Fort Carondelet
Fort Carondelet był fortem położonym wzdłuż rzeki Osage w hrabstwie Vernon w stanie Missouri , zbudowanym w 1795 roku jako wczesny punkt handlu futrami w hiszpańskiej Luizjanie przez rodzinę Chouteau . Fort był również używany przez hiszpański rząd kolonialny do utrzymywania dobrych stosunków z Narodem Osagów . Sprzedany przez rodzinę Chouteau w 1802 roku fort został opuszczony w tym samym roku przez nowych właścicieli. Do czasu wizyty Zebulona Pike'a w 1806 roku podczas jego wyprawy przez południową Luizjanę budynki były w opłakanym stanie. Chociaż pozostałości archeologiczne fortu i jego budynków istniały już w 1874 r., kongregacja znana jako Kościół Izraela (związana z ruchem Christian Identity ) zajmuje to miejsce od lat czterdziestych XX wieku.
Pochodzenie
Począwszy od połowy XVIII wieku, Naród Osagów handlował futrami z francuskimi i hiszpańskimi osadnikami, zwłaszcza francuskimi braćmi Pierre Chouteau i Auguste Chouteau z osady St. Louis . Chouteau otrzymali zezwolenie na handel od hiszpańskiego rządu kolonialnego i do 1787 roku zbudowali tymczasową placówkę handlową wzdłuż rzeki Osage w dzisiejszym zachodnim stanie Missouri .
.jpg)
Hiszpański gubernator generalny Esteban Rodríguez Miró po raz pierwszy zaproponował fort w zachodnim Missouri w 1791 roku, chcąc wzmocnić hiszpańskich sojuszników żyjących wśród Osagów. Przed zbudowaniem fortu Miro został zastąpiony na stanowisku generalnego gubernatora Hiszpanii przez Francisco Luisa Héctora de Carondelet . Obawiając się, że Osagowie sprzymierzą się z Francuzami, Carondelet poprosił o spotkanie pokojowe z sześcioma wodzami Osagów w połowie 1794 roku, na którym wodzowie Osagów zgodzili się (w zamian za pokój) na budowę fortu. Carondelet został poinformowany, że handlarz futrami, Auguste Chouteau , wesprze finansowo budowę fortu jako zamiennik jego tymczasowej placówki handlowej wzdłuż rzeki Osage. W liście do Carondelet Chouteau szczegółowo opisał proponowane budynki fortu:
Wspomniana twierdza ma składać się z dwóch części: pierwsza będzie z cegły lub kamienia, a druga z bali o powierzchni dziesięciu cali kwadratowych, ułożonych poziomo jedna na drugiej, zgodnie z praktyką amerykańską. Utworzy doskonały kwadrat o boku trzydziestu dwóch stóp. Druga część będzie umieszczona po przekątnej, to znaczy tak, aby każda strona była ścięta i odpowiadała kątowi pierwszego piętra, a każdy kąt środkowej stronie drugiego piętra, dzięki czemu ci, którzy bronią szczytu, będą mogli zniszczyć ręką -granaty i pistolety przez dziury w deskach, wszyscy, którzy próbują sforsować drzwi lub podejść do podstawy ściany.
Deski stropów pierwszego piętra powinny mieć grubość co najmniej trzech cali, chyba że wykonawca woli użyć ciasnych cegieł lub kamienia o tych samych wymiarach. Drugie piętro powinno mieć co najmniej dwa cale grubości, a poddasze powinno być ze zwykłych desek.
Wysokość pierwszego piętra powinna wynosić dziesięć stóp między pierwszym a drugim piętrem, a drugiego piętra dziewięć stóp w ten sam sposób. Dach powinien mieć wysokość sześciu lub ośmiu stóp i być pokryty dachówką, cegłą, łupkiem lub błotem. Cała stolarka będzie podtrzymywana przez cztery słupy, ustawione w równych odstępach we wnętrzu budowli, na których belka będzie spoczywać, aby zapewnić większą solidność.
W każdej fasadzie pierwszego piętra będą po dwa otwory strzelnicze, o wymiarach dziesięć na osiem cali kwadratowych, do umieszczania artylerii na filarach z bardzo grubymi drzwiami, jak na statkach. Drzwi fortu o najsolidniejszej naturze, z zawiasami, ryglami i zamkiem z żelaza, będą wysokie na stopy i szerokie na pięć stóp. Klatka schodowa prowadząca na górne piętro powinna być solidna i dobrze kondycjonowana; po każdej stronie drugiego piętra powinno znajdować się dziesięć otworów strzelniczych na stopy armat nad podłogą i dwa na końcach dolnych boków na wysokości sześciu stóp, tak aby można było z nich korzystać, siadając na krześle bez niebezpieczeństwa że wróg jest w stanie wstawić broń, aby strzelać do dolnej kondygnacji.
— Auguste Chouteau , List do Carondelet, Nowy Orlean, 18 maja 1794.
Biorąc pod uwagę jego pragnienie pokoju z Osagami, Carondelet przyjął propozycję Chouteau. Zgodnie z warunkami umowy między Chouteau i Carondelet, Chouteau otrzymywał rocznie 2000 dolarów na utrzymanie dwudziestu żołnierzy w forcie i sześcioletni monopol na handel z Osagami, chyba że sam rząd hiszpański dostarczał żołnierzy (w takim przypadku Chouteau musiałby otrzymać monopol, ale nie więcej).
