Ludzie z Miami

Dla plemienia na Florydzie, zobacz Mayaimi . Aby zapoznać się z przeniesionymi oddziałami, zobacz Miami Tribe of Oklahoma . Dla osób z miasta zobacz Lista osób z Miami . W przeciwnym razie zobacz Miami (ujednoznacznienie) .

Miami Myaamiaki
Kee-món-saw, Little Chief, a Chief (George Catlin).jpg
Kee-món-saw, Little Chief , Miami szef, namalowany przez George'a Catlina , 1830
Całkowita populacja
3908 (2011)
Regiony ze znaczną populacją

Stany Zjednoczone Oklahoma i Indiana
Języki
angielski , francuski , Miami-Illinois
Religia
Chrześcijaństwo , Tradycyjna religia plemienna
Powiązane grupy etniczne
Peoria , Kaskaskia , Piankashaw , Wea , Illinois i inne ludy algonkińskie

Miami ( Miami-Illinois : Myaamiaki ) to rdzenni Amerykanie , pierwotnie posługujący się jednym z języków algonkińskich . Wśród ludów znanych jako Wielkich Jezior zajmowali terytorium, które jest obecnie identyfikowane jako północno-środkowa Indiana , południowo-zachodni Michigan i zachodnie Ohio . Miami historycznie składało się z kilku wybitnych podgrup, w tym Piankeshaw , Wea , Pepikokia, Kilatika, Mengakonkia i Atchakangouen. W dzisiejszych czasach Miami jest używane bardziej szczegółowo w odniesieniu do Atchakangouen. Do 1846 roku większość Miami została przymusowo przesiedlona na Terytorium Indii (początkowo do obecnego Kansas, a później do tego, co jest teraz częścią Oklahomy ). Plemię Miami z Oklahomy to uznane przez władze federalne plemię Indian Miami w Stanach Zjednoczonych. Naród Miami w stanie Indiana , organizacja non-profit zrzeszająca potomków Miami, którzy zostali zwolnieni z wydalenia, bezskutecznie ubiegali się o odrębne uznanie.

Nazwa

Nazwa Miami wywodzi się od Myaamia (liczba mnoga Myaamiaki ), autonimu plemienia (imię dla siebie) w ich algonkińskim języku Miami-Illinois . Wydaje się, że pochodzi to ze starszego terminu oznaczającego „ludzi z dalszego biegu”. Niektórzy uczeni twierdzili, że Miami nazywali siebie Twightwee (pisane również jako Twatwa ), rzekomo onomatopeiczne odniesienie do ich świętego ptaka, żurawia kanadyjskiego . Pokazały to ostatnie badania Twightwee wywodzi się z egzonimu języka Delaware dla Miamis, tuwéhtuwe , nazwy o nieznanej etymologii. Niektórzy Miami stwierdzili, że była to tylko nazwa używana przez inne plemiona dla Miami, a nie ich autonim. Nazywali siebie także Mihtohseeniaki (lud). Miami nadal używa tego autonimu do dziś.

Nazwa Źródło Nazwa Źródło
Majama Maumee później francuski
Meames Memilounique Francuski
Metouseceprinioueks Myamiki
Nation de la Grue Francuski
Omameeg Omaumeg Chippewa
Oumami (lub Oumiami) Oumamik 1 francuski
Piankashaw Quikties
Tawatawy Titwa
Tuihtuihronony Twechtwey'e
dwulatki Delaware Wea zespół

Historia

Pre-historia

Znane lokalizacje Miami w latach wojny z Irokezami
1654 Fox River, na południowy zachód od jeziora Winnebago
1670–95 Rzeka Wisconsin, poniżej Portage do rzeki Fox
1673 Niles, Michigan
1679–81 Fort Miamis w St. Joseph w stanie Michigan
1680 Fort Chicagowski
1682–2014 Fort St. Louis w Starved Rock w stanie Illinois
1687 Rzeka Calumet na Blue Island w stanie Illinois
C. 1691 Rzeka Wabash, u ujścia rzeki Tippecanoe
Główny artykuł: Prehistoria Ohio

