Historia LGBT w Sudanie

Homoseksualizm w Sudanie został uznany za przestępstwo w 1899 roku.

Społeczeństwo plemienne Nuba w latach trzydziestych XX wieku

Siegfried Frederick Nadel pisał o plemionach Nuba pod koniec lat trzydziestych XX wieku.

Zauważył, że wśród Otoro istniała szczególna rola transwestytów , zgodnie z którą mężczyźni ubierali się i żyli jak kobiety. Homoseksualizm transwestycki istniał również wśród Moru , Nyima i Tira i donosił o małżeństwach Korongo londo i Mesakin tubele za cenę jednej kozy za pannę młodą.

W plemionach Korongo i Mesakin Nadel zgłosił powszechną niechęć mężczyzn do porzucenia przyjemności życia w obozie wyłącznie dla mężczyzn na rzecz więzów stałego osadnictwa.

Oba plemiona są głęboko przekonane, że małżeństwo i życie seksualne są przeciwne sile fizycznej. ... Młodzi żonaci mężczyźni ... spędzą cztery lub pięć nocy ze swoimi żonami we wsi, a następnie wrócą na dwa tygodnie lub miesiąc do obozu dla bydła ... Powiedzieliby ci, że „nie lubią mieszkać na wsi” . Spotkałem nawet mężczyzn w wieku czterdziestu i pięćdziesięciu lat, którzy większość nocy spędzali z młodzieżą w obozach dla bydła, a nie w domu na wsi. ... Za tym niechętnym poddaniem się życiu małżeńskiemu i dorosłemu w ogóle, za drugorzędnymi uczuciami zamiłowania do życia obozowego i męskiego towarzystwa, odkrywamy pierwotny i dość otwarty lęk przed seksem jako niszczycielem męskości. Nie seks w efemerycznym, fizycznym sensie – wyklucza to młodzieńcza nietrzymanie moczu u tych plemion – ale seks przekształcony w trwałe kajdany, duchowe (jak miłość) i społeczne (jak małżeństwo). Nie będziemy badać psychologicznej głębi tego antagonizmu. Zwrócę tylko uwagę na dwie rzeczy: po pierwsze, że dzieje się to w społeczeństwie matrylinearnym, to znaczy w społeczeństwie, w którym owoce prokreacji nie należą do mężczyzny. A po drugie, że towarzyszy temu nie tylko silny nacisk na męskie towarzystwo, ale także, w dziedzinie anormalności, powszechny homoseksualizm i transwestytyzm.