Iftah Ya Simsim

*Iftah Ya Simsim*
Iftah Ya Simsim
Motyw otwierający	„Piosenka przewodnia Iftah Ya Simsim”
Końcowy temat	różne motywy końcowe
Kraj pochodzenia	; ; ; Kuwejt Zjednoczone Emiraty Arabskie Irak Maroko
Oryginalny język	arabski
Produkcja
Czas działania	; 28 minut (seria oryginalna) 30 minut / 15 minut (seria odrodzenia)
Firmy produkcyjne	; ; ; ; ; Oryginalna seria: Warsztaty telewizyjne dla dzieci Seria odrodzenia: Bidya Media Mubdala Sesame Workshop
Uwolnienie
Oryginalna sieć	; Syndykacja Spacetoon
Format obrazu	PAL (1979–1989) ; HDTV 1080i (2015–2019) ;
Oryginalne wydanie	; ; ; ; ; Seria oryginalna: 14 września 1979 - 23 czerwca 1989 Odnowiona seria: 1 września 2015 - 5 września 2019

Iftah Ya Simsim ( arab . افتح يا سمسم ; oznacza „ Sezamie otwórz ”) to pierwsza międzynarodowa koprodukcja amerykańskiego serialu telewizyjnego dla dzieci Ulica Sezamkowa, stworzonego w świecie arabskim . Premiera odbyła się w Kuwejcie 14 września 1979 r. I była emitowana w 22 krajach arabskojęzycznych do 23 czerwca 1989 r. Program był dobrze znany dziesiątki lat po tym, jak zniknął z anteny.

Kilka miesięcy po premierze Iftah Ya Simsim stał się jednym z najpopularniejszych i odnoszących największe sukcesy programów dla dzieci w wielu krajach arabskich. Krytycy nazwali to „jedną z najbardziej udanych panarabskich kolaboracji pedagogów, twórców, pisarzy i artystów z Bliskiego Wschodu”. Program zainspirował wiele badań, które wykazały, że dzieci skorzystały z jego oglądania. W 2010 roku rozpoczęto starania o ożywienie programu dla nowego pokolenia młodych widzów w świecie arabskim. Pod koniec 2013 roku piętnastu scenarzystów i producentów z Bidaya Media wzięło udział w szkoleniu dotyczącym metodologii edukacyjnej i technik produkcji prowadzonych przez personel amerykańskiego programu w Nowym Jorku. Iftah Ya Simsim był w fazie przedprodukcyjnej w marcu 2014 roku, a pierwsza faza przesłuchań odbyła się w kwietniu 2014 roku. Nowa seria zadebiutowała 1 września 2015 roku.

Obecny program jest wynikiem współpracy między Radą Edukacyjną Abu Dhabi , Twofour54 , Arabskim Biurem Edukacji dla Państw Zatoki Perskiej i Bidaya Media.

Historia

Kilka miesięcy po debiucie Ulicy Sezamkowej w 1969 roku w PBS w USA, producenci z kilku krajów z całego świata zwrócili się do Children's Television Workshop (CTW, później Sesame Workshop, czyli „Warsztat”), organizacji odpowiedzialnej za program produkcji, aby stworzyć i wyprodukować wersje Ulicy Sezamkowej w swoich krajach. Współtwórca Joan Ganz Cooney został poproszony przez przedstawicieli niemieckiej telewizji publicznej około rok po debiucie wersji amerykańskiej. Wiele lat później Cooney wspominał: „Szczerze mówiąc, byłem naprawdę zaskoczony, ponieważ myśleliśmy, że tworzymy kwintesencję amerykańskiego serialu. Myśleliśmy, że Muppety są typowo amerykańskie i okazuje się, że są najbardziej międzynarodowymi postaciami, jakie kiedykolwiek stworzono” . Zatrudniła byłego CBS, Mike'a Danna, który opuścił telewizję komercyjną, aby zostać jej asystentem, jako wiceprezes CTW. Jednym z zadań Danna było zbieranie ofert produkcji wersji Ulicy Sezamkowej w innych krajach. Latem 1970 roku zawarł pierwsze międzynarodowe umowy dotyczące tego, co CTW nazwało „koprodukcjami”.