Używanie i porzucanie
Po wybudowaniu w 1795 roku Fort Carondelet był używany jako najdalej wysunięta na zachód placówka dla operacji handlowych Chouteau, a nie jako fort wojskowy. Pierre Chouteau obsługiwał pocztę, sprowadzając swoich synów do życia wśród sąsiednich Osagów. Jego synowie z kolei zapoznali się z kulturą Osagów i ogólnie życiem rdzennej ludności. Ze swojej strony członkowie Narodu Osagów zaakceptowali Chouteau i jego rodzinę. Inne plemiona (takie jak Miami ) stały się zazdrosne o postrzegane faworyzowanie narodu Osagów.
Jednym z głównych efektów fortu była jego rola w rozszerzaniu operacji handlowej Chouteau. Będąc dowódcą fortu, Pierre Chouteau (wraz ze swoim synem Auguste Pierre Chouteau ) rozszerzył handel z Fort Carondelet do innych osad Osagów w pobliżu rzeki Arkansas do 1796 r. W 1800 r. Rywale operacji Chouteau zaczęli domagać się od rządu złamania monopolu kontraktowego . W tym samym roku nowy hiszpański gubernator generalny Juan Manuel de Salcedo przekazał prawa handlowe Chouteau jednemu z ich hiszpańskich rywali, Manuelowi Lisie . W 1802 roku, porzucając starania o utrzymanie monopolu, Pierre Chouteau sprzedał Fort Carondelet Lisie, która wycofała garnizon i porzuciła fort. Podczas przekazywania terytorium Luizjany w posiadanie Stanów Zjednoczonych w 1804 r. Auguste Chouteau został zatrudniony przez Hiszpanię do usunięcia pozostałej hiszpańskiej własności z fortu.
Po 1802 r. zabudowania fortu popadały w ruinę, a do 1806 r. zarosły roślinnością. Według wpisu w dzienniku Zebulona Pike'a podczas jego wyprawy przez południową Luizjanę:
Wsiedliśmy na pokład o piątej i przebyliśmy dwanaście mil na śniadanie. Czwarta nadeszła do dziesięciu francuskich domów na wschodnim brzegu [rzeki Osagów], gdzie mieszkał wówczas Sac , który był żonaty z Osage femme i mówił tylko po francusku. Później minęliśmy miejsce, gdzie pan Chouteau miał niegdyś swoją fortecę, z której nie pozostał żaden ślad, a miejsce to odznaczało się jedynie wyższą roślinnością.
— Zebulon Pike , Dziennik wyprawy na szczupaka , 17 sierpnia 1806.
Po wyprawie na szczupaka niewielu podróżników zgłosiło lokalizację fortu. Ostatni raport o istnieniu fortu pochodzi z przewodnika turystycznego po Missouri z 1874 r., Opisującego fizyczne cechy hrabstwa Vernon. Chociaż nie wspominając wprost o forcie, przewodnik zauważył, że szczyt Halley's Bluff miał „fundamenty trzech pieców” i „pozostałości prac - zarówno ziemnych, jak i kamiennych, pokrywających podejścia do pieców i zejście do wykopalisk poniżej, jak jeśli został wyrzucony do fortyfikacji.Później przewodnik sugerował, że prace były pozostałościami francuskich odkrywców, którzy zbudowali tam kwaterę główną dla swoich operacji.
Na początku XX wieku Halley's Bluff (i miejsce fortu) stało się własnością grupy Mormonów, która ostatecznie oddzieliła się od Kościoła Chrystusowego (Temple Lot) . Grupa ta, znana jako Church of Christ at Halley's Bluff , kontrolowała posiadłość jako kompleks od 1945 do 1979 roku. Od czasu sporu o kontrolę nad kościołem w latach 70 . Grupa tożsamości . W latach 80. kompleks kościelny był domem Erica Roberta Rudolpha , który dokonał zamachu bombowego na Centennial Olympic Park w 1996 r.
Notatki
- Blackmar, Frank (1912), Kansas: A Cyclopedia of State History , Chicago: Standard Publishing Company
- Burns, Frank (2004), Historia ludu Osagów , Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press
- Campbell, Robert (1874), Gazetteer Campbella z Missouri , St. Louis: RA Campbell
- Hart, Stephen; Hulbert, łucznik; Gardner, Mark (2007), The Southwestern Journals of Zebulon Pike, 1806–1807 , Albuquerque, Nowy Meksyk: University of New Mexico Press
- Houck, Louis (1908), Historia Missouri , Chicago: RR Donnelly and Sons
- Hoig, Stan (2008), The Chouteaus: Pierwsza rodzina handlu futrami , Albuquerque, Nowy Meksyk: University of New Mexico Press
- Kaplan, Jeffrey (1997), Radykalna religia w Ameryce , Syracuse, Nowy Jork: Syracuse University Press
- Neely, Jeremy (2007), Granica między nimi: przemoc i pojednanie na linii Kansas-Missouri , Columbia, Missouri: University of Missouri Press
- O'Neill, Tim (14 czerwca 2003), „Kościół kiedyś dał schronienie Rudolphowi” , St. Louis Post-Dispatch , St. Louis, Missouri, zarchiwizowane z oryginału w dniu 10 czerwca 2003 r. Alt URL