tj. (japoński system rodzinny)
Ie ( 家 ) to japoński termin, który przekłada się bezpośrednio na gospodarstwo domowe. Może oznaczać fizyczny dom lub odnosić się do rodowodu rodziny . Jest powszechnie używany jako „ tradycyjna ” struktura rodziny. Fizyczna definicja ie obejmuje posiadłość obejmującą dom, pola ryżowe i ogrody warzywne oraz własną część na miejscowym cmentarzu. Symboliczna definicja ie była określana jako kulturowe medium dla fizycznych procesów pokrewieństwa , takich jak łączenie się w pary i prokreacja . To, co symboliczne, odnosi się jednak nie tylko do rodowodów, ale także do ekonomicznych i społeczno-religijnych funkcji, jakie zachodzą w rodzinie.
Rejestracja i status rodziny
Ie jest domem patriarchalnym i uważa się, że składa się z dziadków, ich syna, jego żony i ich dzieci. W „tradycyjnym” japońskim gospodarstwie domowym najstarszy syn dziedziczy majątek gospodarstwa domowego, a także odpowiedzialność za opiekę nad rodzicami w miarę ich starzenia się. Oczekuje się, że najstarszy syn będzie mieszkał z rodzicami, gdy dorosną.
Obecnie wszystkie gospodarstwa domowe są zobowiązane do zapisywania swoich danych w koseki , systemie rejestracji rodzin, który rejestruje wszelkie zmiany w składzie i tożsamości rodziny. Koseki wymaga również, aby gospodarstwo domowe wyznaczyło jedną osobę na głowę domu. Chociaż kobieta może być również głową gospodarstwa domowego, głowami są zazwyczaj mężczyźni (98 procent gospodarstw domowych wybiera mężczyznę na głowę gospodarstwa domowego). Po wybraniu głowy pozostali członkowie domu muszą zmienić swoje nazwiska na nazwisko głowy. Japońskie prawo zobowiązuje małżonków do noszenia tego samego nazwiska. Chociaż wybrane nazwisko może być również nazwiskiem żony, zdarza się to rzadko. w 2015 r Japoński Sąd Najwyższy podtrzymał konstytucyjność prawa, zwracając uwagę, że kobiety mogą nieformalnie używać swoich panieńskich nazwisk i stwierdzając, że do ustawodawcy należy decyzja, czy przyjąć nowe przepisy dotyczące odrębnych nazwisk małżonków. Nawet po śmierci koseki rodzina zachowa nazwisko tak długo, jak długo figuruje w systemie jako część jego koseki. Do koseki może należeć od jednego do dwóch pokoleń, para i ich dzieci. Jeśli gospodarstwo domowe składa się z dziadków i dzieci, to dziadkowie muszą zacząć mieć własne koseki. Zauważono, że system ten jest szczególnie surowy, ponieważ wyklucza wszelkie rodziny, które nie pasują do patrylinearnej struktury, do której zachęcają koseki. Kolejnym ważnym aspektem ie jest rola zmarłych przodkowie . Zmarłych przodków można podzielić na dwie kategorie: „pokolenie zmarłych” i „zmarli młodociani”. „Pokolenie zmarłe” to pary męża i żony, które przez całe życie posiadały status głowy rodziny. Przodkowie ci reprezentują historię ie i dostarczają żyjącym członkom ie środków odnoszących się do ich historii i przodków. Odgrywają kluczową rolę w codziennym życiu większości japońskich gospodarstw domowych, ponieważ należy im okazywać wielki szacunek i są upamiętniane przez buddystów obrzędy. W przeciwieństwie do tego, jeśli przodek nie kwalifikuje się jako „zmarłe pokolenie”, wówczas jest on uważany za „zmarłego młodocianego” i przeznaczony jest na zapomnienie.
Zaaranżowane małżeństwo
Więzy małżeńskie i pokrewieństwa mają duże znaczenie dla tożsamości np. i dlatego aranżowane małżeństwa były bardzo powszechne w Japonii przed II wojną światową. Badania wykazały, że rodziny z klas średnich i wyższych są bardziej zaangażowane w aranżowane małżeństwa niż rodziny z klas niższych, ponieważ najbardziej zależy im na bezpieczeństwie gospodarstwa domowego i uznają, że „na romantyczną miłość, ren'ai, nie można liczyć”.
Obowiązki domowe
Tj. jest często określane przez role związane z płcią w rodzinie. Role te są najczęściej ilustrowane obowiązkami domowymi, które każdy członek rodziny ma wypełniać. Do niedawna żony brały na siebie obowiązki gotowania, sprzątania i wychowywania dzieci, podczas gdy typowy mąż był pracownikiem najemnym i zarabiał na utrzymanie rodziny. Chociaż ta struktura rodzinna nadal istnieje, zmienia się, ponieważ coraz więcej kobiet dołącza do siły roboczej. W społeczeństwach klas niższych coraz więcej kobiet osiąga niezależność ekonomiczną i dobre perspektywy zawodowe, co prowadzi do zmiany w typowym społeczeństwie patriarchalnym. Dziś rząd japoński zachęca pracujących ojców do zostania mężczyznami Iku (lub ojcowie pozostający w domu ), aw 1992 roku rząd japoński uchwalił ustawę zezwalającą na czas wolny zarówno dla matki, jak i ojca nowonarodzonego dziecka.