wdzięczny za całe dobro, jakie uczyniłeś dla jego maluczkich”. W swoim krótkim kazaniu Amu użył zarówno języka Twi , jak i języka Ewe .

Praca i muzyka

Zanim Amu ukończył szkolenie, pojazdy silnikowe były bardziej powszechne, więc mógł podróżować z Abetifi do Osino i podróżować pociągiem do Koforidua , a następnie pojechać pojazdem silnikowym do Frankadua. Resztę drogi pokonał pieszo z Frankadui do Peki, oddalonego o 18 mil. Od 1 stycznia 1920 roku UAM objął posadę nauczyciela w Gimnazjum z Internatem Peki-Blengo EP, gdzie uczył pieśni i dbał o to, aby jego uczniowie dobrze czytali nuty. Udał się do Koforidua , aby kupić dla szkoły pięciooktawowe składane organy Henry'ego Rileya. Stanął przed problemem zaniesienia organów do Peki . Po pomyślnym dotarciu do Frankadui pojazdem mechanicznym, musiał nosić organy na głowie i iść całą noc, docierając do Peki następnego ranka. Pragnąc doskonalić swoje umiejętności muzyczne, UAM pobierał lekcje muzyki u księdza Allotey-Pappoe, metodystów stacjonującego w Peki-Avetile.

UAM skomponował kilka utworów muzycznych, między innymi:

  1. „Żegnaj dobrze”
  2. „Mawɔ dɔ na Yesu”
  3. „Nkwagye Dwom”
  4. "Dwont"
  5. „Yetu Osa”
  6. „Izrael Hene”
  7. „Onipa da wo ho so”
  8. „Yaanom Abibirimma”
  9. „ Yen Ara Asaase Ni ” (Twi wersja Mia denyigba lɔ̃lɔ̃ la)
  10. „Mia denyigba lɔ̃lɔ̃ la” (oryginalna wersja Ewe)
  11. „Adawura o mnie”
  12. „Samansuo”
  13. „Alegbegbe Mawu Lɔ̃ Xexeame”
  14. „Asem yi di ka”
  15. „Akwaaba Ndwom”
  16. „Mo Mma Yen Nkɔso Mforo”
  17. „Enye Yen Nyame”
  18. „Biako Je”
  19. „Bonwire Kente”
  20. „Esrom Miele”
  21. „Ko Na Kotutu”
  22. „Adikanfo Mo”
  23. „Mawue Na Me Mawue Ta Me”
  24. „Dzɔdzɔenyɛnyɛ”
  25. „Amanson Twerampon”
  26. „Tiri ne nsa ne kuma”

Amu jest szczególnie znany z używania atenteben , tradycyjnego bambusowego fletu z Ghany ; propagował i popularyzował ten instrument w całym kraju oraz komponował do niego muzykę.

wpływy afrykańskie

Spośród kompozycji UAM „Yen Ara Asase Ni” stała się uznaną w całym kraju pieśnią patriotyczną, wykonywaną podczas uroczystości narodowych. Od 1926 Amu został przeniesiony na awans do Presbyterian Mission Seminary w Akropong na zalecenie Komitetu Synodu Eʋe Presbyteria Hame. W Akropong był postrzegany w swoich działaniach i pomysłach jako niekonwencjonalny. Jako nauczyciel odpowiedzialny za ogrodnictwo poprosił studentów, aby używali nocnej gleby do nawożenia farmy uniwersyteckiej. Studenci uznali to za nieprzyjemne, ponieważ dla wykształconego człowieka noszenie ludzkich odchodów było tabu. Aby udowodnić, że przykład jest lepszy niż nakaz, sam zaniesie odchody na farmę uniwersytecką przed niechętnymi studentami.

Doktor Ephraim Amu nie zatrudniał nikogo do sprzątania jego pokoi, zmywania talerzy ani załatwiania sprawunków za niego. Żadna praca fizyczna nie była dla niego zbyt niewolnicza ani ciężka. Wierzył w wykorzystanie afrykańskich artefaktów kulturowych oraz dobrych afrykańskich wynalazków technologicznych i społecznych. Wolał tytuł Owura od „pana” jako przedrostek do swojego imienia.

Dr Kɔku Ephraim Amu wybrał nazwy Twi dla czterech nowych akademików, które zostały ukończone w 1929 roku. Na prośbę pana Fergusona, dyrektora Akropong Training College, Amu wyszedł z solfą i zapisem ulicznej piosenki „Yaa Amponsa”, zestaw do jego własnych czystych słów. Jego uczniom podobała się nowa piosenka, melodia i nowe słowa. Uliczna ballada „Yaa Amponsa” miała nowe ubrania i cieszyła się dużym zainteresowaniem i uznaniem.

Amu nauczył się mówić poprawnie Akuapem Twi od członków swojego zespołu śpiewającego. Zespół śpiewu Akropong Church specjalizował się w muzyce afrykańskiej typu UAM w okresie, w którym prowadził i uczył grupę.

