Ibtissama Lachgara
Ibtissam Lachgar | |
---|---|
Urodzić się | sierpień 1975 (wiek 47) |
Narodowość | marokański |
Zawód | Lekarz |
Znany z | Działacz na rzecz wolności jednostki , współzałożyciel Ruchu MALI |
„ Betty” Lachgar , pisana również jako Ibtissame ( arabski : ابتسام لشكر ) (ur . [ potrzebne źródło ] Jest współzałożycielką Ruchu MALI ( Mouvement alternatif pour les libertés individuelles ). Jest jedną z niewielu otwarcie ateistycznych Marokańczyków.
Wczesne życie i edukacja
Urodzony w sierpniu 1975 roku, Ibtissam Lachgar studiował w Lycée Descartes w stolicy Maroka Rabacie , zanim przeniósł się do Paryża, aby studiować psychologię kliniczną , kryminologię i wiktymologię . [ potrzebne źródło ] Obecnie pracuje nad swoją pracą magisterską z psychoanalizy w Paryżu. [ potrzebne źródło ]
Aktywizm
23 sierpnia 2009 wraz ze swoim przyjacielem Zinebem El Rhazoui założyła Mouvement alternatif pour les libertés individuelles (MALI), ruch na rzecz obrony wolności jednostki w Maroku. W marokańskim języku arabskim (Darija) mali oznacza również „Co jest ze mną nie tak?” lub „O co mnie oskarżasz?”; stanowi zatem pytanie retoryczne do przeciwników wolności, nakazujące im pilnowanie własnych spraw.
Piknik ramadanowy 2009
Dzień po założeniu Mali, Lachgar i El Rhazoui ogłosili swoje pierwsze wydarzenie na swojej stronie na Facebooku: dzienny symboliczny piknik ( pique-nique symbolique ) w miesiącu Ramadan , jako protest przeciwko artykułowi 222 marokańskiego kodeksu karnego, który karze osoby którzy łamią obowiązkowy dzienny post islamskiego świętego miesiąca . Uczestnicy nie byli zobowiązani do jedzenia; mogli też po prostu stawić się w obronie tych, którzy chcieli skorzystać z przysługującego im prawa. Piknikowcy zaplanowali spotkanie o godzinie 13:00 w dniu 13 września 2009 r. na stacji kolejowej Mohammedia , w połowie drogi między Casablanką a stolicą Rabat; następnie udali się na skraj cichego lasu na obrzeżach Mohammedii. Argumentowali, że artykuł 222 zabrania jedynie „ostentacyjnego łamania postu” w miejscach publicznych, ale nikomu nie będą przeszkadzać podczas obiadu w publicznym, ale odizolowanym miejscu. Oprócz wielu wspierających wiadomości, ogłoszenie online szybko spotkało się z wrogością ze strony islamistów, którzy zamieścili obelgi i groźby śmierci pod adresem uczestników, takie jak: „Wiemy, jak wyglądacie. Poderżniemy wam gardła”. W opozycji do inicjatywy powstało kilka anty-malijskich grup na Facebooku. El Rhazoui powiedział, że nawet gdyby zostali zaatakowani przez islamistów lub aresztowani przez policję, świat pokazałby „faszyzm Ramadanu, gdyby ludzie, którzy robią tak niewinną rzecz jak piknik w lesie, byli zlinczowani przez islamistów” lub „że w Maroko, już siedzisz za kratkami za zjedzenie kanapki”.
Wiadomo, że pojawiło się tylko sześciu picknickerów. Jednak gdy dotarli na stację kolejową, natychmiast zaczepił ich tłum około 100 policjantów i pomocników oraz wielu dziennikarzy, którzy wiedzieli o wydarzeniu na Facebooku. Aktywiści byli wielokrotnie przesłuchiwani, przeszukiwani i nękani przez godzinę, podczas gdy dziennikarze próbowali przeprowadzić z nimi wywiady. O godzinie 14:00 policja zmusiła sześciu uczestników do wejścia do pociągu do Casablanki pod strażą dwóch policjantów, kładąc kres zamierzonemu protestowi. Tygodnik TelQuel , opublikował artykuł wstępny, w którym ostrą reakcję nazwał oznaką utraty przez Maroko kultury tolerancji. „W ciągu jednego pokolenia nasz kraj radykalnie się zmienił” – czytamy. "To straszne." Piknik wywołał oburzenie w społeczeństwie marokańskim i otworzył debatę na temat swobód religijnych w kraju.
