Franciszka Slocum

Frances Slocum (Maconaquah)
Frances Slocum portrait by George Winter, 1839.jpg
Frances Slocum (66 lat), portret autorstwa George'a Wintera, 1839
Urodzić się ( 04.03.1773 ) 4 marca 1773
Warwick, Rhode Island , USA
Zmarł 09 marca 1847 ( w wieku 74) ( 09.03.1847 )
Hrabstwo Miami, Indiana , Stany Zjednoczone
Współmałżonek Shepoconah (Głuchy)
Dzieci
dwóch synów, zmarli w młodym wieku dwie córki, Kekenakushwa (Cut Finger) (1800–1847) i Ozahshinquah (Yellow Leaf) (ok. 1809–1877)
Rodzice)
Jonathan Slocum (1733–1778) Ruth Tripp Slocum (1736–1807)

Frances Slocum (4 marca 1773 - 9 marca 1847) (Ma-con-na-quah, „Młoda Niedźwiedzica” lub „Mała Niedźwiedzica”) była adoptowaną członkinią ludu Miami . Slocum urodził się w kwakrów , która wyemigrowała z Warwick w stanie Rhode Island w 1777 roku do Doliny Wyoming w hrabstwie Luzerne w Pensylwanii . 2 listopada 1778 roku, kiedy Slocum miała pięć lat, została schwytana przez trzech z Delaware na farmie rodziny Slocum w Wilkes-Barre w Pensylwanii . Slocum wychował się wśród Delaware w obecnym stanie Ohio i Indiana . Po ślubie z Shepoconah (Głuchym), który później został wodzem Miami, Slocum dołączyła do Miami i przyjęła imię Maconaquah. Osiedliła się wraz z rodziną w Miami w wiosce Deaf Man's nad rzeką Mississinewa w pobliżu Peru w stanie Indiana .

W 1835 roku Slocum ujawnił gościowi, że jest białą kobietą, która została schwytana jako dziecko, a dwa lata później, we wrześniu 1837 roku, odwiedziła ją trójka rodzeństwa Slocuma. Potwierdzili, że jest ich siostrą, ale Slocum zdecydowała się zostać ze swoją rodziną z Miami w stanie Indiana. Slocum w pełni zasymilował się z kulturą rdzennych Amerykanów i został przyjęty jako jeden z jej członków. 3 marca 1845 roku Kongres Stanów Zjednoczonych przyjął wspólną rezolucję, która zwolniła Slocum i dwudziestu jeden jej krewnych z Miami z deportacji na terytorium Kansas. Jej stosunki z Miami w Indianie były wśród 148 osób, które utworzyły jądro współczesności Naród Miami w stanie Indiana . Została pochowana na cmentarzu Slocum w hrabstwie Wabash w stanie Indiana . Hołdy nazwane na jej cześć obejmują Frances Slocum Trail w Indianie; stanowy obszar rekreacyjny Frances Slocum nad brzegiem jeziora Mississinewa w pobliżu Peru w stanie Indiana ; Liceum Maconaquah w stanie Indiana; Szkoła podstawowa Frances Slocum w Marion, Indiana ; Szkoła podstawowa Frances Slocum, Fort Wayne w stanie Indiana; oraz Frances Slocum State Park w hrabstwie Luzerne w Pensylwanii i Mocanaqua w Pensylwanii .

Wczesne życie

Schwytanie Frances Slocum

Frances Slocum była jednym z dziesięciorga dzieci urodzonych przez Jonathana i Ruth (Tripp) Slocum. Dokładna data urodzenia Frances jest niepewna, ale uważa się, że był to 4 marca 1773 r. Rodzina Slocum, która była kwakrami i pacyfistami, wyemigrowała z Warwick w stanie Rhode Island do Doliny Wyoming w hrabstwie Luzerne w Pensylwanii w 1777 r. .