W 1927 roku, zainspirowany treścią Wasu , czasopisma wydawanego przez Związek Studentów Afryki Zachodniej , Amu zdecydował, że z dumą będzie nosił afrykański strój. Postanowił nie nosić ciepłych, nieodpowiednich europejskich ubrań w tropikalnej Afryce. Starał się, aby chrześcijańskie nabożeństwa miały większe znaczenie dla afrykańskich wyznawców, którzy wstydzili się swojego afrykańskiego stroju, języka, muzyki, a nawet swoich afrykańskich imion. W ramach swojej pomysłowości i kreatywności Amu wprowadził bambusowe flety - odurogyaba, odurogya i atɛtɛnbɛn .

W 1931 roku, po tym jak Amu głosił w niedzielę w swoim afrykańskim stroju, został wezwany do stawienia się przed sądem kościelnym. Wielebny Peter Hall powiedział UAM: „Byliśmy zdumieni widząc, jak odprawiasz niedzielne nabożeństwa w rodzimym stroju. Mamy nadzieję, że nie zrobisz tego ponownie”. Wielebny Peter Hall powiedział UAM: „Byliśmy zdumieni widząc, jak odprawiasz niedzielne nabożeństwa w rodzimym stroju. Mamy nadzieję, że nie zrobisz tego ponownie”. [ potrzebne źródło ] Amu więc w grzeczny sposób opuścił sesję kościelną, ale w głębi serca postanowił dalej pracować w kościele jako katecheta i nauczyciel muzyki, zamiast zostać pastorem Ewangelii i godzić się na noszenie nieodpowiedniego europejskiego stroju. W czerwcu 1942 roku Amu poślubił Beatrice Yao i podarował swojej narzeczonej drewniane pudełko wykonane z najlepszego drewna zamiast importowanego stalowego kufra. Dr Amu ożenił się w wieku 43 lat 3 września 1942 roku.

W sobotę 27 marca 1965 r. Uniwersytet Ghany nadał Ephraimowi Kɔku Amu honorowy stopień doktora muzyki na Uniwersytecie Ghany w Legon .

Fundacja Efraima Umu

Fundacja Ephraim Amu została założona w 1995 roku i uruchomiona w 2004 roku na jego cześć.

Prace Ephraima Amu

  • Amu, Efraim. Dwadzieścia pięć pieśni afrykańskich w języku Twi. Muzyka i słowa E. Amu . Sheldon Press, 1932.
  • Amu, Efraim. Utwory chóralne Amu . Wydawnictwo Waterville, 1993.
  • Amu, Efraim. Jak uczyć się afrykańskiego rytmu. Dziennik nauczycieli (Akra) 6.2 (1933): 1933-34.

Prace o Ephraim Amu i jego pracy

  • Agawu, V. Kofi. Wpływ języka na kompozycję muzyczną w Ghanie: wprowadzenie do stylu muzycznego Ephraima Amu. Etnomuzykologia (1984): 37-73.
  • Agawu, V. Kofi i Ephraim Amu. „Kształtowanie kompozytora”. Czarna perspektywa w muzyce (1987): 51-63.
  • Agyemang, Fred M. Amu Afrykanin: studium wizji i odwagi . Wydawcy Asempa, Chrześcijańska Rada Ghany, 1988.
  • Amu, Misonu. Źródła stylistyczne i tekstowe współczesnego kompozytora Ghany Art Music. Studium przypadku: dr Ephraim Amu. Niepublikowana M. Phil, praca przedstawiona w Instytucie Studiów Afrykańskich Univ. Ghany, Legon (1988).
  • Atiemo, Abamfo Ofori. „«Śpiewanie ze zrozumieniem»: historia muzyki gospel w Ghanie”. Studia nad światowym chrześcijaństwem 12.2 (2006): 142-163.
  • Beeko, Anthony Antwi. The Trail Blazers: Owoce Presbyterian Church of Ghana, 1828-2003 . Afram Publications Ghana Limited, 2004.
  • Dor, Jerzy. Zastosowania rdzennych gatunków muzycznych w muzyce chóralnej Ghany: Perspektywy z dzieł UAM, Blege i Dor. Etnomuzykologia (2005): 441-475.
  • Flolu, James. „Kształcenie nauczycieli muzyki w Ghanie: szkolenie dla kościołów czy szkół?” Dźwięki zmian - społeczne i polityczne cechy muzyki w Afryce . Sztokholm: SIDA (2004): 164-179.
  • Nketia, JH Kwabena. Tło historyczne i stylistyczne muzyki Efraima Umu. Ephraim Amu, Amu Choral Works 1 (1963).
  • Nketia, JH Nowoczesne trendy w muzyce Ghany. Muzyka afrykańska (1957): 13-17.
  • Oerle, Elżbieta. Nowe trendy w edukacji muzycznej w Afryce. Międzynarodowe czasopismo edukacji muzycznej 1 (1991): 23-29.
  • Turkson, AR „Bi-muzyczne podejście Ephraima Amu do edukacji muzycznej w Ghanie”. Jedenaste Międzynarodowe Seminarium Badawcze w Ghanie. 1986.
  • promował muzykę chóralną w Ghanie
  • Laryea, Philip T. Ephraim Amu: nacjonalista, poeta i teolog (1899-1995) (przedmowa emerytowanego profesora JHK Nketia), Akropong-Akuapem, Regnum Africa, 2012

Linki zewnętrzne

Słuchający

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ephraim_Amu&oldid=1138168117 ”