Ernesta Gribble'a

Ernest Richard Bulmer Gribble (23 listopada 1868-18 października 1957) był australijskim misjonarzem. Choć uważany za osobę z temperamentem nieodpowiednią do swojego powołania, stał się zdecydowanym orędownikiem lepszego traktowania australijskich Aborygenów, ratując ich „pozostałości” [ , które uważał za część swojej misji.

Wczesne życie

Urodził się w Chilwell w Geelong w 1868 roku, syn Johna Browna Gribble i Mary Gribble ( z domu Bulmer ), a najstarszy z dziewięciorga dzieci. Jego ojciec był metodystą , a następnie związkiem kongregacyjnym , a wreszcie anglikańskim misjonarzem, który zaniepokojony systematyczną niesprawiedliwością dotykającą Aborygenów, tak jak obserwował ich w Jerilderie i gdzie indziej, napisał Apel dla Aborygenów Nowej Południowej Walii i założył Warangesda Misja nad rzeką Murrumbidgee (1880).

Ernest wykazywał mniej niż przeciętne zdolności akademickie podczas nauki w The King's School w Parramatta , pomimo doskonałych wyników w sporcie. Odwiedziony od kontynuowania kariery wojskowej, dołączył do ojca w krótkotrwałej próbie założenia misji w Gascoyne River w Zachodniej Australii. Lokalni osadnicy odrzucili Johna Browna Gribble'a za jego publiczne protesty przeciwko nadużyciom aborygeńskich robotników, a misja musiała zostać zamknięta w 1887 roku.

Kariera

ze względów finansowych przyjął wikariat w Tumbarumba w Nowej Południowej Walii. W 1892 roku John Brown Gribble, który otworzył misję w Yarrabah w Queensland, zachorował i wezwał Ernesta, aby przejął ją w jego miejsce. Jego ojciec zmarł wkrótce potem i wydaje się, że Ernest podążał śladami ojca, kierując się poczuciem winy i wyrzutami sumienia.

Wyświęcony na księdza anglikańskiego w 1899 r., zaczął nawracać miejscowych Aborygenów, a jeden z nich, James Noble , został pierwszym Aborygenem wyświęconym na diakona. Gribble wykazywał niewielkie zrozumienie kultury Aborygenów, nie potrafiąc nauczyć się nawet elementarnych słów lokalnego języka w Yarrabah, który ostatecznie opuścił w 1909 r., Po załamaniu spowodowanym przepracowaniem według Harrisa, poczuciem winy z powodu posiadania dziecka z Aborygenką w 1908 r. , rok po rozstaniu z żoną Emilie Julie Wriede. Gribble wyraził swój publiczny sprzeciw wobec krzyżowania ras . Jego załamanie można przypisać uznaniu własnej hipokryzji w publicznym wypowiadaniu się przeciwko związkom między Aborygenami i nie-Aborygenami, podczas gdy on sam rozwinął związek z Aborygenką. Został zmuszony do „wycofania się” ze swojego stanowiska w Yarrabah w obliczu nacisków ze strony kościoła anglikańskiego.

Rzeka Forresta

Jego następną misją, w 1913 roku, było kierowanie misją Forrest River Mission , która polegała na przymusowych wysiedleniach rdzennej ludności w celu utrzymania się i była wówczas na skraju upadku, i którą poproszono go o przejęcie. Jego metoda zarządzania została opisana jako „autokratyczny paternalizm”. Inni mówią o jego objęciu muskularnego chrześcijaństwa . AP Elkin uznał go za niekompetentnego superintendenta, odrzucając go jako „zarozumiałego, nieokrzesanego tyrana” prowadzącego „stadninę koni” do hodowli tubylców. Jedzenie serwowane na misji składało się z osławionej masy owsianki, solonego mięsa i czerstwego chleba. Pod jego rządami płeć była segregowana; dzieci były izolowane od rodziców i krewnych przez zamykanie ich w akademikach i ogólnie wydaje się, że ustanowił coś w rodzaju wojskowego systemu pułków, z mundurami, paradami i policją, typowymi dla kariery, do której aspirował jako młodzieniec.

Odegrał kluczową rolę w dochodzeniach , które ujawniły rolę policji w mordowaniu Aborygenów w incydencie znanym jako masakra w Forrest River w 1926 roku.

Jego aktywizm doprowadził do tego, że został odrzucony przez społeczność nie-aborygeńską, a wkrótce potem, w 1928 r., Został zwolniony, do czynników przyczyniających się do złego zarządzania finansami oraz odkrycia, że ​​​​ukrył przed policyjnymi śledczymi fakty, które dotyczyłyby mieszkańca Aborygenów na misji w plemiennym morderstwie.

Jego propozycja objęcia funkcji kapelana w osadzie karnej Aborygenów na Palm Island została przyjęta i spędził tam swoje późniejsze lata w tym charakterze. Mimo złego stanu zdrowia odmówił przejścia na emeryturę i został siłą usunięty ze stanowiska do Yarrabah w 1957 r., Gdzie zmarł 18 października.

został odznaczony Orderem Imperium Brytyjskiego .

Oceny

Jeden z jego biografów popiera rozpowszechniony wśród osadników pogląd, że zachowywał się nieumiarkowanie, co wydaje się odziedziczyć po ojcu:

Gribble był bardzo synem swojego ojca: uparty, przekonany o własnej nieomylności, autorytarny, z trwałym uszczerbkiem na ramieniu i skłonnością do obwiniania innych za nieszczęścia swoje lub misji. Nie myślał o powaleniu [Aborygenów…], który zrobił coś, co go nie podobało, ani o „aresztowaniu” [Aborygenów…] przyłapanych na zabijaniu bydła misyjnego ”.

Pracuje

• (1930) Czterdzieści lat z Aborygenami (Sydney).
• (1932) Problem australijskich Aborygenów.
• (1933) Pogardzana rasa: znikający Aborygeni z Australii.

Uwagi i odniesienia

Bibliografia

•   Dixon, RMW (1977). Gramatyka jidina . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-0-521-21462-9 .
• Gribble, JB (1879). Apel dla Aborygenów Nowej Południowej Walii . Jerilderie.
• Gulambali, Beverley; Elphick, Don (2003). „Obóz miłosierdzia: historyczny i biograficzny zapis misji / stacji Aborygenów Warangesda Darlington Point w Nowej Południowej Walii” (PDF) . Badania Aborygenów Gulambali.
• Halse, Christine (1996). „Gribble, Ernest Richard Bulmer (Ernie) (1868–1957)” . W Serle, Geoffrey (red.). Australijski słownik biografii . Tom. 14. Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne .
•   Harris, John W. (1999). „Ernesta Gribble'a” . W Anderson, Gerald H. (red.). Słownik biograficzny misji chrześcijańskich . Wydawnictwo Williama B. Eerdmansa . ISBN 978-0-802-84680-8 .