Harry'ego JW Belvina

Harry JW Belvin
Szef Choctaw Nation of Oklahoma
Na stanowisku 1948–1975
Poprzedzony	Williama A. Duranta
zastąpiony przez	C. Davida Gardnera
Członek Senatu Oklahomy z 20. Okręgu
W latach 1961–1965
Poprzedzony	Keitha Cartwrighta
zastąpiony przez	Roya Granthama
Członek Izby Reprezentantów Oklahomy z 20. Okręgu
Pełniący urząd w latach 1955–1961
Poprzedzony	Jamesa E. Douglasa
zastąpiony przez	Sama Sullivana
Dane osobowe
Urodzić się	11 grudnia 1900 Boswell , Choctaw Nation , terytorium Indii , USA
Zmarł	19 września 1986 (w wieku 85) Durant , Oklahoma , USA
Miejsce odpoczynku	Górski cmentarz, Durant, Oklahoma
Narodowość	Amerykański naród Choctaw
Partia polityczna	Demokratyczny
Współmałżonek	Lucille Brightwell (1903-1991)
Dzieci	Louise Belvin Frazier
Rodzice)	Watson J. i Mabel Powers Belvin
Edukacja	Bachelor of Science Master of Education
Alma Mater	Southeastern Oklahoma State University (BS) University of Oklahoma (ME)

Harry James Watson „Jimmy” Belvin (1900 -1986) był pedagogiem i służył jako przedstawiciel stanu Oklahoma i senator. Był pierwszym wybranym głównym wodzem któregokolwiek z Pięciu Cywilizowanych Plemion w XX wieku i najdłużej pełniącym funkcję głównego wodza Choctaw Nation of Oklahoma . Widział swoje plemię poprzez zakończenie, przywrócenie i odrodzenie Native Pride. Był polaryzującym przywódcą, postrzeganym przez niektórych jako pół-dyktator, który sprawował urząd głównego wodza i używał swojej władzy, by opowiadać się za całkowitą asymilacją z dominującym społeczeństwem, tłumiąc tradycje, język i ceremonialne praktyki Choctaw jako niepożądane pozostałości nierafinowanego historia. Dla innych był lubianym, populistycznym przywódcą, który chodził od drzwi do drzwi, rozmawiając z członkami plemienia, informując ich o problemach i próbując opracować sposoby złagodzenia biedy i bezrobocia, z którymi się borykali.

Wczesne życie

Jimmy Belvin urodził się 11 grudnia 1900 roku w hrabstwie Boswell Choctaw na terytorium Indii jako syn Watsona J. i Mabel Powers Belvin. Był bezpośrednim potomkiem pierwotnych Belvinów, którzy zostali zmuszeni do przekroczenia Szlaku Łez z Mississippi do Terytorium Indii. Uczęszczał do szkoły w Boswell i ukończył Southeastern Teachers College z tytułem Bachelor of Science, a następnie uzyskał tytuł magistra pedagogiki na University of Oklahoma, który ukończył w 1941 roku.

Belvin uczył w szkole w Mayhew w hrabstwie Bryan iw hrabstwie Choctaw od 1923 do 1939 roku. W 1941 roku został wybrany Kuratorem Instrukcji Publicznej Hrabstwa Bryan, które to stanowisko piastował do 1952 roku. Następnie zaczął prowadzić ranczo Hereford w hrabstwach Bryan i Choctaw.

Po swoich pierwszych udanych wyborach do legislatury Oklahomy w 1955 roku, Belvin przez trzy kadencje służył w Izbie Reprezentantów Stanu Oklahoma reprezentującej hrabstwo Bryan. W 1960 został senatorem stanu Oklahoma.

