Harfa i cień

Wydanie pierwsze (wyd. Letras Cubanas)

Harfa i cień ( hiszpański : El arpa y la sombra ) to powieść kubańskiego autora Alejo Carpentiera . Powieść została opublikowana po raz pierwszy w 1979 roku. Składająca się z trzech części, Harfa , Ręka i Cień , książka opisuje wiele postaci historycznych, w tym papieża Piusa IX , Krzysztofa Kolumba i papieża Leona XIII .

Książka, ostatnia opublikowana praca Carpentiera, została uznana za część gatunków literackich nowej fikcji historycznej , neobaroku i La nueva crónica de Indias , również rozszerzając borgisowską koncepcję tekstu jako palimpsestu .

Tło

W prologu do książki Carpentier powiedział, że w 1937 roku usłyszał audycję radiową o książce Paula Claudela Księga Krzysztofa Kolumba w radiu luksemburskim. Według Carpentiera był „zirytowany” „przypisywaniem odkrywcy nadprzyrodzonych cnót”. Później przeczytał książkę Léona Bloya , który poparł kanonizację Kolumba, porównując go nawet do Mojżesza i św . Leon XIII .

Działka

W pierwszej części, Harfa , papież Pius IX ma podpisać dekret wzywający kardynałów do kanonizacji Krzysztofa Kolumba. Trzymając pióro w swoich komnatach watykańskich, Pius wspomina swoją podróż do Nowego Świata, w którą wyruszył, gdy był młodym księdzem i wciąż nosił imię Mastai. Wyprawa zorganizowana przez Watykan była misją do niepodległego Chile . Podczas swojej podróży Mastai krytykuje i kpi z Argentyny, a zwłaszcza z Buenos Aires, i jest surowo traktowany w Chile, co wywiera ogólnie negatywne wrażenie na Ameryce Łacińskiej. Po 9 miesiącach Mastai i jego grupa wracają do Włoch z pustymi rękami. Podczas swojej podróży konserwatywny Mastai zdaje sobie sprawę, że Ameryka Łacińska potrzebuje własnego świętego, który by ją zjednoczył i zbliżył do Kościół katolicki i papiestwo w Rzymie . Dochodzi do wniosku, że do tego celu mógłby służyć Krzysztof Kolumb.

W drugiej części Ręka Krzysztof Kolumb przygotowuje się do spowiedzi przed franciszkańskim spowiednikiem, który ma do niego przyjechać. Kolumb opowiada o swoim życiu w pierwszej osobie, opowiadając o swoich próbach zorganizowania pierwszej podróży na zachód w 1492 roku i szczegółowo opisując swoją wiedzę o fantastycznych stworzeniach, dziwnych ludziach i mitycznych potworach, które spodziewa się znaleźć podczas swojej podróży. Ma też romans z królową Kastylii Izabelą I. W końcu Kolumb nie daje tego odkrywczego wyznania, a zamiast tego decyduje się „powiedzieć tylko to, co może pozostać zapisane w marmurze”.

W trzeciej części Cień kleryk i konserwator relikwii watykańskich omawiają propozycję beatyfikacji Kolumba, tym razem przez Leona XIII. Obaj czują, że ta druga próba beatyfikacji zakończy się niepowodzeniem, mimo że wierzą, że powinien być „ morski ” i że Kolumb powinien zostać świętym . Tymczasem Niewidzialny, który jest duchem Kolumba, bierze udział w zgromadzeniu duchów intelektualistów i duchownych figury próbujące zadecydować o jego beatyfikacji. W końcu dochodzą do wniosku, że Kolumb nie zostanie świętym. Słysząc, że nie zostanie świętym, Niewidzialny znika i przestaje istnieć.