rzeki Susquehanna we wschodniej Pensylwanii wybuchła przemoc . Chociaż rodzina Slocum pozostała w osadzie, wielu innych uciekło podczas bitwy pod Wyoming w lipcu 1778 roku, kiedy siły brytyjskie i wojownicy Seneki zniszczyli Forty Fort w pobliżu Wilkes-Barre , zabijając ponad trzystu amerykańskich osadników. Rodzina Slocum przeżyła bitwę i poczuła swojego kwakra chroniłyby ich wierzenia i przyjazne stosunki z tubylcami. Jednak 2 listopada 1778 roku, podczas nieobecności Jonathana, trzech wojowników z Delaware zaatakowało farmę rodziny Slocum w pobliżu Wilkes-Barre. Ruth i wszystkie jej dzieci z wyjątkiem dwojga uciekły do ​​​​pobliskich lasów, ale Delaware schwytali pięcioletnią Frances, jej niepełnosprawnego brata Ebenezera i Warehama Kingsleya, młodego chłopca, którego rodzina mieszkała ze Slocumami. Ebenezer został zwolniony na farmie, ale Frances i chłopiec Kingsley zostali wzięci do niewoli. Slocum nigdy więcej nie zobaczyła swoich rodziców. Tubylcy zabili jej ojca i dziadka 16 grudnia 1778 roku. Matka Slocuma, która zmarła 6 maja 1807 roku, nigdy nie straciła nadziei na odnalezienie córki.

Delaware oddali Slocum bezdzietnemu wodzowi Delaware i jego żonie. Nazwali ją Weletasash, na cześć ich najmłodszej córki, która zmarła, i wychowali ją jak własną córkę. Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Slocuma wśród Delaware. Później przypomniała sobie, że migrowali na zachód przez Niagara Falls i Detroit , zanim osiedlili się w pobliżu Kekionga (miejsce dzisiejszego Fort Wayne w stanie Indiana ).

Małżeństwo i rodzina

Slocum był krótko żonaty z Delaware gdzieś około 1791 lub 1792 roku. Tradycja wśród mieszkańców Miami głosi, że nie traktował jej dobrze, az powodu przemocy domowej wróciła do swoich rodziców z Delaware. Mówi się, że jej pierwszy mąż wyemigrował na zachód z plemieniem Delaware.

Drugie małżeństwo Slocuma, jakiś czas po 1794 roku, było z She-pan-can-ah, znanym białym mężczyznom jako Głuchy z powodu jego głuchoty. She-pan-can-ah była wojowniczką z Miami, która później została wodzem Miami. Po raz pierwszy spotkała go podczas podróży przez las, znajdując go ciężko rannego. Z pomocą rodziców z Delaware sprowadziła go do ich wioski, gdzie przebywał w ich domu i odzyskiwał zdrowie. Frances ostatecznie poślubiła go. Para miała czworo dzieci: dwóch synów, którzy zmarli w młodym wieku, i dwie córki, Kekenakushwa (Cut Finger) i Ozahshinquah (Yellow Leaf), które dożyły dorosłości. Kiedy Frances dołączyła do Miami, przyjęła imię Maconaquah (Mała Niedźwiedzica).

Jakiś czas po wojnie 1812 r. Plemię Miami , do którego należeli She-pan-can-ah i Maconaquah (Slocum), przeniosło się do doliny rzeki Mississinewa w północno-środkowej Indianie . Niewiele więcej wiadomo o życiu Slocuma wśród tubylców. Większość dostępnych informacji skupia się na jej późniejszych latach po tym, jak ponownie połączyła się ze swoimi białymi krewnymi w pobliżu Peru w stanie Indiana w 1837 roku.

Późniejsze lata

Odkrycie

Od czasu jej schwytania biali krewni Slocuma kontynuowali jej poszukiwania bez powodzenia. Nie widzieli jej przez pięćdziesiąt dziewięć lat. W 1835 roku pułkownik George Ewing, indyjski kupiec, który prowadził interesy z Miami i mówił płynnie ich językiem, zatrzymał się na noc w chatce z bali w małej osadzie w stanie Indiana, znanej jako wioska głuchoniemych, wzdłuż rzeki Mississinewa, w pobliżu Peru w stanie Indiana . Podczas swojego pobytu rozmawiał ze starszą kobietą z Miami, która ujawniła, że ​​z urodzenia jest białą kobietą i wyjaśniła, jak została porwana jako dziecko. Nie mówiła po angielsku , ale pamiętała, że ​​jej biała rodzina nazywała się Slocum i byli to kwakrzy mieszkający nad rzeką Susquehanna .

