Ermengarda z Anjou (zm. 1146)

W przypadku innych osób o imieniu Ermengarde of Anjou patrz Ermengarde of Anjou (ujednoznacznienie) .

Ermengarde of Anjou ( ok. 1068 - 1 czerwca 1146), znana również jako Ermengarde of Bretanii , była członkiem Comital House of Anjou i przez jej dwa małżeństwa była kolejno księżną Akwitanii i Bretanii . Była także patronką opactwa Fontevraud . Ermengarde była regentką Bretanii pod nieobecność jej małżonka, księcia Alana IV Bretanii , od 1096 do 1101 roku.

Życie

Wczesne lata

Urodzona w Angers , była najstarszym dzieckiem hrabiego Fulka IV z Anjou i Hildegardy z Beaugency. Utraciwszy matkę w 1070 r., mając zaledwie dwa lata, otrzymała wykształcenie, prawdopodobnie w opactwie Ronceray, i wyrosła na pobożną i zainteresowaną reformą religijną, zwłaszcza walką ze świeckim zawłaszczaniem majątku kościelnego. W młodości Ermengarde była znana ze swojej inteligencji i piękna w wierszu Marbode z Rennes , w którym oferuje jej również duchowe przewodnictwo i rady.

Ewentualna księżna Akwitanii

Odnotowano, że Ermengard była żoną Wilhelma IX z Akwitanii . Od dawna przypuszczano, że w 1089 roku jej małżeństwo zostało zaaranżowane z młodym księciem i poetą, Wilhelmem IX z Akwitanii . Związek ten okazał się jednak sromotną porażką. Jej mąż był żarłocznym kobieciarzem, którego sprawy doprowadzały żonę do szału. Miała silne wahania nastroju, wahała się między żywotnością a ponurością i dokuczała mężowi. Miała też zwyczaj schodzić w złym humorze do klasztoru po kłótni, odcinając wszelki kontakt ze światem zewnętrznym, zanim nagle pojawiła się ponownie na dworze, jakby jej nieobecność nigdy nie miała miejsca. Takie zachowanie, w połączeniu z niepowodzeniem w poczęciu dziecka, skłoniło Williama do odesłania jej z powrotem do ojca i rozwiązania małżeństwa w 1091 r. Jej zachowanie podczas małżeństwa z księciem zostało opisane zarówno przez Marion Meade, jak i Alison Weir jako „ schizofreniczne ” . ”, z Weirem dodającym sugestię „ depresji maniakalnej ”.

Jednak krytyczne dochodzenie Ruth Harvey z 1993 r. Pokazuje założenie, że małżeństwo Williama z Ermengarde opierało się w dużej mierze na błędzie w dziewiętnastowiecznym źródle wtórnym i jest wysoce prawdopodobne, że Filippa z Tuluzy była jedyną żoną Williama. Dalsze badania wykazały, że twierdzenie, że Wilhelm był żonaty z „Hermingerdą”, córką Fulka IV z Anjou, opiera się na bardzo niewiarygodnej kronice Wilhelma z Tyru, napisanej między 1169 a 1187 rokiem, ponad 70 lat po wydarzeniach, o których mowa miało miejsce. Tyr błędnie identyfikuje matkę Ermengardy jako Bertrand z Montfort, siostrę Amalricusa de Montfort, podczas gdy jej matką była w rzeczywistości Audearde lub Hildegarde of Beaugency. W kronice Tyre'a brakuje jakiegokolwiek współczesnego potwierdzenia, żaden pierwotny tekst nigdy nie wspomina o małżeństwie Williama i Ermengarde. Dlatego jest nie tylko nieprawdopodobne, aby Wilhelm poślubił Ermengardę z Anjou, ale jest prawdopodobne, że w ogóle nigdy nie był żonaty z kobietą o imieniu Ermengarde.

Ale Stephen Philp, poeta i średniowieczny historyk, kontrargumentował, że oczywisty błąd Tyre'a w imionach sam w sobie nie jest dowodem na to, że małżeństwo między Williamem a kobietą o imieniu Ermengarde nigdy nie miało miejsca, zwłaszcza że kilka źródeł podaje barwne relacje o małżeństwie i jego następstwa.

