Erdem Gündüz

Erdem Gunduz podczas protestu Standing Man

Erdem Gündüz to turecki tancerz, aktor, performer , choreograf i pedagog, który w wyniku swoich działań podczas protestów w Turcji w latach 2013–2014 stał się „twarzą ruchu protestacyjnego przeciwko tureckiemu rządowi ”. Stał się znany na całym świecie jako „The Standing Man” w czerwcu 2013 roku, kiedy stał cicho na placu Taksim w Stambule w proteście przeciwko konserwatywnemu rządowi Recepa Tayyipa Erdoğana .

Gündüz jest zainteresowany wykorzystaniem „improwizacji, rytuału i akcji publicznej jako narzędzi do badania rzeczywistości politycznej i ruchu społecznego”.

Wczesne życie i edukacja

Gündüz urodził się w 1979 roku w Ankarze , dorastał w Izmirze , a obecnie mieszka w Stambule .

W latach 1996-2002 studiował na wydziale Elektrycznym i Rolniczym Uniwersytetu Egejskiego w Izmirze. W 2003 roku przeniósł się do Yıldız Teknik Üniversitesi w Turcji, gdzie studiował sztukę, projektowanie, muzykę i taniec, uzyskując tytuł licencjata. W 2007 roku w ramach wymiany odbył kurs w John F. Kennedy Center for the Performing Arts w USA. Rok później uczestniczył w kursie „ImPulzTanz” na Vienna International Dance Festival. W 2008 roku ukończył studia z tytułem Master of Performing Arts na Uniwersytecie Mimar Sinan w Stambule.

Kariera

Gündüz wystawiał prace w Modern Dance Society i Aegean University w Izmirze; na Middle East Technical University w Ankarze; w Muzeum Sztuki Współczesnej w Stambule , Galata Art Space i Centrum Sztuki Współczesnej BM w Stambule; w salonie Büyük w İzmit; oraz na Międzynarodowym Festiwalu Miniatur Choreograficznych w Belgradzie. Brał udział w kilku projektach grupowych w Stambule i Ankarze, a także w wielu „doświadczeniach tanecznych” i „występach teatralnych” w Stambule, Ankarze, Sarajewie, Wenecji i innych miejscach . Od wielu lat jest także performerem ulicznym .

Działania polityczne przed „stojącym człowiekiem”

Der Spiegel doniósł w 2013 roku, że kilka lat wcześniej Gündüz „protestował przeciwko zakazowi noszenia chust na tureckich uniwersytetach ”. Gazeta zacytowała, jak powiedział, że „zawiązaliśmy chusty na głowach i siedzieliśmy w salach wykładowych”.

Tło protestu na placu Taksim

Pokojowe protesty zaczęły mieć miejsce w Stambule 28 maja 2013 r. W związku z rządowymi planami likwidacji parku Gezi , jednego z nielicznych terenów zielonych w mieście, i rozpoczęcia zabudowy na tym terenie. Pokojowi demonstranci zostali zaatakowani przez policję gazem łzawiącym i pałkami , co doprowadziło do narodowych protestów ludzi, którzy byli bardziej zaniepokojeni autorytarną reakcją rządu niż parkiem Gezi. 17 czerwca rząd zakazał demonstracji w Stambule. Minęły dwa dni po tym, jak policja „oczyściła plac z protestujących gazem łzawiącym i armatkami wodnymi ”. The Guardian zauważył, że po „wypędzeniu z placu i parku” protestujący „rozmawiali o potrzebie znalezienia nowych sposobów na przekazanie swojego przesłania”.

„Stojący człowiek”

Około godziny 18:00 17 czerwca Gündüz pojechał na plac Taksim, w pobliżu parku Gezi, który został zamknięty z powodu powszechnych protestów antyrządowych. Poszedł na środek placu i stanął tam w milczeniu w proteście przeciwko stłumieniu demonstracji w parku Gezi. Miał na sobie „białą koszulę i ciemne spodnie, z plecakiem przed sobą”. Pod nogami miał też kilka butelek wody. Stał naprzeciwko Centrum Kultury Atatürka , które jest udekorowane tureckimi flagami, a na szczycie którego wisi duży portret założyciela nowoczesnej Turcji, Mustafy Kemala Atatürka , który ustanowił w Turcji państwo świeckie.