Ewing wierzyła, że ​​Slocum chciała ujawnić swoją tożsamość, tajemnicę, którą utrzymywała przez ponad pięćdziesiąt lat, ponieważ była w złym stanie zdrowia i myślała, że ​​wkrótce umrze. Chociaż niektórzy sugerowali, że Slocum obawiała się, że zostanie siłą usunięta z Miami, jeśli jej przeszłość zostanie poznana, inni argumentowali, że bardziej prawdopodobne jest, że zdecydowała się ujawnić swoją białą tożsamość, aby ocalić swoją wioskę w Miami przed przymusowym wysiedleniem na terytorium Kansas . Lub po prostu mogła chcieć pozostać ze swoimi córkami w Indianie podczas ostatnich lat życia.

Kiedy Ewing poznała Slocuma, była wdową i mieszkała ze swoją dalszą rodziną w wiosce Deaf Mana. Niewielka enklawa składała się z podwójnej chaty z bali, do której przylegały dwie lub trzy chaty, szopki kukurydzianej, stajni i budynków gospodarczych dla inwentarza żywego. Mieszkały z nią jej dwie córki, Ozahshinquah (Żółty Liść), młoda wdowa i Kekenakushwa (Cut Finger), najstarsza córka Slocuma; Mąż Kekenakushwy, Tanquakeh, metis imieniem Jean Baptiste Brouillette; troje wnuków; i starszy krewny.

Wioska głuchoniemego była miejscem spotkań międzykulturowych, a zróżnicowana rodzina Slocuma nie była wyjątkowa. W pobliskiej chatce mieszkał czarnoskóry robotnik, który zasymilował się i wżenił w plemię Miami. Chociaż wioska była mieszanką kultury europejskiej i indyjskiej ze względu na wpływowy handel futrami, Slocum został całkowicie zasymilowany z kulturą Miami i był członkiem plemienia Miami. Mieszkańcy wsi, w tym Slocum, nie mówili po angielsku i nie byli chrześcijanami. Praktykowali pluralizm i kontynuowali tradycje i ceremonie, które pozostały niezmienione od poprzedniego stulecia.

Spotkanie z białymi krewnymi

Po tym, jak Ewing znalazł Slocum, próbował zlokalizować jej białych krewnych. W 1835 roku wysłał list do naczelnika poczty w Lancaster w Pensylwanii , pytając, czy rodzina Slocum miała krewnego, który został schwytany przez tubylców w czasie wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych, ale list zaginął. Odkryto go dwa lata później, a zawiadomienie opublikowano w dodatkowym wydaniu Lancaster Intelligencer , gdzie zwrócił uwagę pastora w Dolinie Wyoming. Był świadomy poszukiwań siostry przez rodzinę Slocum i przekazał zawiadomienie z gazety jej bratu, Josephowi Slocumowi. Ewing otrzymała wiadomość od Josepha i we wrześniu 1837 roku dwaj bracia Slocum, Isaac i Joseph, oraz jej starsza siostra, Mary Slocum Towne, udali się z tłumaczami do wioski Głuchoniemych w dolinie rzeki Mississinewa, aby dowiedzieć się, czy jest ich zaginioną siostrą. W tym czasie Slocum była starą wdową, która mieszkała wśród tubylców przez prawie sześćdziesiąt lat. Frances, jej dwie córki i zięć również odwiedzili Slocumów podczas ich pobytu w Peru.