Pedagodzy z Kuwejtu mieli powody, by zainteresować się arabską koprodukcją. Spis ludności Kuwejtu z 1980 r., Przeprowadzony wkrótce po premierze oryginalnego programu, wykazał, że 48% jego obywateli było „albo całkowicie analfabetami, albo… ledwo [zdolni] czytać lub pisać”. Kilka badań przeprowadzonych w Kuwejcie wykazało, że analfabetyzm rodziców niekorzystnie wpływa na edukacyjny i społeczny rozwój ich dzieci. Połowa Kuwejtczyków mieszkających na obszarach wiejskich kraju była analfabetami. Wskaźniki umiejętności czytania i pisania wśród kobiet i dziewcząt były gorsze: UNESCO poinformowało w 2005 r., Że „stanowią one dwie trzecie analfabetów w regionie”. W 2000 roku, przed wyemitowaniem odrodzonego programu, region arabski miał jedne z najniższych na świecie wskaźników alfabetyzacji wśród dorosłych, na poziomie nieco ponad 62%, czyli znacznie poniżej światowej średniej wynoszącej 84% w krajach rozwijających się (prawie 76,5%). Spis powszechny w Kuwejcie z 1980 r. również to wykazał Przedszkole było bezpłatne dla mieszkańców, uczęszczało do niego 30% dzieci w wieku od 3 do 5 lat; liczba ta była znacznie niższa w przypadku 12 milionów przedszkolaków w świecie arabskim i wynosiła około 2%. Dziewczęta uczęszczały do szkoły rzadziej niż chłopcy w krajach arabskich.

Współtwórca Ulicy Sezamkowej, Joan Ganz Cooney , w 1985 roku. Cooney był zaskoczony, że inne kraje były zainteresowane produkcją własnych wersji amerykańskiego programu.

W 1976 r. Arabski Fundusz Rozwoju Społeczno-Gospodarczego zorganizował serię warsztatów i seminariów, w których uczestniczyli pedagodzy, przedstawiciele środków masowego przekazu i planiści społeczni, na temat edukacji przedszkolnej w regionie. W 1978 roku pedagodzy, specjaliści od środków masowego przekazu i planiści społeczni zgodzili się przyjąć Ulicę Sezamkową jako wykonalne i ekonomiczne rozwiązanie problemu niskiej frekwencji w przedszkolach. Zbliżyli się do Pracowni Telewizji Dziecięcej (CTW), producentów amerykańskiego programu, i nabył prawa do stworzenia wersji arabskiej za 2,5 miliona dolarów. Dzięki finansowaniu z Instytucji Produkcji Wspólnego Programu Państw Zatoki Perskiej podjęto działania mające na celu stworzenie koprodukcji dla dzieci w Kuwejcie i dla świata arabskiego. Program ten, nazwany Iftah Ya Simsim, miał swoją premierę w Kuwejcie w 1979 roku i trwał do 1989 roku, kiedy wojna w Zatoce Perskiej wstrzymała produkcję. Był emitowany w 22 krajach arabskich i nadal był dobrze znany przez dziesięciolecia po tym, jak wyszedł z anteny. W czerwcu 2010 roku Sesame Workshop i Arabskie Biuro Edukacji dla Państw Zatoki Perskiej (ABEGS), regionalny Rady Współpracy Zatoki Perskiej (GCC) zajmująca się edukacją, badaniami i rozwojem zgodziła się przywrócić program.

Oryginalna seria

Iftah Ya Simsim był pierwszym tego rodzaju edukacyjnym programem telewizyjnym dla dzieci w świecie arabskim i pierwszą koprodukcją Ulicy Sezamkowej w regionie. Była to pierwsza koprodukcja, w której zastosowano język Modern Standard Arabic (MSA).