Uważa się, że wcześni ludzie z Miami należą do tradycji Fischera kultury Missisipii . Społeczeństwa Mississippian charakteryzowały się kukurydzy , organizacją społeczną na poziomie zwierzchnictwa , rozległymi regionalnymi sieciami handlowymi, hierarchicznymi wzorcami osadniczymi i innymi czynnikami. Historyczne Miami zajmowało się polowaniami, podobnie jak inne ludy Missisipii.

Pisemna historia Miami sięga czasów misjonarzy i odkrywców, którzy napotkali ich na terenach dzisiejszego Wisconsin , skąd migrowali na południe i wschód od połowy XVII do połowy XVIII wieku, osiedlając się nad górną rzeką Wabash i rzeką Maumee na terenach dzisiejszej północno-wschodniej Indiany i północno-zachodniego Ohio. Według przekazów ustnych ta migracja była powrotem do regionu, w którym żyli od dawna, zanim zostali najechani przez Irokezów podczas wojen bobrów . Pierwsi europejscy koloniści i handlarze ze Wschodniego Wybrzeża napędzali popyt na futra, a Irokezi – mieszkający w środkowym i zachodnim Nowym Jorku – uzyskali wczesny dostęp do europejskiej broni palnej poprzez handel i wykorzystali ją do podboju obszaru doliny Ohio w celu użycia jako tereny łowieckie, które tymczasowo wyludniły się, gdy plemiona leśne Algonquin uciekły na zachód jako uchodźcy. Działania wojenne i wynikające z nich zakłócenia społeczne – wraz z rozprzestrzenianiem się europejskich chorób zakaźnych, takich jak odra i ospa , epidemie, na które nie mieli odporności - przyczynił się do zdziesiątkowania populacji rdzennych Amerykanów w głębi kraju.

Historyczne lokacje

Rok Lokalizacja
1658 Na północny wschód od jeziora Winnebago, Wisconsin (Fr)
1667 Dolina Mississippi w stanie Wisconsin
1670 Head of the Fox River, Wisconsin; wieś chicagowska
1673 St. Joseph River Village, Michigan (River of the Miamis) (Fr),
Wioska nad rzeką Kalamazoo w stanie Michigan
1703 Wioska Detroit w stanie Michigan
1720–63 Lokalizacje Miami River, Ohio
Wioska Scioto River (niedaleko Columbus), Ohio
1764 Wioski nad rzeką Wabash w stanie Indiana
1831 Terytorium Indii (Oklahoma)

kontakt europejski

Litografia Małego Żółwia jest podobno oparta na zaginionym portrecie Gilberta Stuarta , zniszczonym, gdy Brytyjczycy spalili Waszyngton w 1814 roku.
Szef Miami Pacanne

Kiedy francuscy misjonarze po raz pierwszy zetknęli się z Miami w połowie XVII wieku, tworząc pierwszą pisemną wzmiankę historyczną o plemieniu, rdzenni mieszkańcy mieszkali wokół zachodnich brzegów jeziora Michigan . Zgodnie z ustną tradycją Miami przenieśli się tam kilka pokoleń wcześniej z regionu, który jest obecnie północną Indianą, południowym Michigan i północno-zachodnim Ohio, aby uciec przed presją Irokezów partie wojenne dążące do zmonopolizowania kontroli nad futrami w dolinie Ohio. Wcześni odkrywcy francuscy zauważyli wiele podobieństw językowych i kulturowych między zespołami z Miami a Illiniwek , luźną konfederacją ludów mówiących po algonkińsku. Termin „Miami” ma nieprecyzyjne znaczenie dla historyków. W XVII i XVIII wieku termin „Miami” ogólnie odnosił się do wszystkich tych zespołów jako jednego wielkiego plemienia. W ciągu XIX wieku „Miami” zaczęło odnosić się konkretnie do zespołu Atchakangoen (Crane).