Ziemie Węglowe i Asfaltowe

Już w 1946 roku rosło poparcie dla objęcia stanowiska głównego szefa przez Belvina. William A. Durant służył od 1937 roku i był postrzegany jako poczynił niewielkie postępy w sprzedaży asfaltowych ziem Choctaw i Chickasaw. W grę wchodziło około 400 000 akrów (1600 km ² ) ziem, które były współwłasnością plemion Choctaw i Chickasaw. Na podstawie umowy z 1902 r. Stany Zjednoczone zgodziły się kupić te ziemie w ciągu trzech lat, ale nadal tego nie zrobiły. W 1946 roku szef Durant i gubernator Chickasaw Floyd Maytubby zażądali 33,1 miliona dolarów, które rząd USA wycenił na 2,2 miliona dolarów. Z drugiej strony Belvin był postrzegany jako wykształcony, ocynkowany przywódca, który chciał ożywić plemię. Jeszcze zanim został szefem, pisał długie listy do kongresmana Carla Alberta , kongresmana Williama Stiglera , senatora Elmera Thomasa , senatora Edwarda H. Moore'a , Biura do spraw Indian oraz nadinspektor Pięciu Cywilizowanych Plemion krytykujący opóźnienia w sfinalizowaniu zakupu.

Kiedy ostatecznie osiągnięto porozumienie w wysokości 8,5 miliona dolarów, Belvin ponownie rozpoczął kampanię pisania listów, kwestionując, dlaczego osiągnięto porozumienie, nie pozwalając przedstawicielom Konfederacji Choctaw-Chickasaw uczestniczyć w negocjacjach. Biorąc pod uwagę, że ziemia ta zawierała 770 milionów ton łatwo dostępnego węgla, kolejny miliard ton zapasów węgla i asfaltu oraz że była bliska niedawnego strajku naftowego, Belvin zastanawiał się, jak można wycenić węgiel na 1 centa za tonę, a węgiel rezerwowy, wyceniony na po 0,1 centa za tonę. Belvin był również bardzo krytyczny wobec faktu, że wódz Durant nie uczestniczył w negocjacjach, pozostawiając decyzję o „najważniejszym spotkaniu mającym wpływ na dobrobyt plemienia od czasów Atoka Umowa z 1897 roku” aż do Maytubby i prawnika Choctaw Tribal.

Konfederacja Choctaw-Chickasaw została oficjalnie utworzona 9 stycznia 1947 r., Chociaż działała przez kilka lat, jako środek dla plemion do śledzenia majątku plemiennego, organizowania spotkań i dyskusji oraz rozpowszechniania informacji poza „oficjalną” strukturą BIA. Po wynegocjowaniu sprzedaży Belvin napisał listy jako prezydent Konfederacji do członków plemienia i wezwał ich do udziału w spotkaniach informacyjnych i podjęcia decyzji, czy chcą przyjąć ofertę. Nie wyrażał własnych opinii, ale zachęcał każdego członka plemienia do głosowania zgodnie z własnym sumieniem. Chociaż uważał, że kwota ugody była niedoszacowana, kiedy został wodzem, Belvin przestał krytykować tę kwotę i starał się zebrać dystrybucję, tak bardzo potrzebną członkom jego dotkniętego biedą plemienia.

Główny szef Choctaw

Belvin został po raz pierwszy wybrany na głównego wodza narodu Choctaw w 1948 roku. W rzeczywistości był pierwszym wybranym wodzem któregokolwiek z pięciu cywilizowanych plemion i narodu Choctaw w XX wieku. Wszyscy wodzowie Pięciu Cywilizowanych Plemion Oklahomy od czasu wprowadzenia w życie ustawy Dawesa zostali mianowani przez prezydenta na zalecenie BIA. Do lat 70. jedynymi dwoma wyjątkami od nominacji na prezydenta było to, że w 1948 i ponownie w 1954 roku Choctaw mogli wybrać swojego szefa. Za każdym razem wybrali Belvina, chociaż głosowanie było ograniczone do ułamka kwalifikujących się zapisanych.

W okresie poprzedzającym wybory w 1954 r. Departament Spraw Wewnętrznych poinformował Belvina, że ​​ich zdaniem plemię nie zasługuje na pełnoetatowego wodza. Belvin skontaktował się z kongresmanem Carlem Albertem, również zwolennikiem demokracji plemiennej, który pracował za kulisami, aby utrzymać głównego szefa Choctaw na pełnym etacie. Belvin tak mocno wierzył w prawo plemion do wybierania własnych rządów, że przekonał Chickasaw do naciskania na własne wybory. Chociaż Chickasaw przez wiele lat próbowali przekonać Biuro do Spraw Indian , aby zezwolili im na głosowanie nad własnym przywództwem, ich prośby zostały zignorowane.