Gündüz planował stać w milczeniu na placu przez długi czas – według niektórych źródeł kilka dni; według innych pełny miesiąc. The Huffington Post poinformował, że jego „plan polegał na tym, aby stać tam przez miesiąc, robiąc przerwy co 24 godziny na trzygodzinny odpoczynek, podczas gdy przyjaciel zajął jego miejsce”.

Początkowo jego akt pokojowego oporu , którego nie zapowiedział z wyprzedzeniem i któremu nie towarzyszył żaden znak ani transparent wyjaśniający jego działanie, przeszedł niezauważony. Po tym, jak zaczął przyciągać uwagę, ludzie „zaczęli robić zdjęcia i rozpowszechniać informacje na ten temat na Twitterze ”. Niektóre źródła podają, że osoby postronne zaczęły zauważać protest Gündüza po około 15 minutach; inni sugerują, słowami New York Daily News , że „Gündüz stał niezauważony przez kilka godzin, zanim jego obecność na placu zapalnym stała się wirusowa w sieci społecznościowej Twitter”. Według NPR wielu ludzi na placu „początkowo nie traktowało go zbyt poważnie”, „niektórzy nawet kpiąco pozowali z nim do zdjęć”; w pewnym momencie „policja i inne osoby próbowały wydobyć z niego odpowiedź”. Jednak „pozostał całkowicie nieruchomy i zignorował ich. Jednak jedyny raz, kiedy się poruszył, to rozpiął spodnie na wypadek, gdyby chcieli go rozebrać”.

„Aby ten nowy protest zadziałał”, donosiło jedno ze źródeł, „przyjaciele Gündüza ustawili się poza placem, aby uniemożliwić sympatykom próby zbliżenia się do niego. Jedna z nich, młoda kobieta o imieniu Asma, wyjaśniła: „Chcemy chroń go przed jakąkolwiek prowokacją… Musi być sam na środku placu, w przeciwnym razie policja użyje pretekstu zgromadzenia, aby wszystkich usunąć”. Z biegiem czasu „ludzki łańcuch utworzył wokół niego ogromny krąg (...) Niektórzy młodzieńcy zaczęli się kłócić, czy dołączyć do niego, czy też trzymać się z daleka, jak chcieli przyjaciele Gündüza”.

Z czasem jednak do Gündüza „dołączyły setki innych, którzy solidarnie postanowili przyłączyć się do jego protestu, stojąc godzinami”. Według jednego źródła w ciągu ośmiu godzin dołączyło do niego 300 osób, które stały i wpatrywały się w Centrum Kultury Ataturka. Ostatecznie o 2 w nocy „interweniowała policja turecka, oczyszczając plac i aresztując kilku demonstrantów”, twierdząc, że blokują ruch uliczny. Niektóre źródła podają, że było dziesięciu aresztowań. według Reutera „zatrzymano dziesiątki osób, które dołączyły do ​​Gündüza podczas cichego protestu”. Niektóre źródła podają, że „Gündüz wymknął się w tłumie”, podczas gdy Der Spiegel , cytując samego Gündüza, podaje, że policjanci zatrzymali go, ale „nie byli do końca pewni, co z nim zrobić”. Policja podobno zastanawiała się: „Czy to był protest, czy on zwariował? Czy naprawdę powinni ścigać młodego mężczyznę, który po prostu tam stał?” Policja przeszukała jego plecak, nic nie znalazła, a następnie „dała jasno do zrozumienia, że ​​powinien się zgubić lub spodziewać się użycia siły”. Gündüz powiedział Der Spiegel , że wtedy „cofnął się o trzy kroki”, a kiedy „nie zrobiło to na nich wrażenia… zakończyłem kampanię. Nie chciałem dalszej przemocy”.

Gündüz stał się znany jako „stojący człowiek”. Hashtagi „ stojący człowiek”) stały się popularne na Twitterze.