Mniej więcej na początku XVIII wieku, przy wsparciu francuskich kupców przybywających z terenu dzisiejszej Kanady, którzy dostarczali im broń palną i chcieli handlować z nimi futrami, Miami zepchnęli się z powrotem na swoje historyczne terytorium i ponownie je zasiedlili. W tym czasie głównymi zespołami Miami były:

  • Atchakangouen , Atchatchakangouen , Atchakangouen , Greater Miami lub Crane Band (nazwa pochodzi od ich wiodącego klanu, największego zespołu z Miami - ich główną wioską była Kekionga / Kiihkayonki („krzew jeżyny”) u zbiegu rzeki Saint Joseph (Kociihsa Siipiiwi) („ Rzeka Fasoli ″), Saint Marys (Nameewa Siipiiwi/Mameewa Siipiiwi) („Rzeka Jesiotra Atlantyckiego ”) i Rzeka Maumee (Taawaawa Siipiiwi) („Rzeka Odawa ″) na zachodnim krańcu Wielkiego Czarnego Bagna w dzisiejszej Indianie - miejsce to było chociaż nazywane saakiiweeki taawaawa siipiiwi (dosł. „ujście rzeki Maumee”); Kekionga/Kiihkayonki była wprawdzie stolicą konfederacji Miami)
  • Kilatika , Kilatak , Kiratika zwana przez Francuzów, później znana przez Anglików jako Eel River Band of Miamis ; autonim: Kineepikomeekwaki („Ludzie wzdłuż Snake-Fish-River, tj. Eel River”, ich główna wioska Kineepikwameekwa/Kenapekwamakwah/Kenapocomoco („Snake-Fish-Town” lub „Eel River Village”) przeniosła swoją lokalizację z górnego biegu rzeki Rzeka Węgorza (Kineepikwameekwa Siipiiwi) („Snake-Fish-River”) (w pobliżu Columbia City, Indiana ) aż do ujścia do Rzeka Wabash ( Waapaahšiki Siipiiwi ) („Lśniąca Biała Rzeka / Jasna Błyszcząca Rzeka”) (w pobliżu Logansport w stanie Indiana ) w północnej Indianie; grupa Kilatika z czasów francuskich miała swoją główną wioskę u zbiegu rzek Kankakee i Des Plaines, tworząc rzekę Illinois, około 16 km na południowy zachód od dzisiejszego Joliet w stanie Illinois )
  • Mengakonkia lub Mengkonkia , ludzie Michikinikwa („Mały żółw”)
  • Pepikokia , Pepicokea , później znana jako Tepicon Band lub Tippecanoe Band ; autonim: Kiteepihkwana („Ludzie z miejsca ryb bawołów”), ich główna wioska Kithtippecanuck / Kiteepihkwana („Miejsce ryb bawołów ”) wielokrotnie zmieniała swoją lokalizację od górnego biegu rzeki Tippecanoe (Kiteepihkwana siipiiwi) („River ryby bawołów ″) (na wschód od Old Tip Town, Indiana) do ujścia do rzeki Wabash (Waapaahšiki Siipiiwi) (niedaleko Lafayette, Indiana) - czasami chociaż znany jako Nation de la Gruë lub Miamis of Meramec River , prawdopodobnie nazwa zespołu Miami-Illinois o nazwie Myaarameekwa („Brzydka ryba, czyli zespół sumów ”), który żył wzdłuż rzeki Meramec („Rzeka brzydkiej ryby”)
  • Piankeshaw , Piankashaw , Pianguichia ; autonim: Peeyankihšiaki („ci, którzy się rozdzielają” lub „ci, którzy się rozdzielają”) mieszkali w kilku wioskach wzdłuż Białej Rzeki w zachodniej Indianie, rzeki Vermilion (Peeyankihšiaki Siipiiwi) („River of the Peeyankihšiaki/Piankashaw”) i Wabash Rivers ( Waapaahšiki Siipiiwi) w Illinois, a później wzdłuż rzeki Great Miami (Ahsenisiipi) („Rocky River”) w zachodnim Ohio, ich pierwsza główna wioska Peeyankihšionki („Miejsce Peeyankihšiaki / Piankashaw”) znajdowało się u zbiegu rzek Vermilion i Wabash (w pobliżu Cayuga w stanie Indiana ) - jedna niewielka osada znajdowała się u zbiegu głównych dopływów rzeki Vermilion (w pobliżu Danville, Illinois ), druga ważna osada nosiła nazwę Aciipihkahkionki / Chippekawkay / Chippecoke („Miejsce jadalnego korzenia ”) i znajdowała się u ujścia rzeki Embarras do rzeki Wabash (niedaleko Vincennes w stanie Indiana Piqua, Ohio ) wzniesiono trzecią osadę poza historyczną doliną rzeki Wabash o nazwie Pinkwaawilenionki / Pickawillany („Ash Place” )
  • Wea , Wiatonon , Ouiatanon lub Ouaouiatanoukak ; autonim: Waayaahtanooki lub Waayaahtanwa („Ludzie z miejsca wiru”), ponieważ ich główna wioska Waayaahtanonki („Miejsce wiru ” ) znajdowała się nad brzegiem rzeki, gdzie w rzece znajdował się wir, pod określeniem „ Ouiatanon „odnosiło się zarówno do grupy pięciu wymarłych osad Wea, jak i do ich historycznych ziem plemiennych wzdłuż doliny Middle Wabash, między rzeką Eel na północy a rzeką Vermilion na południu, „prawdziwym” Quiatanon u ujścia potoku Wea do rzeki Wabash była ich główna wioska