Międzyplemienna Rada Pięciu Cywilizowanych Plemion

istniało kilka wspólnych relacji między Pięciu Cywilizowanymi Plemionami - Rada Międzyplemienna Rzeki Deep Fork z 1842 r., Organizacja Narodów Zjednoczonych ds. Terytorium Indyjskiego z 1861 r. I Rada Okmulgee z 1866 r. Z powodu ich podobnych historii i sytuacji w Oklahomie, z przeprowadzkami, przydziałami i nadzorem rządu, uznano, że cele plemienne dotyczące rozwoju, edukacji, usług dla członków plemienia, inicjatyw zdrowotnych i łagodzenia ubóstwa były praktycznie takie same, a wspólna praca byłaby korzyści. W rzeczywistości nieformalnie plemiona pracowały już wspólnie nad projektami. W marcu 1949 roku Belvin wyjechał do Washington, DC, nie tylko po to, by skłonić ustawodawców w sprawie osadnictwa węglowo-asfaltowego, ale by przedstawić propozycję sporządzoną przez przedstawicieli pięciu plemion jako daleko idący plan „pomocy”. Zaproponowali skuteczniejsze administrowanie sprawami Indian, nową politykę gruntową, rehabilitację, edukację, opiekę zdrowotną, konserwację oraz budowę i konserwację dróg jako sposób na złagodzenie cierpienia w swoich krajach i uzyskali poparcie lokalnego biura agencji.

We wrześniu i październiku 1949 roku przywódcy Pięciu Cywilizowanych Plemion spotkali się w Muskogee w stanie Oklahoma i utworzyli Międzyplemienną Radę Pięciu Cywilizowanych Plemion (ITC). Zobowiązali się do współpracy w celu osiągnięcia dla siebie i swoich potomków praw i korzyści, do których byli uprawnieni na mocy prawa stanowego lub federalnego, oraz do poszukiwania równości w sprawach plemiennych i członków plemion poprzez promowanie wspólnego dobra Indian amerykańskich. Konstytucja organizacji została zatwierdzona 3 lutego 1950 roku. Członkowie Rady Międzyplemiennej obejmują głównego wodza i czterech członków z każdego z Czirokezów , Narody Chickasaw , Choctaw , Creek i Seminole .

Belvin służył w ITC od jej powstania w latach 1949-1975. Po uzyskaniu zgody Kongresu i naciskaniu na wycofanie równoczesnej rezolucji Izby Reprezentantów 108 , ITC spędziła ponad pół wieku na działalności skupiającej się na edukacji, opiece zdrowotnej, mieszkalnictwie i suwerenności, aby służyć specjalnym kulturowym, ekonomicznym i społecznym potrzebom wszystkich plemion.

Zakończenie

W ramach indyjskiej polityki wypowiedzenia, prowadzonej przez rząd Stanów Zjednoczonych od lat czterdziestych do sześćdziesiątych XX wieku, uchwalono szereg praw umożliwiających rządowi zakończenie relacji zaufania z rdzennymi plemionami. Jedno z pierwszych z tych praw uchwalono 13 sierpnia 1946 r. — Indyjska Komisja ds. Roszczeń Ustawa z 1946 r., Wyd. L. nr 79-726, rozdz. 959. Jego celem było rozstrzygnięcie na zawsze wszelkich zaległych skarg lub roszczeń plemion przeciwko Stanom Zjednoczonym w związku z naruszeniem traktatów, nieuprawnionym zajęciem ziemi, niehonorowymi lub nieuczciwymi transakcjami lub nieodpowiednim odszkodowaniem. Roszczenia trzeba było składać w ciągu pięciu lat, a większość z 370 złożonych skarg złożono tuż przed upływem 5-letniego terminu w sierpniu 1951 r. W 1946 r. rząd przeznaczył fundusze na plemienną sprzedaż zasoby węgla i asfaltu, ale pobrał prawie 10% z nagrody w wysokości 8,5 miliona dolarów w postaci opłat administracyjnych.

