Fort Nossa Senhora da Rocha (ganki)

Fort Nossa Senhora da Rocha
Forte de Nossa Senhora da Rocha
Faro , Algarve , Algarve w Portugalii
Kaplica Nossa Senhora da Rocha na cyplu z widokiem na plażę o tej samej nazwie
Współrzędne
Typ	Fort
Informacje o stronie
Właściciel	Republika Portugalska
Operator	DRCAlgarve, dekret 34/2007 (20 marca 2007 r.)
Otwarte dla publiczności	Publiczny
Historia witryny
Wybudowany	VIII wiek
Materiały	Kamień, mur, płytki, stolarka

Fort Nossa Senhora da Rocha (znany również jako Fort Matki Boskiej na Skale lub Zamek Porches ) to średniowieczny zamek położony w parafii cywilnej Porches , w gminie Lagoa w portugalskim Algarve . Wewnątrz fortu znajduje się kaplica Nossa Senhora da Rocha z niepewnej daty.

Historia

Nadal istnieją wątpliwości co do pochodzenia kaplicy Nossa Senhora da Rocha, a także pierwotnego fortu, który istniał w tym miejscu. Uprzywilejowana lokalizacja na cyplu odzwierciedla znaczenie tego miejsca, które zostało ufortyfikowane, aby pomóc zabezpieczyć wybrzeże od Ossonoba ( Faro ) do Lacobriga ( Lagos ), a także chronić plażę i dostęp do morza. VIII wiek jest zwykle używany jako odniesienie, co sugeruje konstrukcję opartą na ponownym wykorzystaniu istniejących elementów z czasów rzymskich. Rzeczywista konfiguracja świątyni jest trudna do skatalogowania. Z jednej strony konstruktorzy ponownie wykorzystali kapitele, zakładając publiczną budowę, która miała miejsce w późnym średniowieczu. Z drugiej strony sukcesywne przebudowy, malowanie i brak wcześniejszych wykopalisk archeologicznych uniemożliwiły rygorystyczną analizę; ten brak informacji przyczynił się do trudności w datowaniu i kontekstualizacji stylu architektury. Pomimo braku badań archeologicznych uczeni uważają, że w czasie muzułmańskiej inwazji na Półwysep Iberyjski miejsce to było już fortyfikacją wojskową.

W ciągu ostatnich kilku lat różni autorzy sugerowali różne hipotezy wyjaśniające pochodzenie świątyni. Teresa Gamito, badając obecność Bizancjum w Algarve, dostrzegła w kaplicy dowód żywotności bizantyjskiego ponownego podboju półwyspu. Dla autora konfiguracja atrium i jego podobieństwo do kaplicy São Pedro de Balsemão były dowodem potwierdzającym bizantyjskie pochodzenie świątyni, której orientalny układ można było zweryfikować w epoce Wizygotów. Zamieszanie widoczne w argumentach Gamito zostało później ponownie zbadane przez Manuela Justino Maciela, który systematycznie dekonstruował wskazania jego bizantyjsko-wizygotyckiej konstrukcji, nie przedstawiając jednocześnie nowych danych na temat budynku.

Nie ma lokalnych zapisów, które rzucałyby światło na zamek lub fort, i nie ma o nim wzmianki w pismach, aż do nadania przez króla Afonso III jego kanclerzowi, D. Estevão (w dokumencie przesłanym mieszkańcom Santa Maria de Faro ), datowany na luty 1250. Równie problematyczna była propozycja Cláudio Torresa, który widział w kaplicy „centrum pielgrzymkowe w epoce mozarabskiej ” . Ponowne wykorzystanie stolic w średniowieczu nie ograniczało się tylko do tego okresu, ale było również ponownie wykorzystywane w okresie od IX do XI wieku.

Daleka kaplica widziana z cypla, widziana od wschodu

W XIII wieku król Denis nakazał budowę twierdzy chroniącej pustelnię, której budowa, zgodnie z ówczesną legendą, znajdowała się w miejscu tajemniczego objawienia maryjnego.

Król Jan III nakazał odbudowę fortu około XVI wieku, ze względu na przypadki najazdów/najazdów piratów mauretańskich, a także obronę plaży dla handlu.

Ale datowanie fortu jest nadal niejasne; bezpieczne informacje są dostępne dopiero od końca XVI wieku, kiedy to Tomé Gonçalves został zidentyfikowany jako gubernator. Ale w 1821 roku fort był w zaawansowanej ruinie; nie było żadnych wskazówek co do pierwotnego obwodu / zasięgu tej fortecy. Jest prawdopodobne, że wiele z tego, co pozostało z fortecy, zostało zniszczone w wyniku kolejnych osunięć ziemi i zniszczeń spowodowanych przez fale oceaniczne (do dziś jej obwód nadal jest zagrożony siłami oceanicznymi).

