Gregorio Majów
Gregorio Majów | |
---|---|
Urodzić się |
|
9 maja 1699
Zmarł | 1781
Walencja , Hiszpania
|
Narodowość | hiszpański |
zawód (-y) | Historyk, językoznawca, pisarz |
Gregorio Mayans y Siscar (1699-1781) był hiszpańskim historykiem, językoznawcą i pisarzem oświecenia w Hiszpanii .
Wczesne życie
Gregorio Mayans urodził się 9 maja 1699 roku w Oliva w Walencji w Hiszpanii. Jego ojciec, Pasqual Maians, walczył po stronie austriackiej w wojnie o sukcesję hiszpańską i towarzyszył arcyksięciu Karolowi VI w drodze do Barcelony w 1706 roku; spowodowało to późniejszą marginalizację Majów Gregorio, którzy mieszkali w Hiszpanii, kiedy była ona zdominowana przez Dom Burbonów . Do 1713 roku, kiedy wrócił do Oliwy, Majowie studiowali u jezuitów Cordelles, ale jego dziadek, burmistrz o imieniu Juan Siscar, zachęcał go do studiowania prawa. Uczęszczał na Uniwersytet w Walencji , gdzie uczył się od najwybitniejszych novatores , ludzi takich jak Tomás Vicente Tosca, Juan Bautista Corachán i Baltasar Íñigo, którzy zapoznali go z ideami Johna Locke'a i René Descartesa , które stały się ważne w późniejszym rozwoju Majów.
W 1719 r. Majowie udali się do Salamanki , aby kontynuować studia prawnicze. Jeden z jego profesorów, Borrull, skontaktował go z Manuelem Martí , dziekanem Alicante , który został jego mentorem i poprowadził go w nauce klasyków, hiszpańskiego , a także łaciny i greki. Martí wprowadził Majów do studiów nad renesansem i hiszpańskiego humanisty XVI wieku: Antonio de Nebrija , Benito Arias Montano , fr. Luis de Granada , fr. Luis de León , Francisco Sánchez de las Brozas el Brocense , Juan Luis Vives , San Juan de la Cruz , Teresa z Ávila i Miguel de Cervantes . Majowie poświęcili resztę swojego życia na zachowanie tej tradycji, o której myślał, że została zapomniana w barokowej Hiszpanii.
Wczesna kariera i sprzeciw
Majowie zdobyli katedrę Kodeksu Justyniana na Uniwersytecie w Walencji, ale spotkali się z wrogością ze strony kolegów z Wydziału Prawa. W 1725 r. opublikował dzieło zatytułowane Oración en alabanza de las obras de D. Diego Saavedra Fajardo (Modlitwa na cześć dzieł Diego Saavedry Fajardo) , a w 1727 r. po nim Oración en la que exhorta a seguir la verdadera idea de la elocuencia española (Modlitwa zachęty do podążania za prawdziwą ideą hiszpańskiej elokwencji) , w której krytykował ekscesy okresu baroku i rozważał hiszpański i attycki prostota braci Luis, Vives i el Brocense . W tym samym roku udał się do Madrytu , gdzie spotkał się z dyrektorem Real Academia Española ( Mercurio López Pacheco, 9. księciem Escalony ) i dyrektorem Biblioteca Nacional de España (Juan de Farreras). Przez pewien czas korespondował z Benito Jerónimo Feijóo y Montenegro, ale zerwał zarówno z nim, jak i z księdzem Enrique Flórezem z powodu pozornej powierzchowności jego myśli.
José Patiño ogólny plan reformy edukacji, choć bez powodzenia . Jego zalecenia obejmowały na przykład nauczanie łaciny wulgarnej zamiast łaciny kościelnej , co zostało już zaproponowane przez szesnastowiecznego hiszpańskiego humanistę Pedro Simóna Abrila.
Późniejsza kariera i emerytura
W 1740 roku, po utracie przychylności Arbuixercha, urzędnika religijnego Uniwersytetu w Walencji, i nękany różnymi kontrowersjami, Majowie wyjechali i udali się do Madrytu, gdzie został bibliotekarzem królewskim. Tam w 1732 roku opublikował swoje Epistolarum libri sex , co przyniosło mu kontakt z humanistami w całej Europie, a w 1733 jego Orador Cristiano . Przez siedem lat był urzędnikiem Biblioteki Narodowej, aw 1737 r . do Patiño, zawierające jego ambitny plan hiszpańskiej reformy kulturalnej i edukacyjnej, ale nigdy nie otrzymał odpowiedzi. W 1740 r. udał się na emeryturę do swojej rodzinnej Olivy, aby poświęcić się studiom i rozpoczął aktywną korespondencję intelektualną z innymi uczonymi Hiszpanami i obcokrajowcami, zarówno po łacinie, jak i po hiszpańsku.
Po przejściu na emeryturę ożenił się ze swoją kuzynką Margaritą Pascual iw 1742 roku założył Akademię Walencką, „poświęconą odzyskiwaniu i eksponowaniu starożytnych i współczesnych wspomnień dotyczących spraw Hiszpanii”. Jego sprzeciw wobec España Primitiva de F. Javier de la Huerta y Vega, opisując ją jako „nieprzyzwoitą bajkę przeciwną prawdziwej chwale Hiszpanii”, wywołał wrogość między nim a Akademiami Języka i Historii . Kiedy redagował Censura de historias fabulosas Nicolása Antonio, zwrócił uwagę Akademii Walenckiej na Inkwizycja hiszpańska . Jednak po koronacji Ferdynanda VI Hiszpanii markiz Ensenada uratował go przed przymusową emeryturą, a później Karol III Hiszpanii przywrócił mu reputację i mianował go Alcade de Casa y Corte, ważnym stanowiskiem administracyjno-sądowym. W 1776 został członkiem Real Sociedad Económica de Amigos del País de Valencia. W tym okresie kontynuował dyskurs z lokalnymi uczonymi, w tym z walenckim lekarzem i filozofem Andrésem Piquerem , Francisco Pérezem Bayerem , Muñoz, Cerdá Rico, Cavanilles i Blasco. Poświęcił swój ostatni rok na przygotowanie edycji Obra Completa (Dzieło kompletne) Juana Luisa Vivesa, ale zmarł niespodziewanie w 1781 roku.
Inne prace
Oprócz prac już cytowanych, Majowie redagowali Advertencias a la historia del padre Mariana markiza Mondéjar oraz dzieła Antonio Agustína. Szczególnie podziwiał Ambrosio de Moralesa i Juana Páeza de Castro oraz współpracował przy Diario de los Literatos pod pseudonimem „Plácido Veranio”. Napisał monumentalne Orígenes de la lengua española (Początki języka hiszpańskiego) (1737), które po raz pierwszy wydobyło na światło dzienne Dialogo de la lengua Juana de Valdésa , i dwukrotnie przedrukował Reglas de Ortographía (Zasady ortografii) Antonio de Nebrija . W 1757 roku skomponował Rhetórica , która jest zarówno interesującą antologią literatury hiszpańskiej, jak i najlepszą analizą prozy kastylijskiej aż do Teatro de la elocuencia española Capmany'ego . Majowie napisali także pierwszą biografię Miguela de Cervantesa, opublikowaną w 1738 roku.