W 1696 r. Comte de Frontenac mianował Jeana Baptiste Bissota, Sieur de Vincennes, dowódcą francuskich placówek w północno-wschodniej Indianie i południowo-zachodnim Michigan. Zaprzyjaźnił się z mieszkańcami Miami, osiedlając się najpierw nad rzeką St. Joseph , aw 1704 roku zakładając faktorię handlową i fort w Kekionga , obecnie Fort Wayne w stanie Indiana , de facto stolica Miami, która kontrolowała ważny port lądowy łączący rzekę Maumee (która wpadała do jeziora Erie i zapewniała drogę wodną do Quebecu) z rzeką Wabash (która wpadała do rzeki Ohio i zapewniała ścieżkę wodną do doliny Mississippi ).

W XVIII wieku Miami w większości powrócili do swojej ojczyzny w dzisiejszej Indianie i Ohio. Ostateczne zwycięstwo Brytyjczyków w wojnie francusko-indyjskiej ( wojna siedmioletnia ) doprowadziło do zwiększonej obecności Brytyjczyków w tradycyjnych obszarach Miami.

Zmieniające się sojusze i stopniowe wkraczanie osadnictwa europejsko-amerykańskiego doprowadziły do ​​​​tego, że niektóre zespoły z Miami, w tym Piankeshaw i Wea , skutecznie połączyły się w coś, co czasami nazywano Konfederacją Miami. Rdzenni Amerykanie stworzyli większe konfederacje plemienne, na czele których stał Chief Little Turtle ; ich sojusze służyły prowadzeniu wojny z Europejczykami i walce z postępującymi białymi osadami, a samo Miami stało się podzbiorem tak zwanej Konfederacji Zachodniej podczas wojny z północno-zachodnimi Indianami.

Później rząd Stanów Zjednoczonych włączył Miami do Illini w celach administracyjnych. Pasmo rzeki Eel zachowało nieco odrębny status, co okazało się korzystne podczas przeprowadzek w XIX wieku. Tradycyjną stolicą narodu Miami była Kekionga .