Inne działania „stojącego człowieka”.

Gdy rozeszły się wieści o akcji Gündüza, inni przeciwnicy rządu tureckiego zaczęli angażować się w podobne protesty w całym kraju. Według Zeynepa Tufekci, socjologa i komentatora mediów społecznościowych, koncepcja „stojącego człowieka” „rozprzestrzeniła się w Stambule i innych miastach w ciągu kilku godzin”. Kobieta w Ankarze postanowiła stanąć w miejscu, w którym policja zabiła protestującego. W Ankarze „zatrzymano około 25 protestujących”. w 2007 roku zastrzelono turecko-ormiańskiego dziennikarza Hranta Dinka . Grupa mężczyzn i kobiet stała także przed dawnym hotelem w mieście Sivas gdzie 37 osób, głównie członków mniejszości alewickiej , zginęło w pożarze wywołanym w 1993 roku podczas islamistycznego protestu przeciwko obecności na spotkaniu tłumacza Szatańskich wersetów Salmana Rushdiego . W prowincji Hatay na granicy syryjskiej „mężczyzna stał z rękami w kieszeniach obok prowizorycznej świątyni Abdullaha Comerta, który zginął tam podczas starć między policją a demonstrantami”.

The Business Insider poinformował, że dzień po proteście Gündüza „więcej protestujących„ stojących mężczyzn ”było z powrotem na placu Taksim”, zauważając również, że „pomysł rozprzestrzenił się nawet za granicę do Nowego Jorku, pokazując globalny urok tureckich protestów, które zaczęły się jako proste sprzeciw wobec wyburzenia parku w Stambule”.

Po proteście Gündüza minister spraw wewnętrznych Muammer Güler stwierdził, że „nie będzie żadnego ataku policji na podobne” działania. „Jeśli ten protest nie zakłóci porządku publicznego ani nie wpłynie na życie w ogóle, nie będziemy w takich protestach interweniować” – powiedział.

Poglądy i komentarze Gündüza

Według New York Daily News Gündüz „starał się umniejszyć swoje znaczenie w demonstracjach pomimo ogromnej liczby ludzi, którzy poszli za jego przykładem”.

„Nie jestem typem, który rozmawia o polityce”, powiedział Gündüz Der Spiegel po swojej demonstracji. „Jestem artystą. Wolę rozmawiać o tańcu”. Powiedział, że „ważne jest, abym protestował sam, jako jednostka”, wyjaśniając, że „Kiedy ktoś robi to w grupie, jest natychmiast uważany za organizację terrorystyczną”. Stwierdził też, że jako tancerz „zainteresowany jest fizycznością. Co mam myśleć, kiedy teolog publicznie mówi, że kobiety w ciąży nie powinny już pokazywać się publicznie, bo ich widok jest niesmaczny? Kiedy kobiety zachęca się do mieć co najmniej troje, a jeszcze lepiej pięcioro dzieci? Co to za koncepcja społeczna? Jakie rozumienie wolności?"

Powiedział Hürriyet TV : „Może media i ludzie nauczą się czegoś z tego milczenia, tego oporu… Może poczują trochę empatii. Jestem zwykłym obywatelem tego kraju. Chcemy, aby nasz głos został usłyszany”.

Gündüz powiedział BBC : „Jestem tylko jednym protestującym, jestem tylko jednym artystą. Na ulicach jest wielu artystów i wielu, wielu młodych ludzi. Jestem niczym [,], ale ważna jest idea, dlaczego ludzie opierają się rządowi ale rząd nie chciał zrozumieć, nie próbował zrozumieć, dlaczego ludzie są na ulicach [przez] 19 dni”. Powiedział również BBC, że „Prawdziwa przemoc nie pokazuje, co się dzieje… Zginęły cztery osoby, są tysiące rannych, ale media niestety nic nam nie pokazały”.

