Hata no Kawakatsu
Hata no Kawakatsu ( 秦河勝 ) , czasami nazywana Hada no Kōkatsu , była legendarną postacią w japońskim folklorze, która prawdopodobnie wprowadziła rytualne tańce Shinto do Japonii w VI wieku. Jest również uważany za protoplastę dziedzicznej linii, która obejmuje wielu Noh , takich jak Hata no Ujiyasu, Zeami i Komparu Mitsutarō. Chociaż w legendach jest przedstawiany jako reinkarnacja pierwszego cesarza Qin, jeśli Kawakatsu naprawdę istniał, prawdopodobnie był chińskim imigrantem do Japonii , lub ktoś z odległych miejsc, który przybył do Japonii przez Chiny (patrz plemię Hata ).
Legenda
Według legendy, jak powiedział wybitny dramaturg Noh, Zeami, Hata no Kawakatsu po raz pierwszy pojawiła się jako dziecko, za panowania cesarza Kinmei (509–571), odkryta w słoiku w pobliżu bram świątyni Miwa przez wysokiego urzędnika sądowego . Rzeka Hatsuse wylała z brzegów, a dzban poniósł prąd. Ponieważ urzędnik uważał, że dziecko przybyło z nieba, o wydarzeniach tych powiadomiono cesarza. Tej nocy cesarz śnił o dziecku, które powiedziało, że jest duchem Qin Shihuangdi , pierwszego cesarza Qin , odrodzony. Dziecko wyjaśniło również swoje pojawienie się we śnie w wyniku połączenia jego przeznaczenia z przeznaczeniem Japonii.
W rezultacie dziecko zostało przywiezione na dwór z rozkazu cesarza, aby służyć jako minister. Nadano mu rodowe nazwisko Chin (Qin), które po japońsku odczytywano jako Hata , iw ten sposób dziecko zaczęto nazywać Hata no Kawakatsu. Kawakatsu został następnie poproszony przez Shōtoku Taishi o wykonanie sześćdziesięciu sześciu dramatycznych utworów, aby pomóc załagodzić zamieszki na ziemi. Książę wykonał w tym celu sześćdziesiąt sześć masek, a następnie odbyły się występy w Shishinden (Wielkiej Sali Obrad) pałacu cesarskiego w Tachibana . Ponieważ przyniosło to sukces w stworzeniu pokoju na ziemi, książę Shōtoku zdecydował, że ta forma rozrywki powinna być zachowana na wieki i nazwał ją kagura ( 神楽 , „rozrywka dana przez bogów”). Forma rozrywki znana jako sarugaku wraz z nazwą wywodzi się później od kagura .
Mówi się, że Kawakatsu służył wielu władcom, w tym nie tylko Kimmei i Shōtoku, ale także cesarzowi Bidatsu , cesarzowi Yōmei , cesarzowi Sushun i cesarzowej Suiko . Przekazując swoją sztukę swoim potomkom, Kawakatsu uciekł z Naniwy w wydrążonej drewnianej łodzi. Wiatry i prądy zabrały go do prowincji Harima , gdzie wyszedł na brzeg już nie w ludzkiej postaci. Z wersji opowieści Zeamiego nie jest jasne, jakim rodzajem ducha lub demona Kawakatsu miał być, ale sugeruje się, że od czasu odkrycia go w słoiku do tego momentu nigdy nie był naprawdę człowiekiem. W każdym razie nawiedzał i przeklinał lud Harimy, dopóki nie zaczęli go czcić jako kami , aby go udobruchać. Nazwali go Taikō Dai-Myōjin ( 対抗大明神 , „Wielki Wściekły Kami ”), a później rozpoznali w nim inkarnację Bishamontena . Mówi się, że książę Shōtoku modlił się do ducha Kawakatsu o zwycięstwo nad Mononobe no Moriya , który przewodził siłom zbrojnym sprzeciwiającym się przyjęciu buddyzmu przez Japonię.
Konparu Zenchiku uważał Kawakatsu za manifestację shukujin , uniwersalnego boga przeznaczenia. Według Zenchiku, Taiko Daimyojin można również uznać za analogię do bóstwa Matarajin , dawniej powszechnie czczonego przez szkołę buddyzmu japońskiego Tendai i kojarzonego z różnymi sztukami performatywnymi, zwłaszcza sarugaku i noh. Świątynia Kōryūji w Kioto, według legendy stworzonej przez Kawakatsu, jest uważana za wybitne miejsce kultu Matarajin.
- Rimer, J. Thomas i Yamazaki Masakazu przeł. (1984). „O sztuce dramatu Nō: najważniejsze traktaty Zeami”. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.