Gabrielė Petkevičaitė-Bitė

Gabrielė Petkevičaitė
Pełniący obowiązki marszałka Zgromadzenia Ustawodawczego Litwy
Pełniący urząd 15 maja 1920 r. – 15 maja 1920 r.
Poprzedzony	Wpis utworzony
zastąpiony przez	Aleksandra Stulgiński
Członek Zgromadzenia Ustawodawczego Litwy
Pełniący urząd 15 maja 1920 r. – 15 września 1920 r.
Dane personalne
Urodzić się	( 18.03.1861 ) 18 marca 1861 Puziniškis , gubernia kowieńska , Imperium Rosyjskie
Zmarł	14.06.1943 (14.06.1943) (w wieku 82) Poniewież , Komisariat Rzeszy Ostland , nazistowskie Niemcy
Narodowość	litewski
Partia polityczna	Litewski Ludowy Związek Chłopski
Relacje	Kuzynka Zofia Smetonienė
Zawód	Nauczyciel, pisarz
Nagrody	Order Wielkiego Księcia Litewskiego Giedymina (1929, 1936)

Gabrielė Petkevičaitė ( polska : Gabriela Pietkiewicz ; 18 marca 1861 - 14 czerwca 1943) była litewską pedagog, pisarką i działaczką. Jej pseudonim Bitė ( Pszczoła ) ostatecznie stał się częścią jej nazwiska. Zachęcona przez Povilasa Višinskisa włączyła się w życie publiczne i w 1890 roku rozpoczęła karierę pisarską, stając się prominentną członkinią Litewskiego Odrodzenia Narodowego . Była założycielką i przewodniczącą stowarzyszenia Žiburėlis , które zapewniało pomoc finansową studentom w trudnej sytuacji, jedną z redaktorek gazety Lietuvos žinios oraz aktywną członkinią ruchu kobiecego. W 1920 została wybrana do Konstytuanty Litwy i przewodniczyła jej pierwszej sesji. Jej realistyczne pisarstwo koncentrowało się na badaniu negatywnego wpływu nierówności społecznych . Jej największe dzieło, dwuczęściowa powieść Ad astra (1933), przedstawia wschodzące litewskie odrodzenie narodowe . Wraz z Žemaitė była współautorką kilku sztuk teatralnych. Jej pamiętnik, prowadzony w czasie I wojny światowej, ukazywał się w latach 1925–1931 i 2008–2011.

Biografia

Wczesne życie i edukacja

Petkevičaitė urodziła się we dworze Puziniškis w powiecie poniewieskim w rodzinie litewskiej szlachty . Jej ojciec, absolwent Uniwersytetu Kijowskiego , był lekarzem i został dyrektorem szpitala w Joniškėlis . Sympatyzował z rosyjskimi narodnikami , którzy kładli nacisk na służbę prostemu ludowi. Kiedy miała dziewięć lat, matka Petkevičaitė zmarła na tyfus i jako najstarsze dziecko zaczęła opiekować się pięcioma braćmi, mimo własnej niepełnosprawności (zdeformowany kręgosłup). Obowiązek i służba innym nadal były ważną częścią życia i pracy Petkevičaitė. Kształciła się w domu u Laurynasa Ivinskisa (w latach 1866–1868) i innych prywatnych nauczycieli. Po ukończeniu prywatnej szkoły dla dziewcząt w Jełgawie ( Dorotheen-Töchterschule ) w 1878 r. Petkevičaitė pracowała z ojcem w aptece i prywatnie uczyła języka litewskiego, łamiąc litewski zakaz prasy . Chciała kontynuować naukę i studiować matematykę na uniwersytecie, ale ojciec nie pozwalał na to i czuła się uwięziona w prowincjonalnym życiu przez obowiązki rodzinne i zarządzanie dworem. Ukończyła kursy pszczelarskie w Deltuvie w 1885 r., a nawet napisała broszurę o pszczelarstwie w 1889 r., ale nie została ona opublikowana. W lutym 1885 została matką chrzestną swojej kuzynki Sofiji Chodakauskaitė.

