Gilesa Wiggintona

Giles Wigginton ( fl. 1564 - 1597) był angielskim duchownym, który pod koniec XVI wieku stał się skrajnym działaczem religijnym.

Życie

Wigginton urodził się w Oundle w Northamptonshire i kształcił się na Uniwersytecie Cambridge pod patronatem Sir Waltera Mildmaya . On immatrykulował jako Sizar z Trinity College w październiku 1564, aw 1566 został wybrany uczonym. Kontynuował licencjat w 1569 roku, a następnie został wybrany członkiem, pomimo sprzeciwu ze strony mistrza Johna Whitgifta , któremu nie podobały się jego purytańskie poglądy. Rozpoczął studia magisterskie w 1572 roku, studiując teologię , grekę i hebrajski.

W dniu 3 września 1579 r. Wigginton został ustanowiony proboszczem w Sedbergh , wówczas w Yorkshire , po przedstawieniu Trinity College , ale stwierdził, że jego kalwinizm jest niepopularny. W 1581 roku Edwin Sandys , arcybiskup Yorku , napisał w sprawie Wigginton do swojego diecezjalnego Williama Chadertona , biskupa Chester , zauważając: „Pracuje on nie po to, by budować, ale by burzyć i jakimi środkami może obalić państwo kościelne”. będąc w Londynie, został wyznaczony do głoszenia kazań przed sędziami w kościele St. Dunstan-in-the-West . Whitgift, ówczesny arcybiskup Canterbury , wysłał w nocy pościga do Wigginton, gdy ten leżał w łóżku, aby zabronił mu głosić kazania i zażądał od niego złożenia kaucji za pojawienie się w Lambeth następnego dnia. Po swoim pojawieniu się przed Whitgiftem złożono mu przysięgę z urzędu , że odpowie na niektóre nieznane mu artykuły. Wigginton odmówił, a Whitgift umieścił go w więzieniu przy bramie , gdzie przebywał przez ponad dwa miesiące. Po uwolnieniu został upomniany, aby nie głosił w prowincji Canterbury bez dalszego zezwolenia.

W następnym roku, na podstawie informacji Edwarda Middletona, Whitgift wydał Sandysowi rozkaz wszczęcia postępowania przeciwko Wiggintonowi, w wyniku czego został wezwany przed Chadertona i pozbawiony życia.

W dniu 14 marca 1586 Wigginton był obecny na procesie Margaret Clitherow w Yorku. Kiedy sędzia skazał ją na peine fort et dure za odmowę składania wyjaśnień, Wigginton stanął przed sądem i zaprotestował, że nie powinna być skazana na śmierć na podstawie zeznań dziecka i że chociaż prawo królowej dopuszcza taką karę, Boże Boże prawo nie. Wiggington następnie odwiedził Clitherow w więzieniu i próbował ją nawrócić, argumentując, że jego wiara dała mu pewność predestynacji do zbawienia, której , jak przyznała, nie posiadała, oraz że gotowość księży katolickich do umierania za wiarę nie dowodzi jej prawdziwości, ponieważ Protestanci również ponieśli śmierć męczeńską za panowania Marii I. Biografka Clitherowa, Katharine Longley, mówi, że relacja ks. Johna Musha z ich wymiany zdań sugeruje, że Clitherow szanował szczerość Wiggintona, ale nie udało mu się zachwiać jej determinacją.

Później, w 1586 roku, podczas wizyty w Londynie, został zatrzymany przez jednego z prześladowców Whitgifta, postawiony przed arcybiskupem w Lambeth, a po ponownym odrzuceniu przysięgi został osadzony w więzieniu Białego Lwa, gdzie był surowo traktowany . Został przeniesiony do innego więzienia, a ponieważ z powodu choroby nie zastosował się do wezwania arcybiskupa, został skazany na deprywację i degradację, pomimo wstawiennictwa Ambrose'a Dudleya, 3.hrabiego Warwick i Henry'ego Hastingsa, 3.hrabiego Huntingdon .

Po uwolnieniu i wyzdrowieniu wrócił do Sedbergh, ale bez pozwolenia na głoszenie kazań. Głosił we własnym domu i w innych miejscach, gromadząc liczne audytorium. Whitgift następnie podżegał Sandysa do wystawienia załącznika, a Wigginton został aresztowany przez prześladowcę w Boroughbridge i przewieziony do zamku Lancaster. Stamtąd 28 lutego 1587 r. Wysłał list do Sir Waltera Mildmaya, prosząc go o pomoc. Został zwolniony przed grudniem 1588 r., ponieważ w tym miesiącu został ponownie aresztowany w Londynie i postawiony przed wysokimi komisarzami w Lambeth pod zarzutem udziału w autorstwie traktatów Marprałata . Chociaż zaprzeczył oskarżeniu, odrzucił złożoną mu przysięgę i został oddany do Gatehouse, gdzie długo przebywał w więzieniu.

Podczas pobytu w więzieniu był prawie zaangażowany w ukaranie fanatyka Williama Hacketa , którego spotkał kiedyś podczas wizyty w Oundle, ich wspólnym miejscu urodzenia. Został uczniem, a także powiernikiem innego entuzjasty, Edmunda Coppingera. Około Wielkanocy 1591 Hacket przybył do Londynu i odwiedził Wigginton w więzieniu. Wigginton przedstawił Hacketa Coppingerowi i znaleźli wspólną przyczynę w angielskiej reformie kościelnej i społecznej. Nie jest jasne, jak dalece Wigginton był wtajemniczony w późniejszy spisek, który zakończył się samobójstwem Coppingera i egzekucją Hacketa. Broszura zatytułowana The Fool's Bolt , wprowadzona przez nich do obiegu, jest mu przypisywana przez Johna Strype'a .

Około 1592 roku Wigginton został przywrócony na plebanię Sedbergh pod kierunkiem Lorda Burghleya .

Data śmierci Wigginton nie jest znana.

Pracuje

W dniu 4 kwietnia 1597 r. Napisał do Burghleya, proponując utworzenie seminarium w celu szkolenia mężczyzn do kontrowersji z księżmi katolickimi i wręczając mu rękopis traktatu antykatolickiego. W więzieniu napisał Traktat o predestynacji . Był także autorem jego Katechizmu Gilesa Wiggintona (Londyn, 1589) oraz kilku traktatów teologicznych w rękopisie, który wszedł w posiadanie Dawsona Turnera .

Atrybucja

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : „ Wigginton, Giles ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.