Lokalizacje

Lata francuskie

lata brytyjskie

Stany Zjednoczone i podział plemienny

Traktaty z Miami w stanie Indiana
Miami Nation of Indiana .
Flaga plemienia Miami z Oklahomy

Miami miało mieszane stosunki ze Stanami Zjednoczonymi. Niektóre wioski Piankeshaw otwarcie wspierały amerykańskich zbuntowanych kolonistów podczas rewolucji amerykańskiej , podczas gdy wioski wokół Ouiatenon były otwarcie wrogie. Miami z Kekionga pozostało sojusznikami Brytyjczyków, ale nie było otwarcie wrogie Stanom Zjednoczonym (USA) (z wyjątkiem ataku Augustina de La Balme w 1780 r.).

W Traktacie Paryskim z 1783 r., który zakończył wojnę o niepodległość Stanów Zjednoczonych , Wielka Brytania przekazała swoje roszczenia do zwierzchnictwa nad Terytorium Północno-Zachodnim — dzisiejszym Ohio, Indianą, Illinois, Michigan i Wisconsin — nowym Stanom Zjednoczonym. Biali pionierzy wtargnęli do Doliny Ohio, co doprowadziło do sporów o to, czy mają prawo do tworzenia domostw i osad na ziemi, którą plemiona uważały za terytorium nieobjęte prawem. Miami zaprosiło plemiona wysiedlone przez białych osadników, Delaware (Lenape) i Shawnee, aby osiedlili się w Kekionga, tworząc zalążek pan-plemiennej Zachodniej Konfederacji. Partie wojenne atakowały białych osadników, próbując ich wypędzić, a biali - w tym członkowie milicji z Kentucky - przeprowadzali czasami masowe ataki odwetowe na wioski rdzennych Amerykanów. Powstały konflikt stał się znany jako Wojna północno-zachodnich Indii .

Chcąc położyć kres narastającej przemocy, zmuszając plemiona do podpisania traktatów oddających ziemię osadnikom, administracja Jerzego Waszyngtona nakazała atak na Kekionga w 1790 roku; Siły amerykańskie zniszczyły go, ale zostały następnie odparte przez wojowników Małego Żółwia . W 1791 r. Administracja waszyngtońska przeprowadziła drugą wyprawę mającą na celu zaatakowanie Kekiongi z dalszymi rozkazami budowy tam fortu w celu trwałej okupacji regionu, ale Konfederacja Zachodnia zaatakowała po drodze jej obóz i zniszczyła go; bitwa, znana jako porażka St. Clair , jest uznawana za najgorszą klęskę armii amerykańskiej przez rdzennych Amerykanów w historii Stanów Zjednoczonych. W 1794 trzecia siła inwazyjna pod dowództwem generała „Szalonego” Anthony'ego Wayne'a pokonała konfederację pod Bitwa pod Fallen Timbers , spalił osady plemienne wzdłuż dziesiątek mil rzeki Maumee i wzniósł Fort Wayne w Kekionga; Następnie Wayne narzucił traktat z Greenville w 1795 r., Który zakończył wojnę z północno-zachodnimi Indianami. W nim przywódcy konfederacji, tacy jak Little Turtle, zgodzili się scedować większość terenów dzisiejszego Ohio, wraz z innymi obszarami na zachodzie, w tym centrum Detroit, Chicago i Fort Wayne, w zamian za coroczne płatności.

Ci z Miami, którzy nadal mieli urazę do Stanów Zjednoczonych, zgromadzili się w okolicach Ouiatenon i Prophetstown , gdzie Shawnee Chief Tecumseh przewodził koalicji narodów rdzennych Amerykanów. Gubernator terytorialny William Henry Harrison i jego siły zniszczyli Prophetstown w 1811 r., A podczas wojny 1812 r . - która obejmowała plemienne oblężenie Fort Wayne - zaatakowały wioski Miami na całym terytorium Indiany.

