Gerda R. Puina

Gerd Rüdiger Puin (ur. 1940) to niemiecki orientalista , specjalizujący się w paleografii Koranu , kaligrafii arabskiej i ortografii . Był wykładowcą języka i literatury arabskiej na Uniwersytecie Saary w Saarbrücken w Niemczech . W swoim podejściu do badań historycznych Puin jest uważany za przedstawiciela „szkoły Saarbrücken”, która jest częścią Rewizjonistycznej Szkoły Studiów Islamskich .

Odkrycie rękopisu Sanaa

Zdjęcie Gerda R. Puina przedstawiające jeden z pergaminów zachowanych w manuskrypcie Sanaa

Gerd R. Puin był szefem projektu renowacji zleconego przez rząd Jemenu , który poświęcił znaczną ilość czasu na badanie starożytnych manuskryptów Koranu odkrytych w Wielkim Meczecie w Sanie w Jemenie w 1972 r. w celu znalezienia kryteriów ich systematycznego katalogowania . Według dziennikarza Toby'ego Lestera , jego badanie ujawniło „niekonwencjonalną kolejność wersetów, drobne różnice w tekście oraz rzadkie style ortografii i artystycznych ozdób”.

Pisma te zostały spisane wczesnym pismem arabskim hidżazi , co odpowiada fragmentom najwcześniejszych znanych rękopisów Koranu. Część papirusu, na którym pojawia się tekst, nosi wyraźne ślady wcześniejszego użycia, ponieważ widoczne są na nim również wcześniejsze, wytarte napisy. W 2008 i 2009 roku Elisabeth Puin opublikowała szczegółowe wyniki analizy „rękopisu Sanaa DAM” (dar al-makhtutat) 01.27-1, dowodząc, że tekst wciąż się zmieniał w przedziale czasowym między scriptio gorszym a scriptio wyższym z palimpsestem . _

Ponad 15 000 arkuszy jemeńskich rękopisów Koranu zostało pieczołowicie oczyszczonych, przetworzonych, posortowanych, skatalogowanych i sfotografowanych, a rękopisów wykonano na mikrofilmach 35 000 zdjęć. Niektóre ze wstępnych uwag Puina na temat jego odkryć można znaleźć w jego eseju zatytułowanym „Observations on Early Qur'an Manuscripts in Sana'a”, który został ponownie opublikowany w książce What the Koran Really Says (2002), napisanej przez Ex- Muzułmański pisarz i aktywista Ibn Warraq . W styczniu 2021 r. wywiad z Puinem dotyczący odkrycia rękopisu Sany przeprowadził Robert M. Kerr, sekretarz Instytutu Badań nad Wczesną Historią Islamu i Koranu INÂRAH.

Ocena Koranu

Strona z manuskryptu Sanaa . „Podteksty” ujawnione za pomocą światła UV bardzo różnią się od dzisiejszego standardowego wydania Koranu . Niemiecki badacz paleografii Koranu, Gerd R. Puin, potwierdza, że ​​te warianty tekstowe wskazują na ewoluujący tekst. na wczesne biografie Mahometa wyraził brytyjski historyk studiów bliskowschodnich Lawrence Conrad ; według niego islamskie poglądy na datę urodzenia Mahometa do VIII wieku n.e. miały rozpiętość 85 lat.

W artykule z 1999 roku opublikowanym w amerykańskim magazynie The Atlantic , Gerd R. Puin udzielił wywiadu i zacytował, że:

Mój pomysł jest taki, że Koran jest rodzajem koktajlu tekstów, z których nie wszystkie były zrozumiałe nawet w czasach Mahometa. Wiele z nich może być nawet sto lat starszych niż sam islam. Nawet w obrębie tradycji islamskich istnieje ogromny zbiór sprzecznych informacji, w tym znaczące podłoże chrześcijańskie; jeśli ktoś chce, można z nich wyprowadzić całą islamską antyhistorię.

Koran sam twierdzi, że jest „mubeen”, czyli „czysty”, ale jeśli się w niego zajrzysz, zauważysz, że mniej więcej co piąte zdanie po prostu nie ma sensu. Wielu muzułmanów – i orientalistów – oczywiście powie inaczej, ale faktem jest, że jedna piąta tekstu Koranu jest po prostu niezrozumiała. To właśnie spowodowało tradycyjny niepokój związany z tłumaczeniem. Jeśli Koran nie jest zrozumiały – jeśli nie można go zrozumieć nawet po arabsku – to nie da się go przetłumaczyć. Ludzie się tego boją. A ponieważ Koran wielokrotnie twierdzi, że jest jasny, ale oczywiście tak nie jest – jak powiedzą ci nawet osoby mówiące po arabsku – istnieje sprzeczność. Coś innego musi się dziać.

Pracuje

Zobacz też

Linki zewnętrzne