Pocałunek w Rabacie
Ibtissam był także jednym z organizatorów publicznego pocałunku , który odbył się 12 października 2013 r., w celu wsparcia trzech nastolatków aresztowanych za opublikowanie zdjęcia całujących się na Facebooku. [ potrzebne źródło ] Protestujący zostali skonfrontowani z widzami, gdy całowali się i skandowali „Niech żyje miłość”. Sprawa pocałunku wywołała burzę w Internecie, a obywatele protestowali przeciwko temu, co uważają za pełzający konserwatyzm w muzułmańskim kraju od dawna znanym ze stosunkowo liberalnego i tolerancyjnego. W rozmowie z Francją 24 o pocałunku powiedziała: „Dla nas wiadomość dotarła. To był sukces. Były pary i osoby samotne, a pary nie wstydziły się publicznie. Naszym przesłaniem jest to, że bronią miłości, wolności do swobodnego kochania i całowania”
Kontrowersje związane z łodzią aborcyjną z 2012 roku
W imieniu organizacji MALI, która dąży do zalegalizowania aborcji , Lachgar zaprosił łódź aborcyjną Women on Waves , prowadzoną przez holenderską lekarkę Rebeccę Gomperts , do wylądowania w Maroku na początku października 2012 roku. Celem było złożenie symbolicznego oświadczenia o braku seksualnych i zdrowia reprodukcyjnego i praw kobiet w Maroku, z których wiele zachodzi w niechciane ciąże, które można przerwać tylko wtedy, gdy życie kobiety jest zagrożone, a nie w żadnych innych okolicznościach, w tym w przypadku gwałtu . Doprowadziło to do „od 600 do 800 nielegalnych aborcji każdego dnia, które zabijają 90 marokańskich kobiet rocznie”, powiedział Gomperts. W miarę możliwości zamierzała przeprowadzać aborcje na marokańskich kobietach, ponieważ jej łódź pływała pod holenderską banderą i tym samym pozwalała na przeprowadzanie legalnych aborcji na pokładzie. Lachgar obawiał się, że marokańskie władze mogą próbować zablokować łódź za pomocą siły militarnej, jak to miało miejsce lata wcześniej w Portugalii .
Rzeczywiście, 4 października wysłano okręt wojenny, aby zablokować łodzi – i całemu innemu ruchowi – wejście do portu Smir, położonego między Tétouan a hiszpańską enklawą Ceuta . Dopiero wtedy Kobiety na Falach ujawniły, że łódź już kilka dni wcześniej zacumowała w porcie jako „jacht wycieczkowy” . ”, po czym aktywiści 4 października pieszo dotarli do portu, zaokrętowali się i rozwinęli sztandary. Władze marokańskie twierdziły, że łódź była tylko „wabikiem” i że udało im się zatrzymać „prawdziwą” jednostkę, ale w rzeczywistości była to jedyna łódź, którą WOW użył. Rankiem 5 października łódź została wyprowadzona z portu na wody międzynarodowe przez marokańską marynarkę wojenną. To był pierwszy raz, kiedy Kobiety na falach dotarły na ląd w kraju z większością muzułmańską. Obecni byli protestujący przeciwko aborcji, wielu niosło transparenty przeciwko aborcji. Akcja, przez jednych witana, przez innych potępiana, wywołała w Maroku wiele kontrowersji i wywołała gorące dyskusje. W maju 2015 r. król Mohammed VI z Maroka postanowił zezwolić kobietom na przerwanie ciąży, jeśli była ona wynikiem gwałtu lub kazirodztwa lub jeśli płód był zdeformowany.
LGBT + i rzecznictwo pro-choice
Lachgar również bardzo głośno wypowiada się na temat społeczności LGBT w Maroku i jest zwolennikiem wyboru i małżeństw osób tej samej płci .
W styczniu 2019 roku była rzecznikiem sieci wsparcia dla Chafiqa, marokańskiego transwestyty, którego tożsamość została publicznie ujawniona przez policję w Marrakeszu .
Życie osobiste
Ibtissam mieszka ze swoim chłopakiem w Rabacie. Jest także ateistą.
- 1975 urodzeń
- Nastroje antyislamskie w Maroku
- Feministki przeciwne pornografii
- Feministki przeciw prostytucji
- Kontrowersje w Maroku
- Byli muzułmańscy krytycy islamu
- Żywi ludzie
- Marokańscy obrońcy praw LGBT
- marokańscy ateiści
- marokańskie feministki
- marokańscy byli muzułmanie
- Marokańscy obrońcy praw człowieka
- marokańscy sekularyści
- Radykalne feministki