Kiedy Belvin został szefem w 1948 roku, zdał sobie sprawę, że tylko plemiona uznane przez władze federalne mogą składać wnioski do komisji. Jeśli chciał odzyskać te pieniądze, jego plemię musiało się zreorganizować. Stworzył demokratycznie wybraną radę plemienną i konstytucję w celu przywrócenia rządu, ale jego wysiłkom sprzeciwił się dyrektor okręgu Biura ds. Indian . Ostatecznie plemię było w stanie złożyć wniosek do Komisji o około 750 000 dolarów w 1951 r. Ze względów technicznych. Pozew został sklasyfikowany jako wznowienie sprawy z 1944 r. przeciwko US Court of Claims, ale to nie powstrzymało antagonizmu między Belvinem a lokalnymi urzędnikami BIA. BIA miała problemy z zarządzaniem przez dziesięciolecia. Słabo wyszkolony personel, nieefektywność, korupcja i brak konsekwentnej polityki nękały organizację niemal od jej powstania. Dla Belvina zwolnienie z nadzoru BIA nad polityką i funduszami wydawało się, że może utorować drogę Choctaw do utrzymania własnych tradycyjnych sposobów działania i zreformowania własnej rady zarządzającej.

Na początku może być również tak, że Belvin wierzył, że zakończenie było tym, czego chciało plemię. W 1954 r. podczas prezentacji dla Międzyplemiennej Rady Pięciu Cywilizowanych Plemion powiedział wodzom narodów Cherokee , Chickasaw , Creek i Seminole , że większość Choctaw nie jest zainteresowana sprawami plemiennymi i popiera zaprzestanie działalności plemienia. Ale stwierdził również w wywiadzie udzielonym w tym samym roku Lubbock Avalanche: że uważał, że zaproponowanie rozwiązania było kolejnym sposobem, w jaki rząd „uchyla się od odpowiedzialności wobec ludu, który był właścicielem całego kontynentu Ameryki Północnej, kiedy biały człowiek po raz pierwszy najechał ten kraj, a nie go odkrył”.

Po jedenastu latach jako wódz Choctaw, Belvin przekonał przedstawiciela Carla Alberta z Oklahomy do wprowadzenia federalnego ustawodawstwa, aby rozpocząć likwidację plemienia Choctaw. To, co zaproponował Belvin, to uwolnienie od paternalistycznej straży BIA, która pozwoliła plemieniu wybierać własnych wodzów i zajmować się plemiennymi interesami i majątkiem bez federalnego nadzoru. W dniu 23 kwietnia 1959 r. BIA potwierdziło, że HR2722 został przekazany Kongresowi na prośbę plemienia i sprzedałby wszystkie pozostałe aktywa plemienne, ale nie wpłynąłby na żadne indywidualne zarobki Choctaw. Przewidywał również zachowanie połowy wszystkich praw do minerałów, którymi mogłaby zarządzać korporacja plemienna.

25 sierpnia 1959 Kongres uchwalił ustawę o wygaśnięciu plemienia, nazwaną później prawem Belvina, ponieważ był głównym orędownikiem tego. Belvin stworzył przytłaczające poparcie dla wypowiedzenia wśród członków plemienia poprzez promocję ustawy, opisując proces i oczekiwane wyniki. Belvin przewidział, że wysokie bezrobocie i bieda, które istniały w narodzie, zostaną zrekompensowane płatnością na mieszkańca, którą członkowie plemienia otrzymają z likwidacji majątku plemiennego. Członkowie plemienia, z którymi przeprowadzono później wywiady, powiedzieli, że Belvin nigdy nie użył słowa „zakończenie” w odniesieniu do tego, co opisywał, a wiele osób nie wiedziało, że proponuje zakończenie. W rzeczywistości postanowienia ustawy miały być ostatecznym rozporządzaniem wszystkimi zobowiązaniami powierniczymi i ostatecznym „rozwiązaniem rządów plemiennych”. Belvin twierdził, że został wprowadzony w błąd i że BIA nie uchwaliła ustawodawstwa zaproponowanego przez Choctaw, ponieważ wpłynęło to na poszczególnych Choctaw i relacje, jakie mieli z rządem i programami.