Księżna i regentka Bretanii

W 1092 lub 1093 jej ojciec ożenił ją z księciem Bretanii Alanem IV , prawdopodobnie w celu zapewnienia sojuszu przeciwko Normandii , kontrolowanej wówczas przez syna Wilhelma Zdobywcy , Roberta Curthose'a . Chociaż jej małżeństwo zostało zaaranżowane z powodów politycznych, nie oznacza to, że Ermengarda byłaby postrzegana jako gorsza od męża. Nierzadko zdarzało się, że szlachcianki w XII-wiecznej Francji faktycznie dzierżyły większą władzę polityczną niż ich mężowie. Z tego związku urodziło się troje dzieci: przyszły książę Conan III , Hawise i Geoffrey. Sugeruje się również, że w czasach księżnej Ermengarde mogła wychowywać swojego przyrodniego brata Fulka V wraz z własnymi dziećmi.

Ermengarde, pozornie nieszczęśliwa w swoim małżeństwie z Alanem IV, wielokrotnie próbowała unieważnić swoje małżeństwo, aby mogła skupić się na życiu religijnym, a nie publicznym. Jej prośby zostały odrzucone przez władze religijne na tej podstawie, że nie miała świadka na poparcie jej twierdzenia o pokrewieństwie. Robert z Arbrissel , z którym prowadziła korespondencję, powiedział Ermengarde, że jej „obowiązkiem jest pozostać na świecie, mimo chęci jego opuszczenia, i wypełniać wobec ciebie wolę Bożą”. Ten list od Roberta z Arbrissel zawiera ponad 100 odniesień biblijnych, a także odniesienia do przywódców religijnych i rzymskich poetów, pokazując, że Robert wiedział, że Ermengarde jest inteligentna i dobrze czytana. Nierzadko zdarzało się, że szlachcianki były lepiej wykształcone i lepiej wykształcone niż szlachcianki w średniowieczu, ponieważ od kobiet często oczekiwano utrzymania majątku własnego i swoich mężów.

Ermengarde był również znany z otrzymywania porad od innych przywódców religijnych tamtych czasów, w tym od Geoffreya z Vendome i św. Bernarda z Clairvaux. Niektórzy uczeni, tacy jak Shawn Madison Krahmer, zauważyli, że listy zachowane od św. Bernarda z Clairvaux do Ermengarde wykazują poziom intymności i sympatii, który sugerowałby bliską przyjaźń między nimi, a nie zwykłą korespondencję doradczą.

Kiedy jej mąż wyjechał do Palestyny ​​w 1096, aby wziąć udział w pierwszej krucjacie , Ermengarde służyła jako regentka Księstwa Bretanii od 1096 do 1101. Pomimo okresu niestabilności politycznej w Bretanii, Ermengarde okazała się popularnym i skutecznym władcą utrzymującym stabilność podczas nieobecności księcia, wykorzystując jej rodzinne więzi i sojusze. Ermengarde pozostała aktywna w rządzeniu u boku Alana po jego powrocie z krucjat. Ermengarde była również skuteczna w swojej roli politycznej, mając bliskie powiązania i poziom wpływu na kościół, stając się ważnym zwolennikiem reform. W liście do Ermengarde Geoffrey z Vendome pochwalił jej zdolności przywódcze, mówiąc, że „walczy raczej w imię Boga niż wplątana w doczesne sprawy”.

Spędziła niewiele czasu w Rennes lub zachodniej Bretanii , preferując Nantes i region Saumur . Pod wpływem Roberta z Arbrissel zatwierdziła rozbudowę opactwa w Fontevraud , do którego wycofała się w latach 1103-1105 z powodu problemów małżeńskich z Alanem. W 1112 r. mąż Ermengardy, Alan, abdykował ze stanowiska księcia i wstąpił jako mnich do klasztoru Redon, gdzie pozostał aż do śmierci. Ermengarde przez wiele lat rządziła hrabstwem wraz ze swoim synem Conanem III.

