Hippalektryon
 Chłopiec jadący na hippalectryonie, czarnofigurowy kylix z Attyki , 540-530 pne, Altes Museum (Berlin)
| |
| Grupowanie | Legendarne stworzenie |
|---|---|
| Podgrupowanie | Hybrydowe stworzenie |
| Inne nazwy) | hippalektryon, kogut-koń |
| Kraj | Grecja |
Hippalectryon lub hippalektryon ( grecki : ἱππαλεκτρυών ), to rodzaj fantastycznej hybrydy stworzenia starożytnego greckiego folkloru, pół konia (przód) i pół koguta ( tył ), w tym ogon, skrzydła i tylne nogi. Jego kolor waha się od żółtego do czerwonawego. Obecnie nie są znane żadne mity z nim związane.
Najstarsze znane obecnie przedstawienie pochodzi z IX wieku pne, a motyw ten pojawia się najczęściej w VI wieku, zwłaszcza w malowaniu waz , a czasem jako posągi, często przedstawiane z jeźdźcem. Znajduje się również na niektórych banknotach. Kilka dzieł literackich z V wieku wspomina o bestii, w szczególności Ajschylos i Arystofanes , którzy używali jej jako jednej ze swoich ulubionych obelg.
Dokładna funkcja Hippalectryona pozostaje tajemnicą; jako apotropaiczne i profilaktyczne mogło być poświęcone Posejdonowi i miało za zadanie chronić statki. Inne badania interpretują go jako groteskową bestię do zabawy dla dzieci lub prosty fantastyczny element dekoracyjny bez określonej funkcji.
Etymologia
Termin hippalectryon , również transkrybowany jako „hippalektryon”, pochodzi bezpośrednio od starogreckiego „ἱππαλεκτρυών”, złożonego słowa, które obejmuje ἵππος ( hippos , „koń”) i ἀλεκτρυών ( alektryốn , „kogut”). Imię jest zatem prostym opisem istoty hybrydowej. Wydaje się, że nazwa ta została użyta po raz pierwszy przez Ajschylosa w Myrmidonach ; komiczne użycie Arystofanesa sugeruje, że pod koniec V wieku większość mieszkańców Aten nigdy nie słyszała o stworzeniu.
Opis
W Ptakach Arystofanes opisuje hippalektriona jako dziwnie wyglądającego stwora o żółtych piórach . Wygląd stworzenia jest spójny wśród znanych przedstawień artystycznych. Obejmuje przednią część konia, w tym głowę, kłąb i przednie nogi; tylna część to część koguta, w tym skrzydła, ogon i nogi.
Tekst przypisywany Hesychiusowi z Aleksandrii wspomina o trzech różnych typach hippalektryonów: gigantycznym kogucie; gigantyczny sęp; oraz stworzenie zbliżone do gryfów , jak namalowane na tkaninach z Persji. Mogło powstać pewne zamieszanie, ponieważ niektóre teksty odnoszą się również do hippalektryonów jako zwykłych koni, herbu lub potworów morskich. Przed Ajschylosem wydaje się, że żaden konkretny termin nie odnosi się do przedstawień hippalektryonów.
Ceramika i rzeźba
Najstarszym znanym przedstawieniem hippalectryona jest askos z Knossos , datowany na IX wiek p.n.e.
Hippalektryony stały się powszechnym tematem od 575 do 480 pne, często przedstawiane z nieuzbrojonym jeźdźcem, zazwyczaj młodym chłopcem.
Motyw ten może nie być wynalazkiem starożytnej Grecji: analiza prac Arystofanesa sugeruje, że mógł on pochodzić z Bliskiego Wschodu, a stroje noszone przez ludzi przedstawionych na ceramice z hippalektryonami wydają się być azjatyckie, chociaż ten konkretny punkt jest kwestia debaty.
Hippalektryony pojawiają się prawie wyłącznie na czarnofigurowych wazach z Attyki i mogą stanowić alternatywną reprezentację Pegaza .
Hybrydy są popularnym i powszechnym tematem w archaicznej greckiej rzeźbie i malarstwie wazowym. Wydaje się, że większość hybryd dotarła do Grecji ze wschodu, chociaż nie znaleziono jeszcze żadnego wczesnego przedstawienia hippalectriona w sztuce starożytnego Egiptu lub Bliskiego Wschodu.
Hippalektryony znaleziono na grawerowanych kamieniach z późnego okresu starożytnego Egiptu . Chociaż różnią się one od przedstawień attyckich i jońskich z VI wieku, przedstawiono głowę konia oraz nogi i ogon koguta.
