Gostan Zarian
Gostan , Constant lub Kostan Zarian ( ormiański : Կոստան Զարեան ; 2 lutego 1885 - 11 grudnia 1969) był ormiańskim pisarzem, który tworzył krótkie wiersze liryczne, długie wiersze narracyjne epickiej obsady, manifesty, eseje, wrażenia z podróży, krytyka, i fikcja. Gatunkiem, w którym celował, była jednak forma pamiętnika z długimi dywagacjami autobiograficznymi, wspomnieniami i wrażeniami ludzi i miejsc, przeplatanymi literackimi, filozoficznymi i historycznymi medytacjami i polemikami.
Wczesne lata
Kostandin Yeghiazarian urodził się w 1885 roku w Shamakhi (dzisiejszy Azerbejdżan ). Przez matkę był pierwszym kuzynem z autorem Alexandrem Shirvanzade i aktorem Hovhannesem Abelianem . Jego ojciec, Christopher Yeghiazarov, był dobrze prosperującym generałem armii rosyjskiej , „silnym człowiekiem, głęboko chrześcijańskim i ormiańskim”, który większość życia spędził walcząc w górach Kaukazu . Zmarł, gdy Zarian miał cztery lata, co skłoniło jego rodzinę do przeprowadzki do Baku . Następnie został oddzielony od matki i umieszczony u rosyjskiej rodziny, która zapisała go do rosyjskiego gimnazjum .
Po ukończeniu rosyjskiego gimnazjum w Baku , w 1895 roku, gdy miał dziesięć lat, został wysłany do Kolegium Saint Germain w Asnières , niedaleko Paryża . Kontynuował studia w Belgii , a po uzyskaniu doktoratu z literatury i filozofii na Wolnym Uniwersytecie (Université libre) w Brukseli spędził około roku pisząc i publikując wiersze zarówno po francusku , jak i po rosyjsku , wygłaszając wykłady na temat rosyjska literatura i dramat oraz życie mniej lub bardziej artystyczne wśród pisarzy i artystów. Zarian związał się z Rosyjską Partią Socjaldemokratyczną , gdzie osobiście poznał Włodzimierza Lenina . Po 1909 r. przebywał na zesłaniu politycznym w Europie, gdyż rząd carski podobno zakazał mu powrotu na Kaukaz z powodu jego działalności rewolucyjnej, za którą spędził półtora roku w niemieckim więzieniu (1907–08). Opublikował kilka wierszy w języku rosyjskim w rewolucyjnym czasopiśmie Raduga i przyczynił się do belgijskich publikacji z prozą, wierszami i krytycznymi esejami w języku francuskim. Mówiąc o tym okresie swojego życia, Zarian pisał: „Kiedyś jedliśmy z Leninem tanie jedzenie w małej restauracji w Genewie , a dziś syfilityczny pijak z nogami na krześle i ręką na rewolwerze mówi mi: -rewolucyjni fanatyczni nacjonalistyczni ormiańscy intelektualiści nie są w stanie zrozumieć Lenina” . Georgi Plechanow , Giuseppe Ungaretti , Louis-Ferdinand Céline , Paul Éluard , Fernand Léger oraz znany belgijski poeta i krytyk literacki Emile Verhaeren . To Verhaeren poradził mu, aby uczył się własnego języka ojczystego i pisał w języku swoich przodków, jeśli chce ujawnić swoje prawdziwe ja. Idąc za jego radą, Zarian studiował klasyczny ormiański i współczesny ormiański u mechitarystów na wyspie San Lazzaro degli Armeni w Wenecja (1910–1912), gdzie opublikował także Trzy pieśni (1915), tomik wierszy w języku włoskim (pierwotnie napisany w języku ormiańskim ), z których jeden, zatytułowany La Primavera (Wiosna), został z muzyką Ottorino Respighiego i pierwszy wykonane w 1923 r.