Ostatnia faza przebudowy i odbudowy nastąpiła w XIX wieku.

Miejsce to zostało częściowo odrestaurowane przez Direcção-Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (Dyrekcję Generalną ds. Budynków i Pomników Narodowych) w latach 60. XX wieku, podczas gdy złożono propozycje zbadania i ochrony pomnika. Obejmowało to odbudowę murów i naprawę fortu i kaplicy, rozbiórkę dachu, naprawę dachówki azulejo i przebudowę chodników (zakończono w 1963 r.); wymiana stolarki drzwiowej i okiennej (w 1964 r.); przebudowa i naprawa chodników i azulejos (w 1965 r.); oraz konserwację murów, naprawę kopuły i uporządkowanie krajobrazu w sąsiedztwie obiektów (w 1968 r.). Po trzęsieniu ziemi w 1969 roku znaczna część istniejącej twierdzy została uszkodzona lub zniszczona.

W 1976 r. ponownie wzmocniono mury i dobudowano do kaplicy nowe azulejo. Bielenie konstrukcji zakończono w 1977 roku.

W 1986 roku zakończono nową inicjatywę naprawy murów, która obejmowała także remont kaplicy i aneksów.

Witryna znalazła się pod ochroną IPPAR ( Instituto Português do Património Arquitectónicoon ) w dniu 1 czerwca 1992 r., na mocy dekretu z mocą ustawy 106F/92, przechodząc pod kontrolę IGESPAR, kiedy ta organizacja przejęła te obowiązki i jurysdykcje.

Kaplica jest celem pielgrzymek i corocznych procesji, z głównym świętem związanym z pierwszą niedzielą sierpnia. Podczas procesji religijnych obraz Matki Boskiej jest zabierany z fortu na plażę.

Architektura

Kaplica składa się zasadniczo z dwóch pomieszczeń: dużego prostokątnego narteksu , otwartego na zewnątrz przez potrójną arkadę kolumn i dwie kapitele korynckie (datowane na III-IV wiek); oraz prostokątna przestrzeń z kopułą, nietypowa dla innych regionalnych świątyń religijnych. Przegubowe bryły obejmują poziome przestrzenie z krytym dachówką dachem nad głównym aneksem, podczas gdy aba sięgająca do zakrystii i piramidalna iglica nad główną kaplicą.

Główna fasada kaplicy (zwrócona ku zachodowi) obejmuje dwie przestrzenie nawiązujące do kruchty i (nieco cofniętej) zakrystii. Korpus galilu wyznaczają trzy łuki ponad dwoma kolumnami słupów, składającymi się z wklęsłej podstawy i cokołu, z płaskorzeźbą północną składającą się ze zwojów i palmet ze stylizowanymi trójkątami.

We wnętrzu hełm nakryty drewnem z nowożytnym retabulum , podzielonym na trzy sekcje, wyrównanym do ściany wschodniej. Charakteryzuje się zaokrąglonym łukiem, z nawą dochodzącą do ołtarza złożonego z retabulum z czterema jońskimi kolumnami, przedstawiającego wizerunek Matki Boskiej. Ośmioboczna fałszywa kopuła nakryta jest drewnianą ramą.

Fort tworzy kurtyna murów oznaczona główną bramą. Boki konstrukcji i iglica są zbudowane z ponownie wykorzystanego muru bielonego i szarego.

Źródła

notatek

• Lopes, João Baptista da Silva (1841), Corografia ou memoriaeconomica, estadistica, e topografica do reino do Algarve (po portugalsku), Lizbona, Portugalia
• Oliveira, Francisco Ataíde (1912), Monografia de Porches (po portugalsku), Porto, Portugalia: Concelho de Lagoa
• Lopes, João Baptista da Silva (1841), Corografia ou memoriaeconomica, estadistica, e topografica do reino do Algarve (po portugalsku), Lizbona, Portugalia
• Gamito, Teresa Júdice (1997), „Ipses (Vila Velha)”, w: Faria, António Marques de; Barata, Maria Filomena (red.), Noventa séculos entre a Serra eo Mar , Lizbona, Portugalia: Instituto Português do Património Arquitectónico, s. 257–263
• Coutinho, Valdemar (1997), Castelos, fortalezas e torres da região do Algarve (po portugalsku), Faro, Portugalia
• Maciel, Manuel Justino Pinheiro (2003), „O território de Balsa na Antiguidade Tardia”, Tavira. Território e Poder, catálogo de exposição (po portugalsku), Lizbona, Portugalia, s. 105–126
• Macias, Santiago; Torres, Claudio; Gomez, Susana (1999), Terras da Moura encantada (po portugalsku), Lizbona, Portugalia, s. 161