Pierwotna ustawa miała wygasnąć w 1962 r., Ale została dwukrotnie zmieniona, aby dać więcej czasu na sprzedaż majątku plemiennego. W miarę upływu czasu Belvin zdał sobie sprawę, że ustawa odcięła członkom plemienia dostęp do pożyczek rządowych i innych usług, w tym zwolnienia z podatku plemiennego. W 1967 roku poprosił kongresmena z Oklahomy Eda Edmondsona spróbować uchylić ustawę o wypowiedzeniu. Poglądy Belvina były zawarte nie tylko w prywatnych listach. W relacji prasowej z 1967 roku stwierdził, że plemię musi ustalić, czy całkowicie uchylić ustawę o wypowiedzeniu Choctaw z 1959 roku, czy też chcą utworzyć plemienną korporację do zarządzania sprawami plemiennymi bez nadzoru rządu federalnego. Ponadto obaj mieszkańcy Oklahomy, przywódca większości Izby Reprezentantów Carl Albert i senator Fred R. Harris , a także Louis R. Bruce , komisarz ds. Indian, poparli wniosek Choctaw o odrzucenie ustawy.

Pod koniec lat sześćdziesiątych zmieniały się również nastroje społeczne. Lud Choctaw widział, co zakończenie może zrobić plemionom, ponieważ byli świadkami tego procesu z czterema innymi plemionami w Oklahomie: Narodem Wyandotte , Plemieniem Indian Peoria z Oklahomy , Plemieniem Ottawa z Oklahomy i Plemieniem Modoc z Oklahomy . W 1969 roku, dziesięć lat po uchwaleniu ustawy o rozwiązaniu Choctaw i rok przed rozwiązaniem Choctaw, w całym plemieniu rozeszła się wieść, że prawo Belvina było ustawą o rozwiązaniu. Ruch Młodzieży Choctaw walczył politycznie przeciwko ustawie o wypowiedzeniu i pomógł stworzyć nowe poczucie dumy plemiennej, zwłaszcza wśród młodszych pokoleń. Kongres ostatecznie uchylił ustawę 24 sierpnia 1970 r.

Ruch Młodzieży Choctaw

Główny artykuł: Ruch Młodzieży Choctaw

W 1969 roku, na rok przed planowanym wejściem w życie ustawy o wypowiedzeniu (oficjalnie 25 sierpnia 1970), Jim Wade, syn szefa policji Talihiny, powiedział Charlesowi E. Brownowi, że rząd rozwiązuje plemię Choctaw. Zaniepokojony i wierząc, że większość Choctaw nie zdawała sobie sprawy, że „prawo Belvina” jest rachunkiem za rozwiązanie umowy, a nie rachunkiem za płatność na mieszkańca, Brown zaczął organizować inne miejskie Choctaw, głównie w rejonie Oklahoma City. Wraz z kluczową grupą organizatorów zaczęli używać sieci krewnych, aby kontaktować się z krewnymi Choctaw w całym kraju i tradycyjnym Choctaw Nation, aby zachęcić ich do walki z terminacją i bycia dumnymi ze swojego dziedzictwa Choctaw. Wydrukowali biuletyn pt Cześć Choctaws i lobbowałem w Kongresie i BIA, aby zatrzymać wypowiedzenie. Oczywiste jest, że działacze młodzieżowi uważali, że Belvin opowiadał się za zakończeniem i że był zdrajcą celów plemiennych. Równie jasne jest, że Belvin czuł, że aktywiści osobiście go atakowali i że zaplanował spotkania w całym Choctaw Nation, aby usprawiedliwić swoje działania.

