Filar Delhi-Topra
| Filar Delhi-Topra | |
|---|---|
 Filar Ashokan na szczycie zrujnowanego pałacu Feroz Shah Kotla , Delhi. Został on przeniesiony w XIV wieku z Topra Kalan w dystrykcie Yamunanagar , Haryana, do Delhi .
| |
  Lokalizacja w Indiach
 Filar Delhi-Topra (Delhi)
| |
| Informacje ogólne | |
| Styl architektoniczny | Edykty na filarach z piaskowca i na skałach in-situ |
| Miasteczko czy miasto | Delhi |
| Kraj | Indie |
| Współrzędne | Współrzędne : |
| Rozpoczęto budowę | III wiek pne |
| Zakończony | III wiek pne |
| projekt i konstrukcja | |
| Architekci | Ashoka |
Filar Delhi-Topra jest jednym z filarów Ashoki , na którym widnieją edykty moralne ogłoszone przez Ashokę , cesarza mauretańskiego, który rządził na subkontynencie indyjskim w III wieku pne. Edykty Ashoki były albo wyryte na skałach in situ, albo wyryte na filarach wzniesionych w całym imperium. Filar, pierwotnie wzniesiony w Topra Kalan , został przeniesiony do Delhi w XIV wieku przez Feroz Shah Tughlaq .
Edykty filarowe w Delhi
Wszystkie edykty dotyczące filarów lub kolumn Ashokan zostały wykonane z piaskowca Chunar wydobywanego z Chunar w dystrykcie Mirzapur w stanie Uttar Pradesh . Wykuwano je w kamieniołomie, a następnie wywożono w różne miejsca w kraju. Zostały wykute z masywnych bloków skalnych o powierzchni 1,22 metra kwadratowego i długości 15,2 metra, które zostały wydobyte z kamieniołomu. Zostały wyrzeźbione jako monolityczne filary o długości od 12,2 m (40 stóp) do 15,2 m (50 stóp) i średniej średnicy 0,785 m (2,58 stopy). Filary zostały pocięte, obrobione, dokładnie wypolerowane w okrągłe kolumny i wyrzeźbione edyktami, zanim zostały przetransportowane do różnych miejsc w kraju.
Edykty o dwóch filarach nadal obowiązują w Delhi. Ten na grzbiecie Delhi, naprzeciwko wejścia do szpitala Bara Hindu Rao, w pobliżu Uniwersytetu w Delhi , jest popularnie znany jako Filar Delhi-Meerut. Drugi, na terenie Feroz Shah Kotla, jest znany jako Filar Delhi-Topra.
Feroz Shah Tughlaq , który rządził z Delhi jako sułtan w okresie średniowiecza między 1351 a 1388 rokiem, był zapalonym historykiem, architektem, łowcą zwierzyny i miał głębokie poczucie zaangażowania w budowę obiektów użyteczności publicznej związanych z pracami irygacyjnymi i zakładaniem miast miejskich. Feroz Shah, podczas jednej ze swoich kampanii, był zachwycony dwoma spektakularnymi monolitami - filarami Ashokan z inskrypcjami, które zobaczył, jeden w Topra niedaleko Ambala, a drugi w pobliżu Meerut, do tej pory nierozszyfrowany - i postanowił przenieść je do swojego pałacowego pałacu Feruzabad w Delhi jako „ozdoby totemiczne”. Przesunął kolumny z tych miejsc i wzniósł je w Delhi; pierwszy w swojej nowej stolicy, a drugi na grani, w pobliżu Pir-Ghaib, jego pałacu myśliwskiego. Pierwszy filar wzniesiono w latach pięćdziesiątych XIII wieku obok meczetu piątkowego w nowym mieście Feruzabad). W pobliżu bramy budynku, w którym znajduje się filar Ashokan, w każdy czwartek po południu odbywa się coś w rodzaju randki z dżinami , ponieważ duża liczba ludzi odwiedza to miejsce, aby udobruchać lub oddać cześć dżinom lub dżinom (mówi się, że jest to wiara przedislamska) które podobno tam grasują.
Filar Delhi-Topra został przeniesiony z Topra Kalan w dystrykcie Yamunanagar w Haryana (pierwotna lokalizacja w ) i został wzniesiony nad budynkiem pałacu w Feroz Shah Kotla . Ma 13 metrów (43 stopy) wysokości (jeden metr poniżej platformy) i jest wykonany z piaskowca.