Rodzeństwo Slocuma było zachwycone widząc swoją siostrę, ale byli zszokowani jej przemianą. Nie mówiła po angielsku i nie pamiętała, że ​​jej chrześcijańskie imię brzmiało Frances. Slocum komunikował się przez tłumacza i odpowiadał tylko na bezpośrednie pytania. Niektórzy badacze sugerowali, że może to być cecha kulturowa, której biali goście nie rozumieli, lub Slocum mogła się bać, że będzie zmuszona opuścić swoją rodzinę z Miami i zamieszkać ze Slocumami. Podczas wizyt rodzina Slocumów potwierdziła na podstawie przekazanych przez nią informacji, że jest ich zaginioną siostrą, a zwłaszcza po rozpoznaniu oszpeconego palca wskazującego lewej ręki, będącego wynikiem wypadku z dzieciństwa przed jej schwytaniem. Rodzeństwo Slocum próbowało ją przekonać, by wróciła z nimi do Pensylwanii, ale ona odmówiła opuszczenia rodzimej rodziny. Slocum wyjaśniła, że ​​wolała pozostać w Miami, a gdyby wróciła do miejsca urodzenia, byłaby „jak ryba wyjęta z wody”. We wrześniu 1839 r. Joseph Slocum i dwie jego córki, Hannah i Harriet, ponownie złożyli wizytę w Wiosce Głuchoniemych. Slocum nadal odmawiała opuszczenia swojej rodziny w Miami, ale zgodziła się na prośbę rodziny Slocum o namalowanie jej portretu.

Unikanie deportacji na terytorium Indii

Traktaty podpisane z Miami w 1838 i 1840 zmusiły społeczność Slocum w Miami do rozważenia przeniesienia z Indiany na terytorium Kansas. W tych traktatach Miami scedowało wszystkie oprócz niewielkiej części swoich pozostałych ziem plemiennych w Indianie na rzecz rządu federalnego, aw 1840 roku zgodzili się również przenieść na zachód od rzeki Mississippi w ciągu pięciu lat.

Traktat zawarty w listopadzie 1838 r., Trzy lata po ujawnieniu przez Slocum jej tożsamości, zapewnił niektórym rodzinom z Miami indywidualne nadania ziemi, które pozwoliłyby im pozostać w Indianie. Wśród beneficjentów byli Ozahshinquah i Kekenakushwa (dwie córki Shepoconah i Slocuma), którzy wspólnie otrzymali 640 akrów ziemi. Ten przydział ziemi zwolnił ich z przeniesienia na terytorium Kansas. Slocum, która mieszkała z córkami i została uznana za głowę rodziny, nie została wymieniona jako odbiorca ziemi.

Po tym, jak opinia publiczna dowiedziała się, że Slocum jest biały, jej obecność zachęciła społeczność w wiosce Głuchoniemego do stworzenia siebie jako białej i zamaskowania swojej indyjskiej tożsamości. Ta strategia, w połączeniu z politycznymi manewrami, pomogła przywódcom plemiennym (mianowicie wodzowi Miami Francisowi Godfroyowi ) uzyskać wystarczające poparcie, aby opóźnić proces deportacji o kilka lat, aw niektórych sytuacjach zwolnić niektórych członków społeczności z deportacji do rezerwatów na zachód od rzeki Mississippi .

Slocum zaapelowała do swoich białych braci, Josepha i Isaaca Slocumów, o pomoc w jej petycji do Kongresu Stanów Zjednoczonych o zwolnienie z usunięcia. Aby zyskać sympatię członków Kongresu , prawnik Slocum, Alphonzo Cole z Peru w stanie Indiana, przedstawił ją jako starą kobietę, która przetrwała lata trudów i niewoli i chciała tylko pozostać blisko swojej rodziny — zarówno białej, jak i indyjskiej. amerykańskiego kongresmana Benjamina Bidlacka z Pensylwanii, która przedstawiła rezolucję Izby, była przychylna jej sprawie i podkreśliła znaczenie pozostawania Slocum blisko jej białych krewnych, chociaż poznała tylko kilku z nich. 3 marca 1845 r. Kongres przyjął wspólną rezolucję, która zwolniła Slocum i dwudziestu jeden członków jej wioski w Miami z przeniesienia do rezerwatów na terytorium Kansas. Slocum otrzymał dotację gruntów 620 akrów (jedna sekcja) ziemi w stanie Indiana. Dzięki zatwierdzeniu jej petycji przez Kongres, Slocum i członkowie jej wioski w Miami mogli nadal mieszkać na swojej ziemi w stanie Indiana. Byli wśród 148 osób, które utworzyły jądro współczesności Naród Miami w stanie Indiana .