Zarian następnie przeniósł się do Konstantynopola , który był wówczas najważniejszym ośrodkiem kulturalnym ormiańskiej diaspory , choć często podróżował między Wenecją a Konstantynopolem. Podczas takiej podróży, opuszczając Konstantynopol na statku SS Montenegro w 1912 roku, poznał swoją przyszłą żonę Takuhi (Rachel) Shahnazarian i poślubił ją w Wenecji 4 grudnia 1912 roku, po czym wrócił z nią do Konstantynopola dwa miesiące później. W 1914 roku wraz z Danielem Varoujanem , Hagopem Oshaganem , Keghamem Parseghianem i Aharonem Dadourianem założył pismo literackie Mehian, co po ormiańsku oznacza pogańską świątynię. Ta konstelacja młodych podżegaczy stała się znana jako Mehian i podobnie jak ich współcześni w Europie — francuscy surrealiści , włoscy futuryści i niemieccy ekspresjoniści — przeciwstawili się establishmentowi, walcząc ze skostniałymi tradycjami i przygotowując drogę dla nowego. „W odległych miastach ludzie spierali się i walczyli wokół naszych idei”, pisał Zarian, „ignoranccy dyrektorzy szkół zakazali naszego czasopisma. Znani uczeni patrzyli na nas podejrzliwie. Nienawidzili nas, ale nie odważyli się powiedzieć niczego otwarcie. Byliśmy blisko do zwycięstwa…” Ton publikacji w Mehian był radykalny politycznie, estetycznie i religijnie, z silnym wpływem filologii germańskiej - przy czym Zarian szczególnie opowiadał się za antysemitą idea, która była obecna w wielu jego późniejszych dziełach beletrystycznych: że Ormianie byli ludem aryjskim , który musiał pokonać w sobie Semitę .
Rok później rząd Młodych Turków podjął decyzję o eksterminacji całej ludności ormiańskiej w Turcji . Ludobójstwo, które nastąpiło, pochłonęło 1–1,5 miliona ofiar, w tym 200 najzdolniejszych ormiańskich poetów i autorów, w tym dwóch Mehian , Varoujan i Parseghian. Zarianowi udało się uciec do Bułgarii przed zamknięciem granic w listopadzie 1914 r., a następnie do Włoch , osiedlając się w Rzymie , a później we Florencji .
W 1919 jako specjalny korespondent włoskiej gazety został wysłany na Bliski Wschód i do Armenii . Wrócił do Konstantynopola pod koniec 1921 r. i tam wraz z Vahanem Tekeyanem , Hagopem Oshaganem , Schahanem Berberianem i Keghamem Kavafianem założył w 1922 r. kolejny periodyk literacki Partsravank (Klasztor na wzgórzu). tomik wierszy, The Crown of Days (Stambuł, 1922).
Późniejsze lata
Po ustanowieniu rządów sowieckich w Armenii Zarian przeniósł się tam i wykładał literaturę porównawczą na Uniwersytecie Państwowym w Erewaniu od 1922 do 1924. Całkowicie rozczarowany państwem sowieckim, w 1924 ponownie wyjechał za granicę, gdzie prowadził koczowniczy tryb życia, mieszkając w Paryżu ( gdzie założył krótkotrwały francuskojęzyczny periodyk La tour de Babel ), Rzym , Florencja , grecką wyspę Korfu , włoską wyspę Ischia i Nowy Jork . 31 sierpnia 1934 poślubił swoją drugą żonę, amerykańską artystkę Frances Brooks. W Nowym Jorku wykładał historię kultury ormiańskiej na Uniwersytecie Columbia i redagował anglojęzyczne czasopismo The Armenian Quarterly (1946), które trwało tylko dwa numery, ale było pierwszym czasopismem ormiańskim w Stanach Zjednoczonych i publikowało prace takich uczonych jak Sirarpie Der Nersessian , Henri Grégoire , Giuliano Bonfante oraz pisarze tacy jak Marietta Shaginyan . W latach 1952-54 wykładał historię sztuki na Uniwersytecie im Amerykański Uniwersytet w Bejrucie ( Liban ). Po przerwie w Wiedniu i Rapallo wykładał w Berkeley .
Przyjaźń z Lawrence'em Durrellem
Brytyjski autor Lawrence Durrell i Zarian przyjaźnili się przez wiele lat, wymieniając listy między 1937 a 1951 rokiem (jedynie dwadzieścia pięć napisanych przez Durrella nadal istnieje), w których Durrell zwracał się do Zariana jako „Drogi Mistrzu” i „Chère Maître” oraz spędzając czas razem w Grecji i we Włoszech (1937–54), na Korfu (1937), na Ischii (1950) i na Cyprze (1954). Łączyła ich fascynacja klasyczną kulturą grecką i odczuwana potrzeba egzystencjalnego ponownego połączenia się z nią poprzez helleńską kulturę i geografię, samorealizację poprzez zdrowie fizyczne i integrację duchową. W 1952 roku Durrell napisał esej zatytułowany Constant Zarian: Triple Exile w czasopiśmie The Poetry Review , w którym napisał, że:
To nie świadomy wybór uczynił Zariana człowiekiem klasycznym – to rozwój naturalnego stylu myślenia, opartego na gorzkich doświadczeniach i nieustępliwym przekonaniu, że jeśli człowiek ma być ocalony od zagłady, potrzebuje wielkich artystów nowy typ — odpowiedzialni ludzie. Jego własnym zadaniem nie było już odrzucanie, krytykowanie, narzekanie – ale w najgłębszym znaczeniu tego słowa zanurzenie się w wartkim nurcie historii i nadanie jego impulsowi kierunku i kształtu. „Wytrzymywać i wnosić swój wkład” — oto nowe motto: nigdy nie odszedł od niego ani na włos w swoim stosunku do swojej pracy i swojego ludu. Był teraz potrójnym wygnańcem: wygnanym zarówno przez cara, jak i przez bolszewików; i podwójnie wygnany z nurtu myśli europejskiej przez wybór języka.