Roboty publiczne w Imperium Rosyjskim

Petkevičaitė-Bitė w swojej pasiece w latach 1910-tych

Jej pierwszy artykuł ukazał się w Varpas w 1892 roku i dotyczył spraw kobiet. W 1893 r. założyła Žiburėlis , aby zapewnić pomoc finansową biednym studentom i stała się jego motorem napędowym. W 1894 poznała Povilasa Višinskisa , który dał jej Piršlybos (Propozycja), pierwszy rękopis Žemaitė . Praca została zredagowana przez Jonasa Jablonskisa pod kątem gramatyki i ortografii oraz opublikowana, rozpoczynając karierę literacką Žemaitė. Wraz z Wiszyńskimi wystawiła pierwsze legalne przedstawienie teatralne w języku litewskim. Prosta komedia Ameryka w łaźni została wystawiona w sierpniu 1899 roku w Połądze . Po śmierci Vincasa Kudirki redagowała stałą rubrykę w Varpas . Była także członkiem Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego i publikowała artykuły o tematyce etnograficznej w jego publikacjach.

W 1905 brała udział w Wielkim Sejmie Wileńskim , który postanowił zażądać dla Litwy szerokiej autonomii politycznej w ramach Cesarstwa Rosyjskiego . Była jedną z organizatorek i przewodniczącą Pierwszego Kongresu Kobiet Litewskich w 1907 r. oraz pomagała organizować Związek Kobiet Litewskich . Konflikt Petkevičaitė i innych bardziej liberalnych działaczy z duchowieństwem litewskim doprowadził do powstania odrębnej Katolickiej Organizacji Kobiet Litewskich o poglądach katolickich . W grudniu 1908 wraz z Žemaitė brała udział w I Ogólnorosyjskim Kongresie Kobiet zorganizowanym przez Ligę Równości Kobiet . Przeczytała reportaż o litewskich kobietach w życiu rodzinnym i publicznym, na wsi iw mieście. Rozszerzony raport został opublikowany na Litwie w 1910 r. W czerwcu 1911 r. brała udział w Szóstej Konferencji Międzynarodowego Związku Sufrażystek Kobiet w Sztokholmie .

Po śmierci ojca w 1909 r. zamieszkała w Wilnie , ale szły za nią obowiązki rodzinne – musiała opiekować się trzema siostrzeńcami i nieformalnie adoptowaną przez rodzinę sierotą. W Wilnie pracowała w redakcji „Lietuvos žinios” . W latach 1911-1912 była redaktorką Žibutė , liberalnego dodatku do Lietuvos ūkininkas , skierowanego do kobiet. Žibutė zachęcała kobiety do zdobywania wykształcenia i aktywności w życiu społecznym i politycznym. Była to liberalna odpowiedź na katolickie Lietuvaitė , które popierało tradycyjną rolę kobiety jako gospodyni i publikowało artykuły na temat właściwej kobiecej etykiety i przepisów kulinarnych. W sumie napisała około 400 artykułów do różnych gazet. Podczas I wojny światowej Petkevičaitė wróciła do rodzinnego domu. Ukończyła kursy asystentki lekarskiej i zgodnie z wolą ojca pomagała chorym. W czasie wojny prowadziła pamiętnik, który po raz pierwszy ukazał się w 1925 i 1933 r. W pamiętniku wyrażała poparcie dla Hugo Haase i Socjaldemokratycznej Partii Niemiec .

Prace publiczne w niepodległej Litwie

Petkevičaitė-Bitė (w środku) z innymi delegatkami Zgromadzenia Ustawodawczego Litwy

W maju 1920 r. została wybrana do Sejmu Ustawodawczego Litwy i jako drugi najstarszy członek tego zgromadzenia (najstarszy Szymon Jakowlewicz Rosenbaum nie mówił po litewsku) przewodniczyła jego pierwszej sesji przed wyborem przewodniczącego. Jednak zrezygnowała zaledwie cztery miesiące później. W czerwcu 1920 brała udział w VIII Konferencji Międzynarodowego Sojuszu Sufrażystek Kobiet w Genewie. W 1919 roku na zaproszenie Juozasa Balčikonisa rozpoczęła naukę w Gimnazjum w Poniewieżu . Uczyła języka litewskiego, literatury, historii starożytnej oraz języka polskiego i niemieckiego. Wraz z Juozasem Zikarasem Petkevičaitė zaprojektowała mundurek szkolny dla dziewcząt, który wkrótce został przyjęty w całym kraju i wycofany dopiero około 1990 roku. Jej notatki klasowe na temat literatury światowej zostały opracowane i opublikowane w 1922 i 1924 roku jako dwutomowy podręcznik szkolny.