Produkcja

Jej rozwój był podobny do amerykańskiej wersji Ulicy Sezamkowej pod koniec lat 60. GCC rozważała utworzenie koprodukcji przez wiele lat, dlatego między jej krajami członkowskimi odbyły się konsultacje dotyczące tego, jak to zrobić. Wiele wczesnych koprodukcji było prostych, dubbingowanych wersji z lektorem w lokalnym języku i przerywnikami instruktażowymi , ale GCC chciało stworzyć własną oryginalną wersję.

Założyli Joint Program Production Institute (JPPI), aby współpracować z CTW w celu stworzenia koprodukcji Ulicy Sezamkowej , oprócz stworzenia kilku programów telewizyjnych dla dzieci. JPPI utworzyło zespół, który odwiedził CTW w Nowym Jorku, aby negocjować produkcję 130 30-minutowych programów, zakup praw do stworzenia wersji arabskiej za 2,5 miliona dolarów i sprowadzenie ekspertów z całego świata arabskiego „w celu wprowadzenia obejmujący cały arabski program nauczania, który nauczałby i kultywował arabskie wartości i kulturę”.

Produkcja spektaklu składała się z trzech etapów. Pierwszym etapem były badania przedprodukcyjne, w ramach których zidentyfikowano podstawowe potrzeby edukacyjne dzieci do lat sześciu. Drugi etap polegał na stworzeniu pilotażowego kołowrotka do testowania dzieci pod kątem efektów programu i do przeglądu przez pedagogów, socjologów, psychologów i innych ekspertów, którzy zostali zaproszeni na seminarium. Wreszcie serial został sfilmowany i wyemitowany. Badania rozpoczęto w sierpniu 1977 roku; zespół był prowadzony przez edukatora i składał się z językoznawcy i psychologa, z których wszyscy byli na wydziale Uniwersytetu Kuwejckiego . Spektakl był testowany na dzieciach z różnych grup społeczno-ekonomicznych, w wieku od trzech do sześciu lat, w przedszkolach i przedszkolach w czterech reprezentatywnych miastach z krajów arabskich. Zespół zaproponował cele programowe w oparciu o badania, a podczas seminarium edukatorzy Arabów i CTW uzgodnili dziesięć ostatecznych celów.

Iftah Ya Simsim miał swoją premierę w Kuwejcie we wrześniu 1979 roku i był emitowany we wszystkich krajach arabskojęzycznych z wyjątkiem Egiptu.

Treść

Przedstawienie skupiało się na dziedzictwie arabskim, takim jak rytuały weselne krajów regionu, i zawierało arabskie wiersze i piosenki.

Iftah Ya Simsim kładł nacisk na myślenie naukowe i wpływ technologii na społeczeństwo. Starano się zapewnić dzieciom doświadczenia, które wzbogaciły ich wiedzę o ich środowisku i poprawiły ich rozumowanie, poprzez uczenie ich pojęć matematycznych i geometrycznych. Program wprowadzał widzów w historię Arabów poprzez segmenty, które na przykład pokazywały zamki będące centrum historycznych bitew. Zwrócono uwagę na geografię, zwłaszcza położenie krajów oraz ich miast i stolic, co miało drugorzędny skutek w postaci pomocy dzieciom w zwiększeniu ich poczucia przynależności i poczucia dumy ze swojego arabskiego dziedzictwa. Podkreślono także świadomość społeczną dzieci, a zwłaszcza ich rozumienie ról społecznych i ich funkcji.

W przeciwieństwie do amerykańskiego programu Iftah Ya Simsim poruszał temat duchowości ze względu na znaczenie religii w kulturze arabskiej, więc celem producentów było uczenie dzieci zasad islamu, pozytywnych zachowań społecznych, dobrych manier osobistych oraz znaczenia takich cech, jak uczciwość, szacunek dla rodziców, lojalność i społeczna interakcja. Według badaczy Misbah Al-Khayr i Hashim Al-Samira'i, program wzmocnił „wartości i etykę wywodzącą się z nauczania ortodoksyjnego islamu… budować swoje relacje rodzinne i które wzmocnią wartości współpracy, miłości i sprawiedliwości”.