Numizmatyka
W 1868 roku w skarbcu Volterra, wśród 65 bardzo starych monet, znaleziono pięć monet przedstawiających hippalectryona lub prawdopodobnie pegaza
Symbolizm
Według badań Arystofanesa „ Żaby” , hippalektriony były często malowane na tarczach. Znaleziono wazon z czerwoną figurą, na którym Atena macha tarczą z hippalectryonem ; tematowi przypisywano prawdopodobnie walory apotropaiczne i profilaktyczne . Koguty są profilaktyczne, ponieważ są symbolem energii słonecznej, która swoim śpiewem o wschodzie słońca przepędza demony. Konie, zwłaszcza konie skrzydlate, są symbolem pogrzebowym, ponieważ prowadzą dusze zmarłych. Groteskowa i brzydka hybryda miała wywoływać śmiech, odpędzając w ten sposób zło.
Hippalectryon opisany w Myrmidons Ajschylosa został prawdopodobnie wyrzeźbiony dla upamiętnienia wielkiego czynu marynarki wojennej . W The Frogs Arystofanes stwierdza , że motyw ten był malowany na galerach w starożytności, co wskazuje, że można mu było przypisać magiczną moc ochrony statków.
Wystąpienia w tekstach greckich
Hippalectryony nie są związane z żadnym znanym mitem ani legendą. W konsekwencji autorzy greccy rzadko wspominają o nich.
Ajschylos jako pierwszy o nich wspomina: w Myrmidons opisuje statek z „pieśniowym koniem koloru ognia”.
Na statku Protesilaosa widnieje postać hippalektryona: widać żmudną pracę wykonaną na obrazach (...)
Hippalectryon to jedna z ulubionych obelg Arystofanesa. Używa go w Pokoju (421 pne), Ptakach (414) i Żabach (405), w których Dionizos i Eurypides kpią z Ajschylosa za wzmiankę o tym. Wspomina ponadto, że w jego czasach (koniec V wieku p.n.e.) większość mieszkańców Aten nigdy nie słyszała o hippalektryonach.
Doprawdy, jestem o wiele grubszy, spędzając lato w ten sposób, niż patrząc na przeklętego kapitana z jego trzema piórami i wojskowym płaszczem zdumiewającego szkarłatu (nazywa go prawdziwą sardyjską purpurą), który stara się ufarbować szafranem Cyzicus w bitwie; wtedy pierwszy ucieka, potrząsając pióropuszami jak wielki, żółty, tańczący kogut . Pokój [5]
Czy nie jest to najcenniejszy dar ze wszystkich, być uskrzydlonym? Spójrz na Diitrefesa! (18) Jego skrzydła były tylko z wikliny, a mimo to został wybrany Filarchą, a potem Hipparchem; z bycia nikim stał się sławny; teraz jest najwspanialszy pozłacany kogut z jego plemienia. Ptaki [6]
AESCH. To był znak, ty głupi durniu, wyryty na nim statki.
DIO. Przypuszczałem, że to Eryxis, syn Filoksenosa.
EUR. Czy naprawdę teraz należy wprowadzać koguta do tragicznej sztuki?
AESCH. Wrogu bogów i ludzi, jaka była twoja praktyka, módl się?
EUR. Żadnego koguta w moich sztukach, na Zeusa, żadnego kozła-jelenia tam nie zobaczysz, takie postacie, jakie są wypisane na gobelinie Medii.
W kulturze popularnej
- Hippalektyony są rzadko wspominane we współczesnych pracach. Może się zdarzyć w Ride a cock horse to Banbury Cross , rymowance opublikowanej w angielskim tłumaczeniu Mother Goose , opublikowanej w 1729 roku:
Sztafeta:
Jedź na kogucie Do krzyża Banbury Aby zobaczyć starą kobietę Jedź na białym koniu; Pierścionki na jej palcach, Dzwoneczki na palcach, Ona będzie miała muzykę
Gdziekolwiek pójdzie.
- Hippalektryony pojawiają się w serii Percy Jackson & The Olympians , w czwartej książce, The Battle of the Labyrinth . Uważa się, że wymarły, ale niektóre są na Ranczu Geryona .
- Hippalektryons pojawiają się także w trzeciej księdze trylogii Tron i kości , Skyborn , autorstwa Lou Andersa . Karn i Asterius, książę minotaurów, używają ich do ucieczki przed żołnierzami Thican w Caldera.
Uwagi i odniesienia
Notatki
Bibliografia
- (w języku francuskim) Swets i Zitlinger, « Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux et des Universités du Midi, quatrième série commune aux Universités d'Aix, Bordeaux, Montpellier, Toulouse », w Revue des études anciennes, t . 6, 1904.
- W. Geoffrey Arnott, Ptaki w starożytnym świecie od A do Z , Routledge, 2007 ISBN 978-0-415-23851-9 .
- Juan Eduardo Cirlot, Jack Sage i Herbert Read, Słownik symboli , Routledge, 1993 ISBN 978-0-415-03649-8 .
Linki zewnętrzne
- Hippalektryon na Theoi
- Hippalektryon autorstwa Harveya Alana Shapiro: sztuka, mit i kultura, greckie wazy z kolekcji południowych w galerii Perseusz ,
- Hippalektryøn na Summagallicana