Pozostałe tereny rezerwatu Miami w stanie Indiana zostały scedowane na rząd federalny w 1846 r. 6 października 1846 r., Mniej niż sześć miesięcy przed śmiercią Slocuma, w Peru rozpoczęło się poważne usuwanie ponad 300 Miami, a mniejsza grupa usunięta w 1847 r. W sumie mniej niż połowa plemienia Miami została usunięta, a ponad połowa albo wróciła do Indiany, albo nigdy nie była zobowiązana do wyjazdu zgodnie z warunkami traktatów.

wpływ George'a Wintera

Frances Slocum i jej córki

Rodzina Slocum zleciła angielskiemu artyście George'owi Winterowi namalowanie portretu ich siostry. Winter, który był jednym z pierwszych profesjonalnych artystów mieszkających i pracujących w Indianie, przybył do Logansport w 1837 roku, aby udokumentować przeprowadzki Indian w Indianie . W przedwojennej Ameryce, kiedy większość Amerykanów postrzegała Indian jako niecywilizowanych, etnograficzna treść rysunków Wintera „z kilkoma wyjątkami” stanowiła uczciwy i rzetelny zapis określonych aspektów kultury Miami i Potawatomi od jednego z nielicznych europejsko-amerykańskich artystów pracujących w północna Indiana. Winter naszkicował i napisał w swoich dziennikach wiele opisów Potawatomi i mieszkańców Miami, które zawierały również rysunki i szczegóły dotyczące wioski Głuchoniemego, Slocum i jej rodziny z Miami. Obszerna liczba jego zachowanych prac i szczegółowa dokumentacja są uznawane za wiarygodne podstawowe źródła badań historycznych plemion rdzennych Amerykanów z doliny Wabash w stanie Indiana.

Według dziennika Wintera, jego ołówkowy szkic Slocum w jej chacie w Wiosce Głuchoniemych w 1839 roku jest jedynym jej straconym życiem. Portret Slocum „The Captive Sister”, znany również jako „Lost Sister of Wyoming”, stał się jego najbardziej znanym dziełem, zwłaszcza po tym, jak rozeszła się wiadomość, że została odnaleziona, a jej historia stała się sławna. Za zlecony obraz zażądał 75 dolarów. Opis Slocuma, który Winter napisał w swoim dzienniku, ściśle pasuje do jego oryginalnego szkicu:

Chociaż była trochę podobna do jej rodziny (biała), jej kości policzkowe zdawały się mieć indyjskie cechy – szeroka twarz, bulwiasty nos, usta wskazujące na pewien stopień surowości, jej oczy miłe i życzliwe.

Ocenił jej wzrost na około pięć stóp wzrostu. Zauważył również głębokie linie na jej twarzy i jej włosy, „pierwotnie ciemnobrązowe, teraz były matowe”. Dziennik Winter zawiera również opis jej stroju, który obejmował czerwoną perkalową koszulę z żółtymi i zielonymi postaciami, halkę z czarnego materiału obszytą czerwoną wstążką, wyblakłe czerwone legginsy z zielonymi wstążkami i czarny jedwabny szal. Była boso i nosiła niewiele biżuterii, z wyjątkiem kolczyków.

Podczas sesji do portretu Winter komunikowała się z nią za pośrednictwem afroamerykańskiego tłumacza, który mieszkał w wiosce Głuchoniemych. Winter opisał swoją obecność w wiosce: „Mogłem tylko wyczuć intuicyjnie, że moja nieobecność zostanie okrzyknięta radosną ulgą dla rodziny”. Winter pokazał swojej rodzinie z Miami swój szkic, a później zauważył, że Slocum „patrzył na jej podobieństwo z samozadowoleniem”, Kekenakushwa, jej najstarsza córka, „spojrzała na to z aprobatą, ale podejrzliwie”, a jej młodsza córka, Ozahshinquah, odmówiła spojrzenia „jakby otoczyło go coś złego”.