Chociaż Wayne obiecał w negocjacjach w Traktacie z Greenville, że pozostałe niezrealizowane terytorium pozostanie ziemią plemienną – od której pochodzi nazwa „Indiana” – na zawsze, tak się nie stało. Biali handlarze przybywali do Fort Wayne, z którego rząd wypłacał Miami i innym plemionom roczne płatności traktatowe, aby sprzedawać im alkohol i towary przemysłowe. Pomiędzy dniami renty handlarze sprzedawali im takie rzeczy na kredyt, a plemiona wielokrotnie zaciągały większe długi, niż były w stanie pokryć istniejące płatności. Harrison i jego następcy prowadzili politykę lewarowania tych długów, aby skłonić przywódców plemiennych do podpisania nowych traktatów cedujących duże połacie wspólnie posiadanych rezerwatów, a następnie do wyrażenia zgody na usunięcie plemienia. Jako zachętę do skłonienia przywódców plemiennych do podpisania takich traktatów, rząd dał im indywidualne czyny i inne osobiste przywileje, takie jak zbudowanie jednego wodza dwór . W 1846 r. rząd zmusił szeregowych członków plemienia do wyjazdu, ale kilka dużych rodzin, które dzięki tej praktyce nabyły prywatną własność, zostało zwolnionych i pozwolono im pozostać w Indianie, co spowodowało gorzką schizmę.

Ci, którzy byli związani z plemieniem, zostali przeniesieni najpierw do Kansas , a następnie do Oklahomy , gdzie otrzymali indywidualne działki ziemi zamiast rezerwatu w ramach wysiłków zmierzających do asymilacji z amerykańską kulturą własności prywatnej i wiejskiego rolnictwa. Rząd Stanów Zjednoczonych uznał obecne plemię Miami z Oklahomy za oficjalny rząd plemienny od 1846 roku.

W XX wieku Miami z siedzibą w stanie Indiana bezskutecznie zabiegało o odrębne uznanie federalne. Chociaż zostały uznane przez Stany Zjednoczone w traktacie z 1854 r., Uznanie to zostało odebrane w 1897 r. W 1980 r. Ustawodawca stanu Indiana uznał wschodnie Miami za kwestię prawa stanowego i głosował za poparciem uznania federalnego, ale w 1993 r. sędzia federalny orzekł o przedawnieniu możliwości zaskarżenia ich statusu. Ale w 1996 roku plemię Miami z Oklahomy zmienił swoją konstytucję, aby umożliwić dołączenie każdemu potomkowi ludzi pełniących określone role historyczne, i od tego czasu setki Miami z siedzibą w stanie Indiana zostały członkami. Dziś plemię Miami z siedzibą w Oklahomie liczy około 5600 zarejestrowanych członków. Jednak wiele innych Miami z siedzibą w stanie Indiana nadal uważa się za odrębną grupę, której niesprawiedliwie odmówiono odrębnego uznania federalnego. Miami Nation of Indiana nie ma federalnego uznania plemiennego. Ustawa senacka nr 311 została przedstawiona na Zgromadzeniu Ogólnym stanu Indiana w 2011 r. formalnie przyznał plemieniu uznanie przez państwo, dając mu wyłączne uprawnienia do określania przynależności plemiennej, ale ustawa nie została poddana pod głosowanie.

Lokalizacje

Grób szefa Miami Francisa Godfroya, znajdujący się na cmentarzu Chief Francis Godfroy w hrabstwie Miami w stanie Indiana