Twórcom zależało na przedstawieniu specyfiki języka arabskiego i jego alfabetu. Ponieważ badania przedprodukcyjne wykazały, że chociaż w regionie mówi się wieloma dialektami, 90% arabskich dzieci było w stanie zrozumieć współczesny standardowy arabski (MSA), został wybrany jako język programu. Językoznawca Kees Versteegh stwierdził, że język używany w Iftah Ya Simsim był „oparty na wyraźnej koncepcji dydaktycznej i językowej”. Twórcy serialu postanowili wykorzystać określone aspekty języka. Pomimo braku zakończeń przypadków w dialektach, którymi posługuje się wielu jego użytkowników, producenci wykorzystali je oraz inne cechy MSA. Określili również, jakich cech należy używać oszczędnie, takich jak formy czasownika biernego, a jakich funkcji chcą całkowicie uniknąć, na przykład niektórych przyimków. Według Versteegha „zasad tych przestrzegano dość ściśle”. Dzieci, które pojawiły się w programie, popełniły niewiele błędów gramatycznych w MSA i chociaż kolokwializmy były używane rzadko, w ich rozmowach i wzorcach mowy była nieformalna jakość. Versteegh postulował, że wynikało to z użycia wzorców intonacyjnych i wykrzykników zamiast elementów gramatycznych i leksykalnych z języka wernakularnego. On też to powiedział Iftah Ya Simsim udowodnił, że „możliwe jest użycie nieformalnego rejestru języka Modern Standard Arabic”. Versteegh poinformował, że chociaż program był krytykowany w niektórych krajach arabskich, w szczególności w Egipcie, za zawieranie zbyt wielu kolokwializmów, uważał, że krytyka była stronnicza i że „wybór elementów leksykalnych w jakimkolwiek programie panarabskim prawdopodobnie nigdy nie zadowoli wszystkich”.

Postacie

Powstały nowe Muppety, inspirowane tradycjami kulturowymi świata arabskiego, od marionetek cieni z Syrii po marionetki z Egiptu, jedne z najstarszych marionetek na świecie. Wśród tych postaci był wielbłąd o imieniu Nu'man (نُعمان), zielono-żółta papuga o imieniu Malsoon (َْمَلْسون), lawendowy potwór z długim nosem o imieniu Yagut oraz duży kot z fioletową wstążką o imieniu Abla.

Postacie z amerykańskiego serialu, takie jak Ciasteczkowy Potwór , Bert i Ernie , Grover i Kermit , zostały transponowane do arabskich wersji: Kaaki, Bader i Anees, Gharghour i Kamil. Wersja serialu Hrabiego zachowała swój charakterystyczny śmiech i akcent podczas mówienia MSA.

Otwarcie programu zawierało piosenkę oraz materiał filmowy przedstawiający dzieci z całego świata arabskiego przebiegające obok znanych zabytków, takich jak piramidy, bawiące się na placach zabaw i starożytnych alejkach, zanim wbiegły do białego fortu z szeroko otwartymi bramami. Zestaw serialu składał się z misternie tradycyjnej arabskiej dzielnicy zwanej Sharee Eshreen (20th Street).

Dziedzictwo i wpływy

Według badacza Ibrahima Al-Khulaifi: „W ciągu kilku miesięcy Iftah Ya Simsim stał się jednym z najpopularniejszych i najbardziej udanych programów dla dzieci w wielu krajach arabskich”. Krytycy nazwali to „jedną z najbardziej udanych panarabskich kolaboracji pedagogów, twórców, pisarzy i artystów z Bliskiego Wschodu”. Program nadal wywoływał nostalgię u swoich fanów, z których niektórzy oglądali jego powtórki aż do lat 90. Rym Ghazal z The National stwierdził, że „Żaden arabski program telewizyjny dla dzieci nie był tak popularny i wpływowy na Bliskim Wschodzie w latach 80. jak Iftah Ya Sim Sim ... ponieważ oferował alternatywny sposób uczenia się, który prawie nie istniał w tamtym czasie w świecie arabskim, tak jak wcześniej robiła to Ulica Sezamkowa na Zachodzie ”.

