Historia anglo-egipskiego Sudanu

projektowane lub proponowane linie kolejowe i międzynarodowe linie graniczne anglo-egipskiego Sudanu

Ten artykuł omawia historię anglo -egipskiego Sudanu w historii Sudanu od 1899 do 1955 roku.

W styczniu 1899 r. porozumienie anglo - egipskie przywróciło egipskie panowanie w Sudanie , ale w ramach kondominium lub wspólnej władzy sprawowanej przez Wielką Brytanię i Egipt . Porozumienie wyznaczało terytorium na południe od dwudziestego drugiego równoleżnika jako anglo-egipski Sudan. Chociaż podkreślano dług Egiptu wobec Wielkiej Brytanii za udział w rekonkwiście, porozumienie nie wyjaśniło stosunku prawnego między dwoma mocarstwami kondominium w Sudanie ani nie dostarczyło podstawy prawnej do dalszego brytyjskiego rządzenia tym terytorium w imieniu chedywa . Artykuł II umowy to określał

„Najwyższe dowództwo wojskowe i cywilne w Sudanie zostanie powierzone jednemu oficerowi, zwanemu Generalnym Gubernatorem Sudanu. Zostanie on mianowany dekretem Khedivala na zalecenie rządu Jej Królewskiej Mości i zostanie usunięty jedynie dekretem Khedivala za zgodą rządu Jej Królewskiej Mości”.

Brytyjski generalny gubernator, który był oficerem wojskowym, zgłosił się do Ministerstwa Spraw Zagranicznych za pośrednictwem agenta rezydenta w Kairze . W praktyce jednak korzystał z nadzwyczajnych uprawnień i kierował rządem kondominium z Chartumu , jakby to była administracja kolonialna. Sir Reginald Wingate zastąpił Kitchenera na stanowisku generalnego gubernatora w 1899 roku.

W każdej prowincji dwóch inspektorów i kilku komisarzy okręgowych pomagało brytyjskiemu gubernatorowi ( mudir ). Początkowo prawie cały personel administracyjny stanowili armii brytyjskiej przydzieleni do armii egipskiej . Jednak w 1901 r. do Sudanu z Wielkiej Brytanii zaczęli przybywać administratorzy cywilni, którzy utworzyli zalążek Sudańskiej Służby Politycznej. Egipcjanie zajmowali stanowiska średniego szczebla, podczas gdy Sudańczycy stopniowo zdobywali stanowiska niższego szczebla.

Okres kondominium

We wczesnych latach kondominium generalny gubernator i gubernatorzy prowincji mieli dużą swobodę w rządzeniu Sudanem. Jednak po 1910 r. Gubernatorowi generalnemu pomagała rada wykonawcza, której zgoda była wymagana we wszystkich aktach prawnych i sprawach budżetowych.

Generalny gubernator przewodniczył tej radzie, w skład której wchodził generalny inspektor; sekretarze cywilni, prawni i finansowi; generał dowodzący wojskami ( Kaid ); oraz od dwóch do czterech innych brytyjskich urzędników mianowanych przez generalnego gubernatora. Od 1944 do 1948 r. istniała również Rada Doradcza ds. Sudanu Północnego, której funkcje doradczo-konsultacyjne. Ta Rada Doradcza liczyła 18 członków reprezentujących Rady Prowincji, 10 członków mianowanych przez Gubernatora Generalnego i 2 członków honorowych. Rada wykonawcza zachowała władzę ustawodawczą do 1948 roku.

Prawo i porządek

Po przywróceniu porządku i władzy rządu Brytyjczycy poświęcili się stworzeniu nowoczesnego rządu w kondominium. Prawnicy przyjęli kodeksy postępowania karnego i karnego podobne do obowiązujących w Indiach Brytyjskich . Komisje ustaliły zasady własności ziemi i skorygowały sporne roszczenia z powodu dotacji przekazywanych przez kolejne rządy. Podstawową formą opodatkowania pozostawały podatki od ziemi , których wysokość ustalano w zależności od rodzaju nawadniania , liczby palm daktylowych i wielkości stad; jednak stawka podatkowa została ustalona po raz pierwszy w historii Sudanu.

