Geske

Geske , znany również jako Horgeske (zm. po 1597 r.) był centralną postacią procesu czarownic w Sztokholmie . Jej proces należał do pierwszego procesu o czary w Szwecji, w którym wspomniano o sabacie szatana w Blockuli, pakt z diabłami i diabelskim piętnem.

Geske był rezydentem w Sztokholmie. Podobno była pochodzenia duńskiego, a jej przydomek Horgeske wywodzi się od szwedzkiego słowa „ Hora ” („Kurwa”) lub „Hor” („Rozpusta”), co oznacza, że była prostytutką. We wrześniu 1597 roku Geske został oskarżony o czary wraz z inną kobietą o imieniu Brita Åkesdotter.

Geske został oskarżony o pozbawienie wielu ludzi „mocy i odwagi” za pomocą magii. Wdowa i jej syn oskarżyli ją o szantażowanie ich , aby dali jej „złoty pierścionek, pieniądze i kawałek złota”, ale nadal ich nękali. Jej wspólniczka Brita została oskarżona o spowodowanie choroby u członków gospodarstwa domowego poprzez umieszczenie w tym domu magicznych przedmiotów, zgodnych z magicznym masłem i stopą spisu. Obaj zaprzeczyli zarzutom.

Podczas procesu kobieta o imieniu Karin złożyła zeznania, w których wskazała zarówno Geske, jak i Britę jako winnych. Karin twierdziła, że jest czarownicą, która niedawno odbyła stosunek seksualny z Szatanem, podobnie jak wiele innych kobiet w stolicy. Wyjaśniła, że wśród tych kobiet były Geske i Brita, że ostatnio widziała je uczestniczące w czarnym sabacie szatana w Blockuli , gdzie widziała, jak Brita uprawiała seks z diabłem. Karin twierdziła, że Geske miała w nosie znamię szatana i że gdyby sąd przeprowadził fizyczne badanie Brity, również znalazłby na niej znamię szatana. Na podstawie zeznań Karin proces czarownic przeciwko Geske narastał, aż objęło sześć kobiet. Podobno kobiety wytwarzały magiczne przedmioty z kości i innych części ludzi i zwierząt, aby za pomocą magii szkodzić swoim sąsiadom, „i wiele innych tego rodzaju zła, które kryło się pod podłogą jej domu”.

Jednak proces nigdy nie przekształcił się w masowy proces o czary. Sąd pozostał sceptyczny wobec zeznań Karin: „nie jest z najlepszego rodzaju; była też z rodzaju tych, którzy jeżdżą do Blockuli i od niedawna posiada cielesną wiedzę o Diabła. prawdę, a nie rozpowszechniać kłamstwa”. Sąd nie potraktował poważnie zeznań Karin i postanowił je oddalić. Geske jest ostatnio wymieniony w więzieniu. Nie wiadomo, czy ona lub Brita były dalej ścigane, ale prawdopodobnie tak nie było. Sprawa miała miejsce w okresie szwedzkiej historii, który oznaczał zmianę w poglądach na magię. W średniowieczu magia była w Szwecji uważana za stosunkowo nieszkodliwy przesąd i ścigana tylko wtedy, gdy spowodowała czyjąś śmierć. W przeciwnym razie karą była zwykle chłosta lub coś podobnego. Koniec XVI wieku oznaczał zmianę, ponieważ czary miały zostać skojarzone z Szatanem i surowo ścigane niezależnie od ich użycia, a lata 90. XVI wieku były świadkami pierwszej serii procesów czarownic w Szwecji, w których powszechne stały się pakty z szatanem i wizyty w Blockula. Szwedzkie procesy czarownic były jednak nadal zarządzane zgodnie ze starymi, tolerancyjnymi prawami, a kary były zwykle łagodne. Proces przeciwko Geske należał do nich.

Dopiero reforma prawa o czarownicach z 1608 r. Procesy czarownic w Szwecji były prowadzone na wzór kontynentu, gdzie wszystkie praktyki magiczne były kojarzone z diabłem i skutkowały egzekucjami niezależnie od sposobu użycia magii.

Zobacz też

Åberg, Alf, Häxorna: de stora trolldomsprocesserna i Sverige 1668-1676, Esselte studium/Akademiförl., Göteborg, 1989 (po szwedzku)
Ankarloo, Bengt, Satans raseri: en sannfärdig berättelse om det stora häxoväsendet i Sverige och omgivande länder, Ordfront, Sztokholm, 2007 (w języku szwedzkim)