Trudno ocenić skuteczność Ruchu Młodzieży Choctaw w faktycznym obaleniu ustawodawstwa dotyczącego wypowiedzenia. Nastroje społeczne zmieniały się wraz z uchwaleniem indyjskiej ustawy o prawach obywatelskich z 1968 r. , orzeczeniem Sądu Najwyższego w sprawie Menominee Tribe przeciwko Stanom Zjednoczonym , a nawet prezydentowi Lyndonowi B. Johnsonowi opowiadał się za polityką, która „kończy starą debatę na temat„ zakończenia ”programów indyjskich i kładzie nacisk na samostanowienie”. Belvin przemawiał publicznie i naciskał na ustawodawców, aby obalili ustawodawstwo przez co najmniej 2 lata i był zwolennikiem plemion posiadających autonomię w wyborze własnego przywództwa. W tych celach on i działacze młodzieżowi nie byli daleko od siebie, ponieważ po zatrzymaniu terminacji jednym z głównych celów aktywisty była możliwość wyboru własnego wodza plemienia. Aktywiści postrzegali mianowanie ich przywódców przez BIA jako naruszenie ich tożsamości jako suwerennego narodu.

To, co różniło Belvina i działaczy młodzieżowych, polegało na tym, że Belvin wydawał się postrzegać plemię jako prostą jednostkę korporacyjną, której rolą było zarządzanie aktywami plemiennymi. Aktywiści postrzegali plemię jako wielopłaszczyznową organizację, która stymulowała rozwój społeczności i wspierała tożsamość Choctaw. To, co ruch zrobił w jednoznaczny sposób, było wspieraniem dumy z bycia Choctaw i przyniosło odrodzenie nacjonalizmu Choctaw.

Edukacja indyjska

Jako nauczyciel i wychowawca Belvin nieustannie interesował się rozwojem edukacji rdzennych Amerykanów. Brał udział w konferencji Instytutu Indian Amerykańskich w 1956 r. Na Uniwersytecie w Oklahomie i nalegał, aby edukacja obejmowała nauczanie ubogich Indian umiejętności niezbędnych do zarabiania na życie. Przyznał, że chociaż edukacja przyniesie zmiany gospodarcze, aby Hindusi mogli się rozwijać, „nie mogli zaniedbać kultury i dziedzictwa”, które wnieśli do kraju. Belvin zgodził się służyć w komitecie planowania instytutu na następny rok.

W 1959 roku spór między Mississippi Choctaw sprawił, że Belvin zachęcał do wspierania szkoły średniej Choctaw w Mississippi. Victor Kaneubbe, pracownik misji baptystów w Filadelfii w stanie Mississippi był Oklahoma Choctaw z białą żoną i córką mieszańca, który nie mógł uczęszczać ani do szkół agencyjnych, ani do białych szkół w Mississippi. Administratorzy Choctaw odmówili przyjęcia jego córki, a Rada Szkolna Hrabstwa Neshoba również odmówiła przyjęcia. Wysunął kwestię rasizmu na pierwszy plan i wezwał swoją sieć misyjną do złożenia petycji do Kongresu o utworzenie szkoły średniej Choctaw. Niekorzystny rozgłos rozwścieczył społeczność baptystów i kosztował Kaneubbe utratę pracy, zmuszając go do przeniesienia się do rezerwatu Navajo. Kaneubbe wyjechał, ale problem niewystarczającej edukacji pozostał we wschodnim Choctaw. Odwołania do BIA zaowocowały odpowiedziami, że uczniowie mogą uczęszczać do szkół z internatem poza stanem, wywierając w ten sposób bezpośrednią presję na wschodni Choctaw, aby przeniósł się lub stanął w obliczu braku możliwości edukacyjnych. Agitacja od Narodowy Kongres Indian Amerykańskich , Mississippi Federation of Women's Clubs , Oklahoma Choctaw Chief Belvin i inni działacze na rzecz praw obywatelskich zmusili delegację kongresową Mississippi do złożenia wniosku o szkołę średnią i akademik dla Mississippi Band of Choctaw Indians , chociaż zajęło to jeszcze kilka lat negocjacji aby liceum stało się rzeczywistością.