Lata Stanów Zjednoczonych

  • 1785 – wioski Delaware położone w pobliżu Kekionga (uchodźcy z osad amerykańskich)
  • 1790 – Pickawillany Miami dołączają do Kekionga (uchodźców z osad amerykańskich)
  • 1790 Gen. Josiah Harmar otrzymuje rozkaz zaatakowania i zniszczenia Kekiongi. 17 października siły Harmara palą ewakuowane wioski, ale zostają pokonane przez wojowników Małego Żółwia .
  • 1790-1791 – Zamiast odbudowy Kekionga, plemiona przesiedlają się dalej w dół rzeki Maumee, w tym do tego, co jest teraz Defiance, Ohio
  • 1791 Gen. Arthur St. Clair próbuje ponownie zaatakować Kekiongę i zbudować tam fort, ale zanim mu się to uda, Konfederacja Zachodnia atakuje jego obóz i niszczy jego armię w pobliżu przyszłego Fortu Odzyskania .
  • Milicja Kentucky niszczy wioski nad rzeką Eel.
  • 1793 grudzień — generał Anthony Wayne rozpoczyna trzecią inwazję i buduje Fort Recovery w miejscu klęski St. Clair.
  • 1794 czerwiec — Fort Recovery odpiera atak Konfederacji Zachodniej
  • 1794 sierpień — bitwa pod zawalonymi belkami w pobliżu dzisiejszego Toledo; Siły Wayne'a pokonują Zachodnią Konfederację
  • 1794 wrzesień — siły Wayne'a maszerują w górę rzeki Maumee, paląc plemienne wioski i pola (gdzie plemiona przesiedliły się po tym, jak Harmar zniszczył Kekiongę) przez dziesiątki mil, zanim dotrą do opuszczonych ruin Kekiongi w jej górnym biegu i zbudują Fort Wayne
  • 1795 — Przywódcy plemienni podpisują traktat z Greenville, zrzekając się większości obecnego stanu Ohio, a także obszaru wokół Fort Wayne, który obejmuje jego historyczną stolicę Kekionga i port lądowy Maumee-Wabash
  • 1809 - Gubernator William Henry Harrison nakazuje zniszczenie wszystkich wiosek w odległości dwóch dni marszu od Fort Wayne . Wioski w pobliżu Columbia City i Huntington zniszczone.
  • 1812 17 grudnia – ppłk John B. Campbell wydał rozkaz zniszczenia wiosek Mississinewa. Campbell niszczy wioski i zabija 8 Indian, a 76 dostało się do niewoli, w tym 34 kobiety i dzieci.
  • 1812 18 grudnia w wiosce Silver Heel spore siły rdzennych Amerykanów przeprowadziły kontratak. Indianie amerykańscy mieli przewagę liczebną, ale zaciekle walczyli, by uratować schwytanych wieśniaków przetrzymywanych przez Campbella. Połączona szarża kawalerii pod dowództwem majora Jamesa McDowella oraz kapitanów Trottera i Johnstona ostatecznie przerwała atak. szacuje się, że zginęło 30 Indian; Amerykanie odparli i wrócili do Greenville.
  • 1813 lipiec - powrót armii amerykańskiej i spalenie opuszczonego miasta i upraw.
  • Traktat Maumee z 1817 r. - luźny Ft. Obszar Wayne (liczono 1400 Miami)
  • 1818 Traktat św. Marii ( nowy traktat zakupowy) - utrata na południe od Wabash - utworzenie rezerwatu Big Miami. Dotacje na Mississinewa i Wabash przyznane Josetta Beaubien, Anotoine Bondie, Peter Labadie, Francois Lafontaine, Peter Langlois, Joseph Richardville i Antoine Rivarre. Utworzono Rezerwat Narodowy Miami (875 000).
  • 1818 Eel River Miami osiedla się w Thorntown , na północny wschód od Libanu ).
  • 1825 1073 Miami, w tym rzeka Eel Miami
  • Traktat Mississinewa z 1826 r. — Plemię sceduje większość pozostałych terenów rezerwatu w północno-wschodniej Indianie, na których rząd chciał utworzyć pierwszeństwo przejazdu dla kanału łączącego jezioro Erie z rzeką Wabash. Szef Miami, Jean Baptiste de Richardville, otrzymuje do podpisania akt własności dużej prywatnej posiadłości i na niej rezydencji . Eel River Miami opuszcza Thorntown, na północny wschód od Libanu, w kierunku obszaru Logansport.
  • 1834 Sprzedano zachodnią część Wielkiego Rezerwatu (208 000 akrów (840 km 2 ))
  • 1838 Potawatomi usunięty z Indiany. Żadnych innych plemion indiańskich w stanie. Traktat z 1838 r. udzielił 43 nadań i sprzedał zachodnią część Wielkiego Rezerwatu. Richardville zwolniony z wszelkich przyszłych traktatów deportacyjnych. Richardsville, Godfroy, Metocina otrzymały dotacje oraz rezerwy rodzinne dla Ozahshiquah, Maconzeqyuah (żony Benjamina), Osandian, Tahconong i Wapapincha.
  • 1840 Pozostałość Wielkiego Rezerwatu (500 000 akrów (2000 km 2 )) została sprzedana za ziemie w Kansas . Potomkowie Godfroya i Meshingomesia (s/o Metocina), siostra, bracia i ich rodziny zwolnieni z usunięcia.
  • 1846 – 1 października miały się rozpocząć przeprowadzki. Zaczęło się 6 października łodzią po kanale. Statkiem do Kansas Landing Kansas City i 50 mil (80 km) drogą lądową do rezerwatu. Osiągnięto do 9 listopada.
  • 1847 Godfroy Reserve , między Wabash i Mississinewa
  • Żona Benjamina Reserve, wschodni kraniec Godfroy
  • Rezerwat Osandian, na rzece Mississinewa, południowo-wschodnia granica Godfroy
  • Rezerwat Wapapincha, na południe od Mississinewa na skrzyżowaniu Godfroy/Osandian
  • Rezerwat Tahkonong, na południowy wschód od Wapapincha, na południe od Mississinewa
  • Rezerwat Ozahshinquah, nad rzeką Mississinewa, na południowy wschód od Peorii
  • Rezerwat Meshingomesa, północna strona Mississinewa od Somerset do Jalapa (północno-zachodni hrabstwo Grant)
  • 1872 Większość rezerw została częściowo sprzedana nie-Indianom.
  • 1922 Wszystkie rezerwy zostały sprzedane za długi lub podatki dla Miami.