Kodeks postępowania cywilnego z 1902 r. kontynuował osmański rozdział prawa cywilnego i szariatu , ale stworzył także wytyczne dotyczące funkcjonowania sądów szariatu jako autonomicznej izby sądowej pod przewodnictwem głównego qadi mianowanego przez generalnego gubernatora. Sędziowie religijni i inni urzędnicy sądów szariatu byli niezmiennie Egipcjanami.

Opór wobec kondominium był niewielki. Naruszenia pokoju zwykle przybierały formę wojen międzyplemiennych lub bandytyzmu. mahdystów miały miejsce w lutym 1900 r., 1902–3, 1904 i 1908 r., Ale bunty te były krótkotrwałe. W 1916 roku Abd Allah jako Suhayni, który twierdził, że jest prorokiem Isą , rozpoczął nieudany dżihad .

Nieokreślone granice

Widok z lotu ptaka na Sudan i sąsiednie kraje , 1884

Większym problemem był problem nieokreślonych granic kondominium. Traktat z Etiopią z 1902 r. Ustalił południowo-wschodnią granicę z Sudanem. Siedem lat później traktat anglo- belgijski określił status enklawy Lado na południu, ustanawiając granicę z Kongiem Belgijskim (dzisiejsza Demokratyczna Republika Konga ).

Zachodnia granica okazała się trudniejsza do rozwiązania. Darfur był jedyną prowincją znajdującą się wcześniej pod kontrolą Egiptu, która nie została wkrótce odzyskana pod kondominium. Kiedy Mahdiyah rozpadła się, sułtan Ali Dinar odzyskał tron Darfuru, który został utracony na rzecz Egipcjan w 1874 roku i sprawował tron pod zwierzchnictwem osmańskim, za zgodą Brytyjczyków, pod warunkiem, że będzie płacił coroczną daninę chedywowi. Kiedy wybuchła I wojna światowa, Ali Dinar ogłosił swoją lojalność wobec Imperium Osmańskiego i odpowiedział na Porte do dżihadu przeciwko aliantom . Wielka Brytania, która ogłosiła protektorat nad Egiptem w 1914 r., Wysłała niewielkie siły przeciwko Ali Dinarowi, który zginął w późniejszych walkach. W 1916 roku Brytyjczycy zaanektowali Darfur do Sudanu i zlikwidowali sułtanat Fur.

Rozwój ekonomiczny

W okresie współdominium rozwój gospodarczy nastąpił tylko na zasiedlonych terenach Doliny Nilu . W pierwszych dwóch dekadach rządów kondominium Brytyjczycy rozbudowali linie telegraficzne i kolejowe, aby połączyć kluczowe punkty w północnym Sudanie, ale usługi nie docierały do bardziej odległych obszarów. Port Sudan został otwarty w 1906 roku, zastępując Sawakin jako główne ujście kraju do morza.

W 1911 r. rząd sudański i prywatny Sudan Plantations Syndicate uruchomiły program Gezira (Gezira jest również postrzegana jako Jazirah), aby zapewnić źródło wysokiej jakości bawełny dla brytyjskiego przemysłu tekstylnego. Tama irygacyjna w pobliżu Sennar , ukończona w 1925 r., Przyniosła pod uprawę znacznie większy obszar w Al Jazirah . Plantatorzy wysyłali bawełnę koleją z Sannar do Port Sudan w celu wysyłki za granicę. Program Gezira uczynił z bawełny podstawę gospodarki kraju i przekształcił region w najgęściej zaludniony obszar Sudanu.