Belvin doskonale zdawał sobie sprawę, że jego pokolenie zostało wezwane do nauki języka angielskiego , a nie Choctaw , ale twierdzi, że zachęta jego ojca do mówienia tylko po angielsku spowodowała, że ​​Belvin opowiadał się za pełną asymilacją i faworyzował wyeliminowanie nauki o Choctaw, co nie wynika z jego pracy w edukacji. Belvin pozostał związany ze swoją macierzystą uczelnią, Southeastern State College (obecnie Southeastern Oklahoma State University ) w Durant. Około 1969 roku, przy pełnym wsparciu i udziale Belvina i innych pedagogów, uczelnia rozpoczęła program edukacji dwujęzycznej, który był sponsorowany przez grant z Narodowy Instytut Edukacji Departamentu Zdrowia, Edukacji i Opieki Społecznej Stanów Zjednoczonych . Program był skierowany do czterech szkół podstawowych w sercu kraju Choctaw, Battiest , Broken Bow , Smithville i Wright City w hrabstwie McCurtain w stanie Oklahoma. Program, zgodnie z projektem, miał 3 główne cele, z których wszystkie miały na celu włączenie ucznia do głównego nurtu bez poświęcania jego / jej rodzimej tożsamości:

• Uczniowie powinni mieć pozytywne wzmocnienie wizerunku zarówno w klasie, jak i poza nią;
• Język Choctaw musi zostać zaakceptowany jako podstawa do nauki, ponieważ uczeń rozwija umiejętność posługiwania się językiem angielskim, która będzie uzupełnieniem nauki;
• Nauczyciele i pracownicy klas muszą rozumieć język Choctaw, wzorce myślenia i zachowania oraz akceptować je jako równe swoim angielskim odpowiednikom.

Program trwał do około 1982 roku, kiedy to federalne inicjatywy finansowe zostały obcięte.

Zdrowie Indian

W 1955 roku Indyjska Służba Zdrowia została przeniesiona z administracji BIA do Publicznej Służby Zdrowia , co zaowocowało niemal natychmiastową poprawą finansowania, szkoleń i usług. W tym czasie indyjski szpital Talihina (obecnie znany jako Choctaw Nation Health Care Center ) został wyznaczony jako indyjski szpital publicznej służby zdrowia i był głównym ośrodkiem w Oklahomie świadczenie kompleksowych, profilaktycznych i innych usług leczniczych dla Choctaw. Belvin współpracował z Floydem Gale Andersonem, pierwszym Indianinem pełnej krwi na stanowisku dyrektora jednostki usługowej, nad rozbudową systemu opieki zdrowotnej Choctaw. Broken Bow , Hugo i McAlester otwarto kliniki satelitarne .

Również za kadencji Belvina, w 1969 r., Choctaw Nation stworzył Community Health Representative Program, aby pomóc Indianom mieszkającym na obszarze usług plemiennych w granicach Choctaw Nation w utrzymaniu zdrowia ich rodzin. Program jest skierowany do osób, które mieszkają głównie na obszarach wiejskich i mogą nie znajdować się w pobliżu placówek medycznych, i pomaga im w kontrolach stanu zdrowia, monitorowaniu problemów zdrowotnych, potrzeb żywieniowych, edukacji i usług skierowania.