Iftah Ya Simsim zainspirował „zalew studiów”, od badań naukowych po prace doktorskie lub magisterskie składane na uniwersytetach arabskich, europejskich i amerykańskich. W ciągu pierwszych pięciu lat programu nie przeprowadzono żadnych badań, głównie z powodu braku współpracy rządu i nieudanych prób zepsutych przez osoby rezygnujące ze studiów. Jednak w 1981 roku JPPI zaprosiło dzieci z krajów arabskich do Kuwejtu, aby zobaczyć, jak przyswoiły sobie program. Ich stosunek do programu ocenili specjaliści od edukacji, społeczności i mediów, którzy stwierdzili, że większość widzów skorzystała na jego obejrzeniu. Rodzice poinformowali, że umiejętności językowe ich dzieci poprawiły się, a JPPI otrzymało wiele listów z podziękowaniami i zostało pochwalone za ich wysiłki w produkcji programu. W 1984 roku, w jednym z pierwszych badań nad wpływem programu na młodych widzów, Ibrahim Al-Khulaifi porównał zależność między zachowaniami oglądającymi kuwejckiego przedszkolaka z Iftah Ya Simsim oraz niektóre zmienne rozwojowe i środowiskowe. Odkrył, że zmienne, takie jak status społeczno-ekonomiczny, wykształcenie rodziców (zwłaszcza matki), płeć, wiek, rok w szkole, kolejność urodzeń i nastawienie rodziny do programu wpłynęły na częstotliwość oglądania.

Misbah Al-Khayr i Hashim Al-Samira'i w artykule z książki Children in the Muslim Middle East z 1995 roku opisali badanie, którego celem była ocena wpływu Iftah Ya Simsim na wiedzę widzów Baghdadi na temat języka, ogólnie informacje, matematyka, nauka i zasady moralne. Badanie wykazało, że 85% wszystkich dzieci mieszkających w Bagdadzie oglądało go i wchodziło w interakcje z wieloma postaciami, które narażały widzów na akcenty regionu. Najpopularniejszymi segmentami były te, które zawierały bajki, piosenki i lalki. Widzowie programu wykazali się wzrostem zrozumienia i wiedzy we wszystkich dziedzinach, zwłaszcza w zakresie informacji o swoim środowisku społecznym i przyrodniczym.

Odrodzenie

W 2010 roku Sesame Workshop i Arabskie Biuro Edukacji dla Państw Zatoki Perskiej (ABEGS), które uznało „głęboką miłość do programu” odczuwaną w całym świecie arabskim, rozpoczęły rozmowy o ponownym uruchomieniu Iftah Ya Simsim . Badania przedprodukcyjne i przygotowania trwały dwa lata. ABEGS i Sesame Workshop podpisały umowę na wznowienie serialu dla telewizji arabskiej, z treściami odpowiednimi dla nowego pokolenia dzieci. Pokaz był pierwszą inicjatywą edukacyjną sponsorowaną przez Mubadala Development Company , instrument inwestycyjny rządu Abu Zabi. Do produkcji programu wybrano firmę produkcyjną Bidaya Media; w 2013 roku firma mieściła się w Twofour54, wersji telewizji publicznej w Zjednoczonych Emiratach Arabskich. Program był wspierany przez organizacje z całego świata; Feras Al-Maddah, Iftah Ya Simsim w GCC, stwierdził: „Jest to partnerstwo sektora publicznego / prywatnego i będziemy potrzebować wsparcia wszystkich, aby rozszerzyć kanały komunikacji i nadal wytwarzać więcej produktów edukacyjnych”.