Niepodległość Egiptu, losy Sudanu

W 1922 roku Wielka Brytania zrzekła się protektoratu i zatwierdziła deklarację niepodległości Egiptu . Jednak egipska konstytucja z 1923 r. Nie rościła sobie pretensji do suwerenności Egiptu nad Sudanem. Późniejsze negocjacje w Londynie między Brytyjczykami a nowym rządem Egiptu zakończyły się fiaskiem w kwestii Sudanu.

Zaognieni fiaskiem rozmów nacjonaliści rozpoczęli zamieszki w Egipcie iw Sudanie, gdzie mniejszość opowiadała się za unią z Egiptem. W listopadzie 1924 roku w Kairze został zamordowany sir Lee Stack , generalny gubernator Sudanu i Sirdaru. Wielka Brytania nakazała wycofanie wszystkich żołnierzy egipskich, urzędników służby cywilnej i pracowników publicznych z Sudanu. W 1925 roku Chartum utworzył 4500-osobowe Siły Obronne Sudanu (SDF) pod dowództwem sudańskich oficerów w celu zastąpienia jednostek egipskich.

Reguła pośrednia

Sudan był stosunkowo cichy pod koniec lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku. W tym okresie rząd kolonialny faworyzował rządy pośrednie , co pozwalało Brytyjczykom rządzić za pośrednictwem rdzennych przywódców.

W Sudanie tradycyjnymi przywódcami byli szejkowie (wiosek, plemion i dystryktów) na północy i wodzowie plemienni na południu. Brytyjczycy jako pierwsi przekazali szejkom uprawnienia sądownicze, aby umożliwić im rozstrzyganie lokalnych sporów; następnie stopniowo pozwolili szejkom na administrowanie samorządem lokalnym pod nadzorem brytyjskich komisarzy okręgowych. Liczba Sudańczyków uznających tych przywódców i stopień sprawowanej przez nich władzy znacznie się różniły.

Główny nurt rozwoju politycznego, reprezentowany przez innych lokalnych przywódców i wykształconą elitę Chartumu, nie pochwalał rządów pośrednich. Ich zdaniem uniemożliwiło to zjednoczenie kraju, zaostrzyło podziały plemienne na północy, a na południu służyło wzmocnieniu mniej rozwiniętego społeczeństwa przed wpływami arabskimi. Pośrednie rządy oznaczały również decentralizację rządu, co niepokoiło wykształconą elitę, która robiła karierę w administracji centralnej i przewidywała ostateczne przekazanie władzy z brytyjskich władz kolonialnych ich klasie.

Nacjonaliści i Khatmiyyah sprzeciwiali się rządom pośrednim, ale Ansarowie (lub zwolennicy Mahdiego) popierali podejście brytyjskie, ponieważ wielu z nich zajmowało stanowiska władz lokalnych.

Polityka Wielkiej Brytanii wobec południa

Od początku anglo-egipskiego kondominium Brytyjczycy dążyli do modernizacji Sudanu, stosując europejską technologię w jego słabo rozwiniętej gospodarce i zastępując autorytarne instytucje instytucjami, które przestrzegały liberalnych tradycji angielskich.

Odległe i niezagospodarowane prowincje Sudanu Południowego - Equatoria, Bahr al Ghazal i Górny Nil - cieszyły się jednak niewielkim zainteresowaniem aż do okresu po I wojnie światowej, z wyjątkiem wysiłków mających na celu stłumienie wojen plemiennych i handlu niewolnikami. Brytyjczycy uzasadniali tę politykę, twierdząc, że południe nie jest gotowe na ekspozycję na współczesny świat. Aby umożliwić rozwój południa na wzór rdzennych mieszkańców, Brytyjczycy zamknęli region dla obcych. W rezultacie południe pozostało odizolowane. Kilku arabskich kupców kontrolowało ograniczoną działalność handlową regionu, podczas gdy arabscy biurokraci zarządzali wszelkimi istniejącymi prawami. Chrześcijańscy misjonarze, którzy prowadzili szkoły i przychodnie lekarskie, świadczyli ograniczone usługi socjalne w południowym Sudanie.

