Tetinchoua

Tetinchoua był wodzem Miami , który żył w XVII wieku. Nicolas Perrot , francuski podróżnik, spotkał go w Chicago w 1671. Charakteryzuje Tetinchouę jako „najpotężniejszego z indyjskich wodzów”. Perrot stwierdził, że wódz Miami mógł z łatwością zarządzać około pięcioma tysiącami wojowników jako dowód jego autorytetu i siły. Nigdy nie brakowało mu strzeżonej ochrony co najmniej czterdziestu ludzi, którzy byli nawet rozstawieni wokół namiotu Tetinchoua, kiedy spał. Chociaż był przywódcą, który prawie nie miał przyjaznego kontaktu ze swoimi ludźmi, odniósł sukces w komunikowaniu się za pośrednictwem podwładnych, którzy przekazywali rozkazy. Pomimo swojej wysoko cenionej reputacji wojownika, był również opisywany jako atrakcyjny i mający łagodność w swoich rysach i manierach według ks. Claude'a Dablona .

Pochodzenie zwierzchnictwa

Tetinchoua urodził się jako Indianin z Miami i spokrewniony z już potężnym wodzem. W tej szczególnej grupie Indian wodzowie rodzą się z władzą i szacunkiem. Różni się to od wielu algonkińskich na północy, gdzie uzyskują przywództwo i władzę poprzez czyny i osiągnięcia. Tetinchoua był również charakteryzowany jako autokratyczny władca, który miał władzę absolutną.

Geografia Indian z Miami

Wiadomo, że Indianie z Miami zamieszkiwali Wisconsin, a następnie migrowali do północno-wschodniej Indiany, północno-zachodniego Ohio i południowego Michigan. Kiedy Europejczycy zetknęli się z tubylcami, mieszkali oni w zachodniej części jeziora Michigan. Tradycja ustna sugeruje, że Indianie z Miami wyemigrowali do tych regionów, aby uniknąć wojen Irokezów w Ohio. W 1658 roku osiedlili się na północny wschód od jeziora Winnebago w stanie Wisconsin. W 1667 roku przebywali głównie w dolinie Mississippi w stanie Wisconsin. W 1670 roku byli u ujścia rzeki Fox w Wisconsin. W 1673 roku dotarli do St. Joseph River Village, a niektórzy do Kalamazoo River Village w stanie Michigan. Od 1720 do 1763 roku migrowali z Michigan do Ohio w miejscach nad rzeką Miami, a także w pobliżu Columbus w Scioto River . W 1831 roku dotarli do Oklahomy na Terytorium Indyjskim .

Historia Indian Miami po kontakcie

Zanim stali się Miami , ci tubylcy byli kiedyś gałęzią ludu Algonquian , który był mniejszą częścią Illinois. Kiedyś nazywano ich Oumamikami, co oznacza „lud półwyspu”. Termin ten został użyty, gdy ojciec Gabriel Druillettes , europejski misjonarz, został poinformowany o plemieniu przed nawiązaniem z nim kontaktu w 1658 roku . Kickapoos , ostatecznie zajmując grupę w 1649 r. Następstwa tego kontaktu spowodowały wielkie rozproszenie, gdy rozpoczęły się wojny Irokezów . Jeden zespół z Miami skierował się w stronę terytorium Mississippi, a inny w stronę rzeki Illinois. Indiana Miami, którzy przybyli przez Mississippi, ostatecznie zostali zmuszeni do powrotu na wschód, ponieważ natknęli się na Siuksów. Po udanym kontakcie, ojciec Claude Allouez zaczął dokumentować plemię Indian z Miami i ich historię, kiedy przybył do Green Bay w 1669 roku. Założył misję św. Franciszka Ksawerego , który również można by nazwać La Baye, i przekazał swoje odkrycia Claude'owi Dablonowi. W 1671 r. Nicolas Perrot odwiedził grupy na skraju rzeki Fox, które określa się jako „ogromną wieloetniczną wioskę uchodźców”. Przybył na różne wystawne ceremonie, kiedy spotkał go wódz Tetinchoua i trzy plemiona zamieszkujące obszar Green Bay. Od 1795 do 1871 koloniści francuscy i amerykańscy przedostali się na terytorium Indii, a Stany Zjednoczone ostatecznie uzyskały pełny dostęp do rdzennych mieszkańców regionów Indiana i Wisconsin. Indianie Miami podpisali szereg traktatów, aby sprzedać swoją ziemię, z wyłączeniem tych, którzy mieli wysoki status i mieli możliwość uniknięcia usunięcia, oszczędzając ziemię dla swoich rodzin. Indiana Miami nadal promuje swoją obecność w Indiach, zwłaszcza politycznie.

Wpływ na życie Indian i Francuzów

W 1671 r. Nicolas Perrot został odznaczony wielkimi honorami przez gubernatora Francji Karola de Montmagny , gdyż pełnił rolę posłańca między grupami zaangażowanymi w ten kontakt. Spotkał się również z przychylnymi pozdrowieniami od Tetinchoua, który przyjął go w militarnym stylu. Oddział wysłany ozdobiony piórami i bronią. Pokój między Potawatomi a Miami powstało, gdy obie grupy stanęły twarzą w twarz, a Miami strzelali z dział, które były naładowane tylko prochem. Następnie Potawatomi odpowiedzieli w ten sam sposób. Onontio to imię nadane gubernatorowi przez plemię Algonquian, ponieważ tłumaczy się jako „wysoka i majestatyczna góra”. Każdy gubernator po Montmagny nazywany jest Onontio . Jest to tytuł, który nadaje gubernatorowi rolę ojca plemion Algonquian. Tetinchoua był zbyt chory i nie mógł dołączyć do Perrota w misji na Sault Ste. Maria dlatego dał Potawatomi moc działania w jego imieniu. Eskapada, według Potawatomi, byłaby szkodliwa dla jego zdrowia. Tetinchoua wysłał swoich ludzi, aby eskortowali Perrota do jednego z najważniejszych miast w Miami. Następnie wyznaczył Perrotowi pięćdziesięciu ludzi, którzy mieli go strzec. Próbując przekierować umysł Perrota, zorganizował „grę w piłkę”. Francuzi twierdzili, że posiadają wszystkie ziemie na jeziorach, gdzie rzeka wpływa do jeziora Lake Superior a Potawatomi wraz z Perrotem i misjonarzami mieli spotkać się z tymi ludźmi u ujścia jeziora Superior, starając się rozszerzyć. Po przybyciu tubylcy zawarli sojusz z tymi Francuzami. W 1672 roku misjonarz o . Claude Dablon podjął próby nawróceń . Spotkał Tetinchouę z około trzema tysiącami Miami i został powitany polubownie, ale jego wysiłki nawrócenia nie powiodły się.

Współczesne życie i aktywizm w Miami

Około 2500 Indian z Miami nadal mieszka w Indianie. Ci tubylcy mieszkają głównie w Elkhart, hrabstwach St. Joseph oraz w hrabstwach Miami, Wabash, Grant, Huntington i Allen, skąd pochodzi plemię. Mniejsza część Indiana Miami znajduje się w Oklahomie, Baxter Springs, Kansas i Missouri, a niektóre są rozproszone po różnych stanach. Nie są finansowani ze środków federalnych, ponieważ nie są uznawani za plemię indiańskie i polegają na zbieraniu funduszy od swojej społeczności. Dziś jest wielu, którzy nadal są aktywni w swojej społeczności, aby przywrócić swój status plemienia indiańskiego.