Gay A. Bradshaw

Gay A. Bradshaw jest amerykańskim psychologiem i ekologiem oraz dyrektorem The Kerulos Center for Nonviolence. Jej praca koncentruje się na leczeniu zwierząt po traumie i samostanowieniu dzikich zwierząt. Jest autorką Elephants on the Edge: What Animals Teach Us about Humanity , wielokrotnie nagradzanej książki o zespole stresu pourazowego u słoni .

Badania Bradshawa były pierwszymi, które zidentyfikowały zespół stresu pourazowego (PTSD) u zwierząt innych niż ludzie, poczynając od wolno żyjących słoni. Jest autorką przełomowej serii artykułów na temat małp człekokształtnych , traumy, praw obywatelskich i świadomości. Ta praca została rozszerzona na papugi , niedźwiedzie i zwierzęta domowe i doprowadziła ją do założenia dziedziny psychologii międzygatunkowej , sformułowania wspólnego modelu mózgu, umysłu i zachowania kręgowców, wspieranego przez istniejącą naukę.

Odkrycie zespołu stresu pourazowego u słoni i szympansów

W 2005 r., badając coś, co nazwano wybuchem „nienormalnych zachowań”, Bradshaw ustalił, że w rzeczywistości słonie afrykańskie doświadczały zespołu stresu pourazowego (PTSD). Objawy psychologiczne obejmowały agresję między- i wewnątrzgatunkową, nieprawidłową reakcję zaskoczenia , depresję, zaburzenia nastroju i dysfunkcję społeczno-emocjonalną, w tym zaniedbywanie niemowląt. Wszystkie były związane z serią urazów spowodowanych przez człowieka: masowymi zabójstwami, translokacjami, zakłóceniami społecznymi oraz utratą i degradacją siedlisk . Jej odkrycia zostały dodatkowo poparte neurologicznymi , które wykazały, że struktury mózgu dotknięte urazem ( obszary korowe i podkorowe prawej półkuli) są wysoce konserwatywne u różnych gatunków. Epidemiczne proporcje zespołu stresu pourazowego u słoni oznaczają punkt krytyczny i zwiastują rychły upadek społeczeństw słoni w Azji i Afryce.

Psychologia międzygatunkowa

Psychologia międzygatunkowa określa całokształt nauki, która opisuje jednolity model mózgu, umysłu i zachowania wszystkich zwierząt. Bradshaw utrzymuje, że ustanowienie psychologii międzygatunkowej jako nowej dziedziny było konieczne jedynie po to, by wskazać na selektywne wykorzystanie nauki. Ogromna ilość teorii i danych zgromadzonych od czasów Karola Darwina pokazuje, że zwierzęta inne niż ludzie są mentalnie i emocjonalnie porównywalne z ludźmi i przewyższają ludzkie zdolności na różne sposoby. Jednak teoria naukowa nie uznaje tego zrozumienia wprost, a praktyka naukowa nie odzwierciedla go w sposób dorozumiany. Ignorując psychologiczne porównania ludzi i innych zwierząt, społeczność naukowa zachęca do kulturowego i prawnego ujarzmienia zwierząt.

Psychologia międzygatunkowa koryguje tę niekonsekwencję, eliminując sztuczną separację między gatunkami i otwarcie przenosząc wiedzę z psychologii człowieka na inne gatunki. Przyrostek trans w psychologii osadza gatunek ludzki bez przywilejów w matrycy królestwa zwierząt. Uznając porównywalność ludzi i zwierząt, psychologia międzygatunkowa sytuuje wszystkie gatunki pod jednym konceptualnym parasolem – jednolitym modelem mózgu, umysłu, zachowania i świadomości. Czyniąc to, psychologia międzygatunkowa rewolucjonizuje nowy paradygmat naukowy i etyczny, który ma głębokie implikacje dla relacji człowiek-zwierzę, kultury, etyki, badań naukowych i praktyki psychologicznej.

Według Bradshawa psychologia międzygatunkowa zapewnia naukowe podstawy praw zwierząt i istnieją dowody na poparcie etycznych argumentów przemawiających za zapewnieniem zwierzętom innym niż ludzie praw porównywalnych z prawami ludzkimi. Bradshaw odnosi się do tego ruchu kulturowego jako życia międzygatunkowego, „nauczającego się ponownego życia jak zwierzęta”. Życie międzygatunkowe obejmuje etykę służenia zwierzętom w sposób, który promuje samostanowienie zwierząt i przywraca dobrostan zwierząt poprzez wspieranie ich siedlisk , kultur, indywidualnych wartości i podmiotowości. Wypiera się eksploatacji zwierząt dla zysku, rozrywki , badania lub inny zysk.

Centrum Kerulos na rzecz niestosowania przemocy

W 2008 roku Bradshaw założył The Kerulos Center for Nonviolence w Jacksonville w stanie Oregon w USA, organizację non-profit zajmującą się etycznym życiem o nieludzkiej naturze. Centrum składa się z międzynarodowej społeczności członków wydziału i profesjonalnych doradców z różnych dyscyplin, pracujących nad poprawą życia zwierząt poprzez naukowe zrozumienie i obsługę.

Publikacje

Bradshaw jest autorem książki Elephants on the Edge: What Animals Teach Us about Humanity (Yale University Press, 2009), która omawia emocjonalne i społeczne życie słoni. Słonie na krawędzi zostały wyróżnione Złotym Medalem Książki Roku 2009 (BOTYA), Zwycięzcą w dziedzinie psychologii, Ulubioną książką naukową 2009 roku w programie Scientific American , nominacją do Nagrody Pulitzera 2009, Wyróżnieniem Honorowym 2009 PROZA, Psychologia (Professional and Scholarly Publishing Division of the Association of American Publishers) oraz wyróżnienie, 2010 Green Book Festival.

Arcybiskup Desmond M.Tutu, laureat Pokojowej Nagrody Nobla z 1984 r.: „Ludy afrykańskie i dzika przyroda od czasów starożytnych były połączone delikatną siecią współzależności. Nadejście kolonializmu rozerwało te więzi: ludzki brat walczy teraz z bratem słoniem, a matki obu gatunków pogrążają się w żałobie. Słonie na krawędzi to pilne wezwanie do zakończenia tej walki i do ponownego przyjęcia przez ludzkość tradycji, które utrzymywały pokój z naszymi zwierzęcymi pobratymcami”.

Bradshaw jest także redaktorem Minding the Animal Psyche , antologii obejmującej różne gatunki z perspektywy psychologii międzygatunkowej.