Najwcześniejszymi chrześcijańskimi misjonarzami byli Ojcowie Werony , rzymskokatolicki zakon religijny, który ustanowił misje na południu przed Mahdiyah. Inne grupy misyjne działające na południu to Prezbiterianie ze Stanów Zjednoczonych i Towarzystwo Misyjne Kościoła Anglikańskiego . Między tymi misjami nie było konkurencji, głównie dlatego, że utrzymywały odrębne obszary wpływów. Rząd ostatecznie dotował szkoły misyjne, które kształciły mieszkańców południa. Ponieważ absolwentom misji zwykle udawało się zdobywać stanowiska w prowincjonalnych służbach cywilnych, wielu mieszkańców północy uważało ich za narzędzia brytyjskiego imperializmu. Nieliczni południowcy, którzy otrzymali wyższe wykształcenie, uczęszczali do szkół w brytyjskiej Afryce Wschodniej (dzisiejsza Kenia , Uganda i Tanzania ), a nie w Chartumie, zaostrzając w ten sposób podział północ-południe.

Rozporządzenia „za zamkniętymi drzwiami”.

Władze brytyjskie traktowały trzy południowe prowincje jako odrębny region. Administracja kolonialna, umacniając swoją południową pozycję w latach dwudziestych XX wieku, oddzieliła południe od reszty Sudanu ze wszystkich praktycznych powodów.

Rozporządzenia o „zamkniętych drzwiach” z tego okresu, które zabraniały mieszkańcom północnego Sudanu wjazdu lub pracy na południu, wzmocniły tę odrębną politykę rozwojową. Co więcej, Brytyjczycy stopniowo zastępowali arabskich administratorów i wydalali arabskich kupców, zrywając w ten sposób ostatnie kontakty gospodarcze południa z północą. Administracja kolonialna zniechęcała także do szerzenia islamu, praktykowania arabskich zwyczajów i noszenia arabskich strojów. W tym samym czasie Brytyjczycy starali się ożywić afrykańskie zwyczaje i życie plemienne, które zakłócił handel niewolnikami. Wreszcie, dyrektywa z 1930 roku stanowiła, że czarni w południowych prowincjach mają być uważani za naród odrębny od północnych muzułmanów i że region powinien być przygotowany do ostatecznej integracji z Brytyjska Afryka Wschodnia .

Chociaż potencjalnie bogata strefa rolnicza, rozwój gospodarczy południa ucierpiał z powodu izolacji regionu. Co więcej, między brytyjskimi urzędnikami na północy i południu toczyła się ciągła walka, ponieważ ci z tych pierwszych sprzeciwiali się zaleceniom przekierowania zasobów północnych w celu pobudzenia rozwoju gospodarczego południa. Starcia osobowościowe między urzędnikami w dwóch oddziałach Sudańskiej Służby Politycznej również hamowały rozwój południa.

Osoby, które służyły w południowych prowincjach, były zazwyczaj oficerami wojskowymi z wcześniejszym doświadczeniem w Afryce, oddelegowanymi do służby kolonialnej. Zwykle byli nieufni wobec wpływów arabskich i byli oddani utrzymaniu południa pod brytyjską kontrolą. Z kolei urzędnicy w północnych prowincjach byli zazwyczaj arabistami, często wywodzącymi się ze służby dyplomatycznej i konsularnej. Podczas gdy gubernatorzy północnych prowincji regularnie naradzali się jako grupa z generalnym gubernatorem w Chartumie, ich trzej koledzy z południa spotykali się, aby koordynować działania z gubernatorami brytyjskich kolonii w Afryce Wschodniej.

Powstanie sudańskiego nacjonalizmu

Nacjonalizm sudański , który rozwinął się po I wojnie światowej, był zjawiskiem arabskim i muzułmańskim, którego zaplecze znajdowało się w północnych prowincjach. Nacjonaliści sprzeciwiali się rządom pośrednim i opowiadali się za scentralizowanym rządem narodowym w Chartumie odpowiedzialnym za oba regiony. Nacjonaliści postrzegali również południową politykę Wielkiej Brytanii jako sztuczny podział Sudanu i uniemożliwienie jego zjednoczenia pod rządami zarabizowanej i islamskiej klasy rządzącej.