Według Der Spiegel , Gündüz „nie jest związany z żadną partią, nie sprzeciwia się rządowi premiera Recepa Tayyipa Erdogana ani nie popiera opozycji. Jednak, podobnie jak tysiące innych, przyciąga go demonstracja w parku Gezi, gdzie ludzie protestują przeciwko autorytarnej władzy. przywództwem kraju”. The Guardian opisał jednak Gündüza jako „lewicowego kemalistę ”.

Reakcje

Plac w Lublinie „nazwany” imieniem Erdema Gündüza jako instalacja artystyczna ( Zbigniew Libera )

Jak ujęło to jedno ze źródeł, „cichy obraz Gündüza najwyraźniej poruszył [sic] sympatyków, którzy są bardziej przyzwyczajeni do oglądania brutalnych obrazów rzucających kamieniami młodych ludzi walczących z policjantami i gazem łzawiącym”. Komentatorzy zwracali uwagę, że pokojowy, samotny protest Gündüza stanowił ostry kontrast z niedawnymi gwałtownymi starciami, w których około 5000 osób zostało rannych, a co najmniej cztery zginęły. Wielu obserwatorów porównuje jego działania do działań Tank Mana , jedynego antyrządowego protestującego, który zablokował linię czołgów na placu Tiananmen w Pekinie w 1989 roku .

Gündüz „miał wielu naśladowców, a niektórzy twierdzą, że wybrali tę formę protestu przed Gündüzem”, donosi Der Spiegel . „Wielu się go boi, ale jest też znienawidzony”. Sugerowano, że podejście „stojącego człowieka” do oporu „może okazać się trudniejsze dla rządu w antagonizowaniu i spotkaniu z użyciem siły”.

„Erdem Gündüz to legenda” — napisał Richard Seymour w The Guardian . „A wszystko, co musiał zrobić, aby zasłużyć na ten status, to stać całkowicie nieruchomo”. Seymour opisał swoją akcję jako „cichy, uparty i pełen godności protest przeciwko brutalności reakcji policji na demonstrantów, której kulminacją była złowroga weekendowa napaść, której celem byli medycy i personel opiekujący się rannymi. Rzeczywiście, ministerstwo zdrowia poszło tak aż do grożenia odebraniem licencji personelowi medycznemu, który leczył protestujących rannych przez policję”. Seymour zauważył, że akcja Gündüza czerpała z „tradycji biernego oporu”, że takie działania „były dzwonem śmierci krnąbrnych reżimów” i że „pasywny opór nie jest tylko symboliczny; myli i wykoleja kalkulacje władców”. Seymour utrzymywał, że protest Gündüza „był zarówno zniewagą, jak i pytaniem do władz: pobić go? Dlaczego? Po prostu tam stoi. Zostaw go w spokoju? Więc wygrywa, prawda?” „Ruchomy, nieruchomy protest”, stwierdził Seymour, „jest symbolem wielkiego niebezpieczeństwa dla reżimu tureckiego”.

Honory i nagrody

W 2005 roku Turco-British Association przyznało mu nagrodę za pracę na Uniwersyteckiej Wystawie Artystycznej Studentów.

Gündüz zdobył nagrodę M100 Media Award, nagrodę za prawa człowieka, w Poczdamie w Niemczech w 2013 roku.

Fundacja Praw Człowieka przyznała Gündüzowi Nagrodę im. Václava Havla za twórczy sprzeciw w 2014 r. Laureatami Gündüza w 2014 r. są członkinie rosyjskiej punkowej grupy protestacyjnej Pussy Riot .

Przyszły

Chociaż zdaje sobie sprawę z fotografii, na których jest „w dziesiątkę”, Gündüz „nie boi się”, mówiąc, że nawet jeśli Erdogan ustąpi protestującym, „przyjdzie nowy przywódca rządu i zrobi podobne rzeczy”. Powiedział, że autorytarny system Turcji „musi zostać wyeliminowany, aby zrobić miejsce dla większej demokracji i wolności”. Chociaż zamierza nadal agitować za zmianami, „nie planuje powtórki” swojego aktu stojącego człowieka, wyjaśniając: „Robi się coś takiego raz i to wszystko”.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Erdem_Gündüz&oldid=1015804577 ”