Oprócz portretu dla rodziny Slocum, Winter naszkicował jeszcze jedną wersję. Oba są znacząco różne. Na formalnym portrecie olejnym rodziny Slocum jest ponura, jej skóra wydaje się jaśniejsza, a jej ubrania nie są tak żywe ani szczegółowe. W drugiej wersji, która obejmowała Slocum i jej dwie córki, jej głęboko zmarszczona twarz wydaje się mieć ciemniejszą skórę, a jej ubrania są bardziej kolorowe i szczegółowe. Jej córka Ozahshinquah, która odmówiła spojrzenia na oryginalny szkic Wintera, pojawia się po lewej stronie, odwrócona plecami do artysty, co jest powszechną miejscową praktyką.

Śmierć i dziedzictwo

Grób Frances Slocum, Wabash, Indiana
Grób Frances Slocum

9 marca 1847 roku Frances Slocum zmarła na zapalenie płuc w wiosce Głuchych nad rzeką Mississinewa w stanie Indiana. Miała 74 lata. Slocum została początkowo pochowana w pobliżu jej chaty w wiosce Głuchoniemych, obok swojego drugiego męża, She-pan-can-ah (Głuchy) i dwóch synów. W 1965 roku groby zostały przeniesione na cmentarz Slocum, w pobliżu jeziora Mississinewa w hrabstwie Wabash w stanie Indiana , kiedy budowa tamy na rzece Mississinewa zalała teren wioski Głuchoniemych.

Historia Slocum opowiada o osobie, która została siłą porwana i w pełni zasymilowana z otaczającą ją kulturą rdzennych Amerykanów i została przyjęta jako jeden z jej członków. Odnotowano niewiele szczegółów poza jej życiem w Pensylwanii z rodziną Slocum i późniejszymi latami po ponownym połączeniu się z białymi krewnymi. Niewiele wiadomo o jej życiu wśród Miami. Być może dzieje się tak dlatego, że tak mało opowiadała białym o swoim życiu. W rezultacie Slocum i inni mieszkańcy wioski Głuchego są w dużej mierze nieobecni w źródłach historycznych . Większość przebłysków społeczności Slocum w Miami pochodzi od osób z zewnątrz, takich jak George Winter, którego obrazy i dzienniki pomogły w dalszym dokumentowaniu aspektów ich życia i ogólnie kultury Miami. Ustna historia Miami, spisana w latach 60. XX wieku, opowiedziana przez szefa Miami Clarence'a Godfroya, prawnuka Slocuma, opisuje kobietę szanowaną przez społeczność Miami, zwłaszcza po śmierci jej drugiego męża. Członkowie społeczności często zwracali się do niej po radę. Lubiła też łamać kucyki i bawić się razem z mężczyznami. Chociaż takie zachowanie byłoby szokujące dla amerykańskich pionierów, nierzadko zdarzało się, że kobiety pełniły te role w plemieniu Miami.

Honory i hołdy

6 maja 1900 roku potomkowie Slocum, zarówno biali, jak i tubylcy, wznieśli pomnik na jej grobie w hrabstwie Wabash w stanie Indiana. Cynkowy znacznik z obszernym epitafium jest hołdem dla jej życia jako Maconaquah i Frances Slocum, a także dla jej drugiego męża, She-pan-can-ah (Głuchy), który jest upamiętniony po jednej stronie pomnika. W 1967 roku przy wejściu na cmentarz Slocum w hrabstwie Wabash w stanie Indiana wzniesiono stanowy historyczny znacznik.

Inne hołdy nazwane jej imieniem obejmują trzydziestomilowy szlak Frances Slocum Trail z Peru do Marion w stanie Indiana ; las stanowy Frances Slocum, obszar rekreacyjny w pobliżu Peru w stanie Indiana; i Frances Slocum State Park w hrabstwie Luzerne w Pensylwanii .

Akwarela George'a Wintera przedstawiająca Frances Slocum i jej dwie córki oraz olejny portret Frances Slocum są częścią kolekcji Stowarzyszenia Historycznego Hrabstwa Tippecanoe.

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frances_Slocum&oldid=1138896970 ”