Jak na ironię jednak, pierwszy nowoczesny ruch nacjonalistyczny w Sudanie przewodził nie-Arabowi. W 1921 roku Ali Abd al Latif , muzułmanin Dinka i były oficer armii, założył Towarzystwo Zjednoczonych Plemion, które wzywało do powstania niezależnego Sudanu, w którym władzę dzieliliby przywódcy plemienni i religijni. Trzy lata później ruch Alego Abd al Latifa przekształcił się w Ligę Białej Flagi , zorganizowali demonstracje w Chartumie, które wykorzystały zamieszki, które nastąpiły po zabójstwie Stacka. Aresztowanie Ali Abd al Latif i późniejsze wygnanie do Egiptu wywołało bunt sudańskiego batalionu armii, którego stłumienie przyniosło czasowe sparaliżowanie ruchu nacjonalistycznego.

W latach trzydziestych XX wieku w Sudanie ponownie pojawił się nacjonalizm. Wykształceni Sudańczycy chcieli ograniczyć władzę generalnego gubernatora i uzyskać udział Sudańczyków w obradach rady. Jednak każda zmiana rządu wymagała zmiany umowy o współdominium. Ani Wielka Brytania, ani Egipt nie zgodziłyby się na modyfikację. Ponadto Brytyjczycy traktowali swoją rolę jako ochronę Sudańczyków przed egipską dominacją. Nacjonaliści obawiali się, że ostatecznym rezultatem tarć między mocarstwami współdominium może być przyłączenie północnego Sudanu do Egiptu i południowego Sudanu do Ugandy i Kenii. Chociaż rozwiązali większość różnic w 1936 roku W Traktacie Sojuszu , który ustalał harmonogram zakończenia brytyjskiej okupacji wojskowej, Wielka Brytania i Egipt nie doszły do porozumienia w sprawie przyszłego statusu Sudanu.

Nacjonaliści i przywódcy religijni byli podzieleni w kwestii, czy Sudan powinien ubiegać się o niepodległość, czy o zjednoczenie z Egiptem. Syn Mahdiego, Abd ar Rahman al Mahdi, pojawił się jako rzecznik niepodległości w opozycji do Alego al Mirghaniego, przywódcy Khatmiyyah, który opowiadał się za zjednoczeniem z Egiptem. Koalicje wspierane przez każdego z tych przywódców tworzyły rywalizujące ze sobą skrzydła ruchu nacjonalistycznego. Później radykalni nacjonaliści i Khatmiyyah stworzyli Ashigga, później przemianowaną na Narodową Partię Unionistów (NUP), aby przyspieszyć sprawę zjednoczenia Sudanu i Egiptu. Umiarkowani opowiadali się za niepodległością Sudanu we współpracy z Wielką Brytanią i razem z Ansarami założyli Partię Umma .

Droga do niepodległości

Gdy zbliżała się II wojna światowa, Sudańskie Siły Obronne przyjęły misję ochrony granicy sudańskiej z włoską Afryką Wschodnią (dzisiejsza Etiopia i Erytrea ). Latem 1940 r., podczas pierwszych posunięć kampanii wschodnioafrykańskiej , siły włoskie dokonały inwazji na Sudan w kilku punktach i zdobyły węzeł kolejowy w Kassala oraz inne wioski wzdłuż granicy. Jednak podczas gdy Port Sudan , SDF zapobiegło włoskiemu natarciu na Miasto portowe Morza Czerwonego .

W styczniu 1941 r. SDF, powiększone do około 20 000 żołnierzy, odbiło Kassalę i wzięło udział w ofensywie Imperium, która rozgromiła Włochów w Erytrei i wyzwoliła Etiopię do końca roku. Niektóre jednostki sudańskie przyczyniły się później do udanej kampanii w Afryce Północnej 8. Armii .