Urząd Mieszkaniowy Choctaw Nation

W latach 60. w ramach programu wojny z ubóstwem wprowadzonego przez prezydenta Lyndona B. Johnsona Belvin złożył wniosek do Departamentu Mieszkalnictwa i Rozwoju Miast Stanów Zjednoczonych (HUD) w celu utworzenia plemiennego organu mieszkaniowego. Zdał sobie sprawę, że programy federalne administrowane przez Biuro do Spraw Indian były skierowane głównie do społeczności rezerwatów, a wyjątkowy status plemion Oklahomy bez rozległych baz lądowych oznaczał, że wiele programów zaprojektowanych dla Indian nie przyniosło korzyści Pięciu Cywilizowanym Plemionom. Ponadto zdał sobie sprawę, że programy oferowane przez BIA w zakresie pożyczek wyparowały wraz z uchwaleniem ustawy o rozwiązaniu umowy. HUD odrzucił wniosek Belvina z różnych powodów, ale obejmował, że Choctaw nie pilnowali ziem plemiennych. W 1966 r. Ponownie złożył wniosek zgodnie z wymaganiami agencji państwowej, a nie władzy plemiennej, i wyznaczył się jako naczelnik z uprawnieniami nadanymi burmistrzowi w rozumieniu ustawy. Zgodnie z wymaganiami państwa powołano 5-osobową komisję komisarzy do sprawowania nadzoru nad władzą mieszkaniową.

Do 1971 roku ukończono 364 domy przeznaczone dla indyjskich rodzin o niskich dochodach w celu zakupu lub remontu mieszkań oraz 116 mieszkań o niskim czynszu, a dodatkowe 274 domy były w budowie. Do 1973 r. 885 domów zostało ukończonych i było zamieszkanych, a dodatkowe 331 było w budowie.

Wybory plemienne w 1971 roku

W dniu 22 października 1970 r. Kongres Stanów Zjednoczonych uchwalił ustawę (84 Stat. 1091) upoważniającą każde z Pięciu Cywilizowanych Plemion do powszechnego wyboru swojego Głównego Wodza. BIA wybrała komitet wyborczy złożony z ośmiu Choctawów, aby ustalić, kto będzie uprawniony do głosowania w pierwszych wolnych wyborach od czasu Ustawy Dawesa . Komitet zdecydował „zezwolić wszystkim potomkom Choctaw w linii prostej zarejestrowanym przez Dawesa na głosowanie”, co spowodowało, że około 25% głosów pochodziło od wyborców nieobecnych. Chociaż Belvin wygrał wybory, byłaby to jego ostatnia kadencja jako szefa. Jego wysiłki na rzecz odbudowy struktury plemiennej były postrzegane jako nieistotne i niewystarczająco agresywne, jego niepowodzenie w zdefiniowaniu procedur członkostwa w celu przyjmowania niezarejestrowanych potomków zaciągniętych członków, a brak planowania rozwoju plemienia doprowadził do jego klęski w 1975 roku.

Urzędy, uznanie i nagrody

• 1947-1953 Prezydent stanowy Konfederacji Choctaw-Chickasaw
• 1948-1950 Przewodniczący rady powierniczej Goodland Academy & Indian Orphanage, Hugo, Oklahoma
• 1948 Przewodniczący prezbiteriańskiej kampanii edukacyjnej w Oklahomie
• 1949-1975 członek Międzyplemiennej Rady Pięciu Cywilizowanych Plemion
• 1957 Wybitny Indianin z Oklahomy, Tulsa Indian Demokratyczny Klub
• 1959 Wybitny Indianin amerykański na Wystawie Indian Anadarko.
• 6 października 1968 został ogłoszony przez American Indian Institute of the University of Oklahoma jako „Chief Belvin Day” na cześć jego zasług dla indyjskiej edukacji
• 1968 - 1972 członek rady doradczej indyjskiej służby zdrowia w Oklahoma City
• 1968 - 1972 członek rady doradczej chirurga generalnego ds. zdrowia indyjskiego
• 1 czerwca 1975 r. Poświęcono Centrum Zdrowia Indian Harry'ego JW Belvina w Hugo, OK, aby uhonorować wodza
• 18 lipca 1975 uhonorowany przez Międzyplemienną Radę Pięciu Cywilizowanych Plemion jako wybitny obywatel Indian amerykańskich

Życie osobiste

21 grudnia 1922 roku w Boswell w Oklahomie Belvin poślubił Lucille Brightwell (25 czerwca 1903 - 24 sierpnia 1991). Mieli jedno dziecko, Louise Belvin Frazier. Belvin był starszym w Kościele Prezbiteriańskim.

Zmarł 19 września 1986 w Bryan Memorial Hospital i został pochowany na cmentarzu Highland, Durant, Oklahoma.