Inskrypcja napisana pismem Brahmi, którą rozszyfrował James Princep, znany badacz indyjskich antykwariuszy w 1837 r., niesie to samo przesłanie, co inne wzniesione filary Ashokan, takie jak „kodeks dharmy: cnota, spójność społeczna i pobożność”, ale z jednym Z tą różnicą, że na tym filarze znajduje się również odniesienie do kwestii związanych z opodatkowaniem. Budynek, w którym znajduje się filar, to trzypiętrowa konstrukcja zbudowana z muru z gruzu. Ma dużą liczbę małych kopułowych pokoi na pierwszym i drugim piętrze, z linkami do dachu. Pokoje na każdym piętrze mają łukowate wejścia, które obecnie są używane do pudży (kultu). Jest to konstrukcja w kształcie piramidy o zmniejszonych rozmiarach na każdym poziomie z filarem zainstalowanym na tarasie budynku. Przypuszcza się, że pierwotnie filar miał stolicę lwa (podobną do godła Ashoki), która jest godłem narodowym Indii . Mówi się, że Feroz Shah ozdobił szczyt kolumny freskami z czarno-białego kamienia, zwieńczonymi pozłacaną miedzianą kopułą. Ale obecnie widoczna jest gładka, wypolerowana powierzchnia filaru, a rzeźba słonia dodana znacznie później.
Ten filar, oprócz edyktów Ashokan, ma inny zestaw tekstu wpisany w sanskrycie „poniżej i wokół edyktu Ashokan”, pismem nagari . Są to trzy inskrypcje z XII wieku naszej ery, autorstwa Visala Deva Vigraharaja IV z dynastii Chauhan . Inskrypcje te odnotowują podboje Visala Deva Vigraharaja IV z dynastii Chauhan , która nadal rządziła Delhi w czasie podbojów Ghuridów w latach 90. XIX wieku, oraz jego zwycięstwa nad wrogiem Mlechha (prawdopodobnie Ghaznavid lub Ghurid ). Dzięki temu odkryciu wywnioskowano, że Visala Deva ponownie użył tego filaru, aby odnotować swoje triumfy w wojnach.
Istnieją również dwie XVI-wieczne inskrypcje: krótka sanskrycka, autorstwa pisarza o imieniu Ama, oraz dłuższa, będąca mieszanką sanskrytu i perskiego, wspominająca o władcy Ibrahimie Lodhi (panującym w latach 1517–1526) z dynastii Lodhi .
Filar Delhi-Topra Ashoka
1800 lat dzieli te dwie inskrypcje: pismo Brahmi z III wieku p.n.e. ( Edykt Ashoki ) i jego pochodna, pismo Devanagari z XVI wieku n.e. (1524 n.e., inskrypcja Ibrahima Lodi ), na filarze Delhi-Topra.
Napisy Ashoki na filarze Delhi-Topra (edykty od I do VII)
Techniki transportowe
Transport masywnych filarów do Delhi, planowany pod kierunkiem sułtana Feruza Szacha, został udokumentowany przez współczesnego historyka Shams-i-Siraj.
Ścięty filar znajdujący się obecnie w zrujnowanym pałacu Feruza Szacha pochodzi z Khizrabad, w górnym biegu rzeki Jamuny , około 90 kilometrów (56 mil) od Delhi. Transport filaru był bardzo wymagający, wymagając od żołnierzy (zarówno kawalerii, jak i piechoty) wkroczenia ze wszystkimi narzędziami i sprzętem, aby przetransportować go do Delhi. Jedwabna bawełna z drzewa jedwabiu , simal , została zebrana w dużych ilościach, aby otoczyć filar, zanim został opuszczony poziomo na ziemię. Pokrycie zostało następnie usunięte i zastąpione trzciną i surową skórą, aby chronić filar. Do przetransportowania go na brzeg rzeki użyto 42-kołowego wózka, gdzie załadowano go na dużą łódź. Do przeniesienia wózka potrzeba było 8400 ludzi, po 200 na każde koło. Specjalnie wybudowany budynek pałacowy został zbudowany z zaprawy kamienno-wapiennej, aby pomieścić filar. Kwadratowy kamień bazowy został umieszczony u podstawy filaru przed zakończeniem zadania. Budynek jest obecnie w stanie ruiny, ale filar nadal stoi tak, jak został wzniesiony.
Zobacz też
- Filar Topra Ashokan
- powiązane tematy
- Inne podobne tematy
Notatki
- Bhandarkar, RG; DR Bhandarkar (2000). Aśoka . Życie społeczne i religijne . Azjatyckie usługi edukacyjne. ISBN 81-206-1333-3 .
- Powódź, Finbarr B. (2009). Przedmioty tłumaczenia . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 978-0-691-12594-7 .
- Dziób, Lucy (2005). Delhi - Tysiąc lat budowy . Rockowe edykty i filary Ashokan . New Delhi: Roli Books Pvt Ltd. ISBN 81-7436-354-8 .
- Sharma, YD (2001). Delhi i jego okolice . Edykty skalne i filary Ashokan . New Delhi: badanie archeologiczne Indii. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 16 lutego 2010 r . . Źródło 31 sierpnia 2009 .