W pierwszych latach powojennych rząd kodominium dokonał szeregu istotnych zmian. W 1942 roku Generalna Konferencja Absolwentów, quasi-nacjonalistyczny ruch utworzony przez wykształconych Sudańczyków, przedstawiła rządowi memorandum, w którym zażądano przyrzeczenia samostanowienia po wojnie poprzedzonego zniesieniem rozporządzeń o „zamkniętych drzwiach”, zakończeniem do odrębnego programu nauczania w szkołach południowych oraz wzrost liczby Sudańczyków w służbie cywilnej. Generalny gubernator odmówił przyjęcia memorandum, ale zgodził się na nadzorowaną przez rząd transformację rządów pośrednich w zmodernizowany system samorządu terytorialnego. Sir Douglas Newbold, gubernator Prowincja Kurdufan w latach trzydziestych XX wieku, a później sekretarz cywilny rady wykonawczej, doradzał utworzenie rządu parlamentarnego i zjednoczenie administracyjne północy i południa. W 1948 r., w wyniku sprzeciwu Egiptu, Wielka Brytania upoważniła częściowo wybrane konsultacyjne Zgromadzenie Ustawodawcze reprezentujące oba regiony do zastąpienia doradczej rady wykonawczej. Zgromadzenie Ustawodawcze miało własną radę wykonawczą składającą się z pięciu członków brytyjskich i siedmiu sudańskich. Szereg wybranych organów samorządowych stopniowo przejęło obowiązki byłego brytyjskiego komisarza lokalnego, poczynając od El Obeid , centrum przemysłu gumy arabskiej . Do 1952 roku podano, że Sudan miał 56 lokalnych władz samorządowych.

Proegipski NUP zbojkotował wybory do Zgromadzenia Ustawodawczego w 1948 roku. W rezultacie w Zgromadzeniu Ustawodawczym zdominowały ugrupowania niepodległościowe. W 1952 r. przywódcy parlamentu zdominowanego przez Ummę negocjowali z Wielką Brytanią Porozumienie o Samostanowieniu. Następnie ustawodawcy uchwalili konstytucję, która przewidywała premiera i radę ministrów odpowiedzialnych przed dwuizbowym parlamentem. Nowy rząd sudański miałby odpowiadać za wszystkie obszary z wyjątkiem spraw wojskowych i zagranicznych, które pozostały w rękach brytyjskiego gubernatora generalnego. Kair, który domagał się uznania zwierzchnictwa Egiptu nad Sudanem, w proteście odrzucił umowę o współdominium i ogłosił swojego panującego monarchę, Faruk , król Sudanu.

Po przejęciu władzy w Egipcie i obaleniu pod koniec 1952 r. monarchii Faruk, pułkownik Muhammad Naguib przełamał impas w kwestii zwierzchnictwa Egiptu nad Sudanem. Wcześniej Kair łączył dyskusje na temat statusu Sudanu z porozumieniem w sprawie ewakuacji wojsk brytyjskich znad Kanału Sueskiego . Nadżib oddzielił te dwie kwestie i zaakceptował prawo Sudanu do samostanowienia. W lutym 1953 r. Londyn i Kair podpisały porozumienie anglo-egipskie, które zezwalało na trzyletni okres przejściowy od rządów współdominium do samorządu. W fazie przejściowej wojska brytyjskie wycofałyby się z Sudanu. Pod koniec tego okresu Sudańczycy mieli zadecydować o swoim przyszłym statusie w plebiscycie przeprowadzonym pod międzynarodowym nadzorem. Ustępstwo Nadżiba wydawało się uzasadnione, gdy wybory parlamentarne, które odbyły się pod koniec 1952 r., Dały większość pro-egipskiemu NUP, który wzywał do ostatecznej unii z Egiptem. W styczniu 1954 r. wyłonił się nowy rząd pod przywództwem NUP Ismail al-Azhari .

