Hajji Piri

Hajji Piri lub Khvajeh Piri lub Agha Piri , a później znany jako Mohammad Piri, był urzędnikiem Safawidów pochodzenia ormiańskiego . Służył za panowania króla ( szacha ) Sulejmana I ( r.   1666–1694) jako burmistrz ( kalāntar ) Nowej Julfy i krótko jako kontroler testu ( mo'ayyer ol-mamalek ). Był także jednym z najbogatszych kupców w stanie Safavid.

Biografia

Wiadomo, że Hajji Piri dwukrotnie nawrócił się. Za pierwszym razem przeszedł z prawosławia wschodniego ( Ormiański Kościół Apostolski ) na katolicyzm . Ormianie katoliccy byli uważani przez Ormian apostolskich za outsiderów i nazywano ich Frangs (tj. „Frankami”). Za drugim razem (24 sierpnia 1673) Hajji Piri przeszedł z katolicyzmu na szyicki islam . Według francuskiego podróżnika Jeana Chardina , Hajji Piri wiedział, że jego konwersja na islam wywoła kłopoty wśród Ormian z Nowego Julfan, ponieważ był przywódcą społeczności i najważniejszym jej członkiem. Chardin mówi, że dwa tygodnie przed swoją apostazją Hajji Piri udał się na królewski dwór Safawidów i błagał nazera ( „zarządcę”), aby wyglądał na przymusową konwersję. Hajji Piri zdołał przekonać nazera , aby mu pomógł, dając mu 600 dukatów . Ponadto powiedział, że gdyby jego nawrócenie stało się znane jako akt dobrowolny, ormiańscy kupcy za granicą nie wróciliby i osiedliliby się w Europie, zachowując swoje towary i pieniądze. Spowodowałoby to poważne straty ekonomiczne. Dlatego nazer zdecydował się pomóc Hajji Piri i podobno urządził scenę, mówiąc głośno: „Szach każe ci zostać muzułmaninem, musi być zadowolony”.

Ina Baghdiantz-McCabe zauważa, że ​​Hajji Piri chciał, aby wyglądało to na wymuszoną konwersję ze względów ekonomicznych. Po nawróceniu nadano mu imię Mohammad Piri. Baghdiantz-McCabe zauważa, że ​​Hajji Piri był nie tylko burmistrzem ( kalāntar ) Nowej Julfy, ale także jednym z najbogatszych kupców w kraju. Według Chardina po nawróceniu ożenił się z córką wybitnego członka rodziny Królowej Matki. W latach 1692-1693 pełnił funkcję mo'ayyer ol-mamalek („kontroler testu”), co oznacza, że ​​zyskał jeszcze większe znaczenie. W rok po jego nominacji, w latach 1693-1694, Hajji Piri zrezygnował ze stanowiska kontrolera probierczego. Zmarł miesiąc później.

Źródła

•   Kostikyan, Kristine (2012). „Europejska katolicka propaganda misyjna wśród ormiańskiej ludności Safavid Iran” . W podłodze, Willem; Herzig, Edmund (red.). Iran i świat w epoce Safawidów . IBTauris. ISBN 978-1780769905 .
•   Matthee, Rudi (2012). Persja w kryzysie: upadek Safawidów i upadek Isfahanu . IBTauris. ISBN 978-1-84511-745-0 .
•   Matthee, Rudi; Podłoga, Willem; Clawson, Patrick (2013). Historia monetarna Iranu: od Safawidów do Kadżarów . IB Taurys. ISBN 978-0857721723 .
•   Tiburcio, Alberto (2018). „Persja: Abgar 'Alī Akbar Armani” . W Tomaszu, Dawid; Chesworth, John A. (red.). Relacje chrześcijańsko-muzułmańskie. Historia bibliograficzna . Tom 12 Azja, Afryka i obie Ameryki (1700–1800) . Skarp. ISBN 978-9004384163 .