Miejsca nazwane na cześć Miami

Wiele miejsc zostało nazwanych na cześć narodu Miami. Jednak Miami na Florydzie nie pochodzi od tego plemienia, ale od rzeki Miami na Florydzie, która z kolei została nazwana na cześć niepowiązanego ludu Mayaimi .

Znani ludzie z Miami

  • Memeskia (stary Brytyjczyk) (ok. 1695-1752), wódz Miami
  • Francis Godfroy (Palawonza) (1788-1840), wódz Miami
  • Tetinchoua , potężny XVII-wieczny wódz Miami
  • Little Turtle (Mishikinakwa) (ok. 1747-1812), XVIII-wieczny wódz wojenny
  • Pacanne (ok. 1737-1816), XVIII-wieczny wódz
  • Francis La Fontaine (1810-1847), ostatni główny wódz zjednoczonego plemienia Miami
  • Jean Baptiste de Richardville (Peshewa) (ok. 1761-1841), wódz XIX wieku
  • Frances Slocum (Maconaquah) (1773-1847), adoptowana członkini plemienia Miami
  • William Wells (Apekonit), adoptowany członek plemienia Miami
  • Daryl Baldwin (Kinwalaniihsia), uhonorowany w 2016 roku nagrodą Fundacji MacArthura; dyrektor-założyciel Myaamia Center, uznanego w kraju i na arenie międzynarodowej za badania, planowanie i wdrażanie wysiłków na rzecz rewitalizacji języka społeczności i kultury na Uniwersytecie Miami w Oksfordzie, Ohio

Notatki

  •   Magnin, Frédéric (2005). Mottin de la Balme, cavalier des deux mondes et de la liberté (w języku francuskim). Paryż: L'Harmattan. ISBN 2-7475-9080-1 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Miami_people&oldid=1139249958 ”