W wierszu z 1950 roku Durrell opisuje Zariana na Ischii :
Przyjechaliśmy tu pierwotnie, aby zobaczyć postać z Prospera zwaną C. (to skrót od Constant) Zarian, potem dziki i szelmowski literat , który wraz ze swoją żoną malarką mieszka na tej wyspie, życie romantyczne jak można w… Tajlandii. Razem spróbowaliśmy każdego wina, Większość dziewczyn (mam na myśli Dziewięć Muz) I kilka drobnych przysług, jakie przypadek daje Takim biednym facetom jak my - jak obchodzić się ze słowami . animacja taka kolosalna
Samo patrzenie sprawia, że człowiek czuje się dużo młodszy, przynajmniej tak mówi Zarian. (Ma sześćdziesiąt trzy lata) Wspina się po górach jak dzika kozica Pomimo pewnego – masowego – avoirdupois I przysięga Per Baccho głośno, jak każdy wieśniak: Razem cieszyliśmy się bardzo przyjemnym Miesiącem szalonego gotowania i pisania, Takie jedzenie, takie wino — cud, że możemy chodzić.
Ostatnie lata
Podczas nauczania na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley Zarian odwiedził katolikos Wszystkich Ormian Wazgen I , który poprosił go o powrót do Armenii po wielu latach wygnania. W 1963 Zarian ponownie wrócił do sowieckiej Armenii , gdzie pracował w Charents Museum of Literature and Arts w Erewaniu . Zmarł w Erewaniu 11 grudnia 1969 r., Pozostawiając troje dzieci z pierwszego małżeństwa, Vahe, Armena i Nevarta Zariana oraz syna z drugiego małżeństwa, Hovana Zariana.
Wybrane prace
- Trzy pieśni (1916)
- Korona dni (1922)
- Podróżnik i jego droga (1926–28)
- Zachód (1928–29)
- Miasta (1930)
- Oblubienica Tetrachoma (1930)
- Bancoop i kości mamuta (1931–34)
- Kraje i bogowie (1935–38)
- Statek na górze (1943)
- Wyspa i człowiek (1955)
- The Traveler & His Road , częściowe tłumaczenie na język angielski pracy Gosdana Zariana autorstwa Ary Baliozian (Copyright Ara Baliozian 1981) (podsumowanie: Shant Norashkharian)
- Ormiański Konstantynopol , pod redakcją Richarda G. Hovannisiana i Simona Payasliana (Copyright Mazda Publishers 2010)
Linki zewnętrzne
- Spania autorstwa Costana Zariana
- Fragmenty „Statk na górze” [1]
- Wiersz „Paryż” [2]
- Wiersz „Gość” [3]
- Wiersz „Moja piosenka” [4]
- Esej „Architektura ormiańska” [5]
- Fragmenty „Krajów i bogów” [6]
- 1885 urodzeń
- 1969 zgonów
- XX-wieczni pisarze ormiańscy
- Pracownicy naukowi Uniwersytetu Państwowego w Erywaniu
- Pracownicy naukowi Uniwersytetu Amerykańskiego w Bejrucie
- Ormiańscy pisarze płci męskiej
- Wydział Uniwersytetu Columbia
- Pisarze europejscy w języku francuskim
- Wygnańcy z Imperium Osmańskiego
- Ludzie z Shamakhi
- Więźniowie i więźniowie Niemiec
- pisarzy rosyjskojęzycznych
- rosyjskich zesłańców
- Rosyjscy emigranci w Belgii
- Rosyjscy emigranci we Francji
- Absolwenci San Lazzaro degli Armeni
- emigrantów sowieckich do Stanów Zjednoczonych
- Uniwersytet Kalifornijski, wydział Berkeley