Południe i jedność Sudanu

Podczas II wojny światowej niektórzy brytyjscy oficerowie kolonialni kwestionowali ekonomiczną i polityczną żywotność południowych prowincji jako odrębnych od północnego Sudanu. Wielka Brytania stała się również bardziej wrażliwa na arabską krytykę polityki południowej. W 1946 r. Konferencja Administracyjna Sudanu ustaliła, że Sudan powinien być administrowany jako jeden kraj. Ponadto delegaci konferencji zgodzili się na readmisję administratorów z północy na posterunki południowe, zniesienie ograniczeń handlowych nałożonych rozporządzeniami o „zamkniętych drzwiach” oraz zezwolenie południowcom na poszukiwanie pracy na północy. Chartum unieważnił również zakaz nawracania muzułmanów na południu i wprowadził arabski na południu jako oficjalny język administracji.

Niektórzy urzędnicy kolonialni z południowej Wielkiej Brytanii odpowiedzieli Konferencji Administracyjnej Sudanu, zarzucając, że agitacja na północy wpłynęła na konferencje i że na konferencji nie usłyszano żadnego głosu popierającego utrzymanie odrębnej polityki rozwojowej. Ci brytyjscy oficerowie argumentowali, że dominacja północy nad południem doprowadzi do buntu południa przeciwko rządowi. W związku z tym Chartum zwołał konferencję w Dżubie , aby rozwiać obawy południowych przywódców i brytyjskich urzędników na południu oraz zapewnić ich, że rząd po odzyskaniu niepodległości będzie chronił prawa polityczne i kulturalne południa.

Pomimo tych obietnic coraz większa liczba mieszkańców południa wyrażała zaniepokojenie, że mieszkańcy północy ich przytłoczą. W szczególności nie podobało im się narzucenie arabskiego jako oficjalnego języka administracji, co pozbawiło większość z nielicznych wykształconych anglojęzycznych mieszkańców południa możliwości podjęcia służby publicznej. Czuli się również zagrożeni zastąpieniem zaufanych brytyjskich komisarzy okręgowych przez niesympatycznych mieszkańców północy. Po tym, jak rząd zastąpił kilkuset urzędników kolonialnych Sudańczykami, z których tylko czterech było mieszkańcami południa, południowa elita porzuciła nadzieję na pokojowy, zjednoczony, niepodległy Sudan.

Wrogość południowców wobec większości północnych Arabów ujawniła się gwałtownie, gdy jednostki armii południowej zbuntowały się w sierpniu 1955 r., Aby zaprotestować przeciwko ich przeniesieniu do garnizonów pod dowództwem północnych oficerów. Zbuntowane wojska zabiły kilkuset mieszkańców północy, w tym urzędników państwowych, oficerów armii i kupców. Rząd szybko stłumił bunt i ostatecznie dokonał egzekucji siedemdziesięciu południowców za bunt. Ale ta ostra reakcja nie zdołała uspokoić południa, ponieważ niektórzy buntownicy uciekli w odległe rejony i zorganizowali opór przeciwko zdominowanemu przez Arabów rządowi Sudanu.

Zobacz też

Źródła

Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej . Studia krajowe . Federalny Wydział Badawczy . – Sudanie

Linki zewnętrzne

LIFE odwiedza Sudan w 1947 r. — pokaz slajdów magazynu Life
Archiwa Narodowe - Umowa anglo-egipska
„Archiwum Sudanu” . Wielka Brytania: Uniwersytetu w Durham . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2015-09-10 . Źródło 2014-09-01 . Sudańskie Archiwum zostało założone w 1957 roku, rok po uzyskaniu przez Sudan niepodległości, w celu gromadzenia i przechowywania dokumentów administratorów Sudańskiej Służby Politycznej, misjonarzy, żołnierzy, biznesmenów, lekarzy, rolników, nauczycieli i innych osób, które służyły lub mieszkały w Sudanie podczas kondominium anglo-egipskiego