W 1924 Petkevičaitė zrezygnowała ze stanowiska nauczyciela ze względu na zły stan zdrowia. Następnie w dużej mierze wycofała się z życia publicznego, ale nadal pisała. W 1926 kandydowała w wyborach prezydenckich na Litwie 1926, które odbyły się przez Sejm 7 czerwca 1926, gdzie otrzymała jeden głos – dzieląc trzecie miejsce z drugą kandydatką Feliciją Bortkevičienė . W 1927 r. zaproponowała utworzenie Litewskiej Rady Kobiet , organizacji zrzeszającej wszystkie organizacje kobiece na Litwie. W uznaniu zasług została dwukrotnie odznaczona Orderem Wielkiego Księcia Litewskiego Giedymina , w 1929 i 1936 r. Zmarła w 1943 r. w Poniewieżu . Jej dom został przekształcony w muzeum pamięci w 1968 roku, ale został zamknięty w 2010 roku. Jej medal pamiątkowy, przyznawany corocznie za wybitną pracę publiczną i kulturalną, został ustanowiony przez Sejm (parlament Litwy ) w 2011 roku.

Kariera pisarska

Moneta okolicznościowa 50 litów (2011). Napis głosi: Za lud, naród, państwo, kulturę .

Petkevičaitė zaczęła dostarczać wiadomości do Varpas w 1890 r. (Po przeczytaniu skargi Vincasa Kudirki , że gazecie brakowało korespondentów). Jej pierwsza powieść została opublikowana w czasopismach (1894), a później jako samodzielne prace (1900). Jej pisarstwo koncentrowało się na nierównościach społecznych i należało do ruchu realizmu literackiego . Postrzegała nierówność jako przyczynę cierpienia ekonomicznego i upadku moralnego, ale wierzyła, że ​​powstanie humanizmu uleczy nędzę. Petkevičaitė często przeciwstawiała harmonię występującą w świecie przyrody dysfunkcyjnym klasom społecznym. Opowiadanie Dievui atkišus ( Ofiarowanie Bogu ) o dziewczynie uwiedzionej przez właściciela ziemskiego jest jednym z najmocniejszych komentarzy społecznych. Jej dwuczęściowa powieść Ad astra (1933) przedstawiała wzrost świadomości narodowej podczas litewskiego odrodzenia narodowego , ale nie została dobrze przyjęta przez krytyków ze względu na sentymentalny ton i nijakie charakterystyki. Jej pamiętnik, pisany podczas I wojny światowej, wyrażał pragnienie piękna, pokoju i idealnego człowieczeństwa. Dziennik jest dobrym przykładem romantycznych prób ucieczki od codziennej nędzy w doskonałe słowo natury i sztuki.

W 1899 roku Petkevičaitė wyreżyserował wraz z Povilasem Višinskisem pierwszą litewskojęzyczną sztukę America in the Bathhouse ( Amerika pirtyje ) w Połądze . Zachęcona sukcesem Petkevičaitė połączyła siły z inną pisarką Žemaitė i napisała kilka sztuk pod wspólnym pseudonimem Dvi Moteri ( Dwie kobiety ), w tym Velnias spąstuose ( Diabeł w pułapce , 1902), Kaip kas išmano, taip save gano ( Każdy na własną rękę , 1904), Parduotoji laimė ( Sprzedane szczęście , 1905), Dublynė ( The Bog , 1912) i inni.

Linki zewnętrzne

• Media związane z Gabrielė Petkevičaitė-Bitė w Wikimedia Commons