Poźniejsze życie

Podczas swojego małżeństwa z księciem Bretanii Alanem IV Ermengarde wielokrotnie próbowała zostać zakonnicą, jednak nieustannie odmawiano jej z powodu małżeństwa. Nie było niczym niezwykłym, że szlachcianki w późniejszym życiu przechodziły na emeryturę do klasztoru, ale nie było to powszechne, aby te szlachcianki składały śluby zakonne, jak próbowała Ermengarde. W 1116 roku Ermengarde mieszkała w opactwie Fontevrault, gdzie podobno zaprzyjaźniła się z drugą żoną swojego pierwszego męża, Filipą z Tuluzy . W 1118 roku po śmierci Filippy Ermengarda postanowiła pomścić zmarłego przyjaciela. Udała się na południe od Fontevrault na dwór swego byłego męża, księcia Wilhelma z Akwitanii, gdzie domagała się uznania za prawowitą księżną. William zignorował tę niezwykłą prośbę. W związku z tym w październiku 1119 roku nagle pojawiła się na soborze w Reims, przetrzymywana przez papieża Kaliksta II , żądając od papieża ekskomuniki Wilhelma, usunięcia jego kochanki z pałacu książęcego i przywrócenia Ermengarde jej należnego miejsca księżnej Akwitanii. Papież „odmówił jej przyjęcia”; jednak Ermengarde nadal niepokoiła Williama przez kilka lat później.

W 1121 Ermengarde i jej przyrodni brat Fulk V z Anjou założyli klasztor cystersów w Anjou w Louroux. Rodzeństwo podpisało w 1129 r. statut umieszczający darowiznę w imieniu ojca w opactwie Ronceray i przekazało zakonnice dary.

Po wyjeździe Fulka do Ziemi Świętej, aby zostać królem Jerozolimy ( ok. 1128 ), Ermengarde uzyskała pozwolenie na wstąpienie do cysterek przez św. Bernarda z Clairvaux w klasztorze Larrey niedaleko Dijon w 1130 r. Opuściła klasztor w 1132 r. i odwiedziła ją brata Fulka, który właśnie został królem Jerozolimy. Odwiedzając króla Fulka w Ziemi Świętej, Ermengarde sfinansowała budowę kościoła w Nablus w pobliżu Studni Jakuba . Później spędziła trochę czasu w klasztorze św. Anny w Jerozolimie, dopóki jej brat nie został obalony w buncie kierowanym przez hrabiego Hugona II z Jaffy . Po powrocie do Bretanii w 1134 roku wraz z synem Conanem III założyła w 1135 roku klasztor cystersów w Benzay koło Nantes .

Śmierć

Ermengarda w pewnym momencie wyruszyła na krucjatę do Palestyny ; wróciła dziesięć lat później, a niektórzy historycy uważają, że jej życie zakończyło się w Jerozolimie w klasztorze św. Anny . Ale listy nekrologów w opactwie Redon odnotowują datę śmierci w 1146 r. W Redon, gdzie pochowano jej drugiego męża, Alana IV . Uważa się, że zmarła jako zakonnica. Sprzeczności dotyczące jej śmierci i zapisy jej pochówku mogą wskazywać, że w rzeczywistości zmarła w Jerozolimie, a jej ciało zostało następnie przeniesione do Redon.

Źródła

•   Livingstone, Amy (2018). van Houts, Elisabeth (red.). „Córka Fulka, chwała Bretanii”: hrabina Ermengarde z Bretanii (ok. 1070–1147)”. Anglo-Norman Studies XL (Proceedings of the Battle Conference 2017) . Prasa Boydella: 165–178. doi : 10.1017/9781787443051.011 . ISBN 9781787443051 .
• Fajardo-Acosta, Fidel (2022). „Zakazana komunikacja: obsceniczny język trubadura Williama IX, księcia Akwitanii i VII hrabiego Poitiers”. W Classen, Albrecht (red.). Komunikacja, tłumaczenie i społeczność w średniowieczu i okresie nowożytnym: nowe perspektywy kulturowo-historyczne i literackie . Walter de Gruyter GmbH. s. 109–158. 133

Dalsza lektura

•   Livingstone, Amy (grudzień 2017). „ Będziesz mieszkać z barbarzyńskimi i niewykształconymi ludźmi”: hrabina Ermengarde i kultura polityczna w XII-wiecznej Bretanii” (PDF) . Historia . 102 (353): 858–873. doi : 10.1111/1468-229x.12518 . ISSN 0018-2648 .