Mapa Bliskiego Wschodu, na której wyemitowano oryginalną i odświeżoną wersję Iftah Ya Simsim

W 2011 roku odbyło się seminarium mające na celu zaprojektowanie programu nauczania i ram edukacyjnych programu. Seminarium, w którym uczestniczyli również przedstawiciele ABEGS, było sponsorowane przez GCC Joint Program Production Institution (GCC-JPPI) i Saudi Basic Industries Corporation (SABIC), firmę produkcyjną z siedzibą w Rijadzie i jedną z prywatnych korporacji, które sponsorowały nowe show. Uczestnicy wzięli pod uwagę zmiany edukacyjne, które zaszły w regionie w ciągu ostatnich 20 lat, w tym bardziej zróżnicowany i skomplikowany świat oraz potrzebę większej kreatywności w edukacji małych dzieci. Seminarium koncentrowało się na potrzebach edukacyjnych dzieci w całym świecie arabskim, możliwych skutkach powrotu serialu oraz sposobach zapewnienia dzieciom zasobów edukacyjnych i technologii w XXI wieku. Uczestnicy seminarium zalecili utworzenie rady doradczej, składającej się z ekspertów ds. edukacji i specjalistów ds. mediów, a także rozszerzenie na nowe formy mediów inne niż telewizja i włączenie ważnych arabskich celebrytów jako gości w programie, wszystkie elementy wykorzystane w amerykańskim programie.

Inne tematy programu nauczania wybrane podczas seminarium obejmowały kulturę i dziedzictwo arabskie, gotowość szkolną, zdrowie i dobre samopoczucie oraz edukację kobiet. Uczestnicy seminarium postanowili wykorzystać MSA, tak jak zrobili to producenci oryginalnego programu, powołując się na jeszcze większą potrzebę kontaktu dzieci z językiem arabskim. Podobnie jak w przypadku oryginału, zasięg był ważną częścią nowego programu. Jeszcze przed emisją programu cztery postacie z oryginału podróżowały po regionie, edukując małe dzieci i ich rodziny na temat bezpieczeństwa na drogach iw samochodach. Obsada i ekipa zrobili sobie kilkumiesięczną przerwę od kręcenia, aby „ciągłymi wydarzeniami na żywo” wchodzić w interakcje z młodymi widzami. Wydano książki, płyty DVD, CD, materiały online i programy pomocowe dla dzieci, rodziców i nauczycieli.

Pod koniec 2013 roku piętnastu scenarzystów i producentów z Bidaya Media wzięło udział w szkoleniu dotyczącym metodologii edukacji i technik produkcji prowadzonych przez personel amerykańskiego programu w Nowym Jorku. The Saudi Gazette poinformowało, że Iftah Ya Simsim był w fazie przedprodukcyjnej w marcu 2014 r., a pierwsza faza przesłuchań miała miejsce w kwietniu 2014 r., po roku, według Al-Sharhana, projektowania programu „przy udziale dzieci ekspertów ds. rozwoju, edukatorów i konsultantów ds. kultury”. Zaproszenie na casting do konkursu na wykonawców specjalizujących się w lalkarstwie, głosie, śpiewie i ruchu zostało wysłane do uniwersytetów, teatrów i ośrodków kultury w Abu Zabi, gdzie został nakręcony, oraz za pośrednictwem mediów społecznościowych. Obsadzili wykonawców mówiących po arabsku, chociaż nie było wymagane żadne wcześniejsze doświadczenie aktorskie. Dina al Saleh, lalkarz z Alam Simsim , egipska koprodukcja, prześwietliła pierwszą grupę kandydatów, a następnie po dziesięciu dniach warsztatów z Martym Robinsonem i innymi lalkarzami Sesame Workshop z Nowego Jorku wybrano ostateczną obsadę siedmiu lalkarzy. Według artykułu wstępnego w The National , nowa wersja programu była znacząca, ponieważ zachęciła Emiratczyków i innych Arabów do większego zaangażowania w tworzenie filmów, a co ważniejsze, skupiła się na „lokalnych treściach w języku arabskim, które będą miały na celu edukowanie obecnych i przyszłych pokoleń”.

Wznowienie

Po 25-letniej przerwie program został wznowiony we wrześniu 2015 r., pojawiając się w dziewięciu stacjach regionalnych, w tym Abu Dhabi Al Emarat TV i Sharjah TV, ale używają tylko Numberkids 1, 2, 3, 4 i 5. W czasie ponowne uruchomienie programu miało dotrzeć do 45 milionów widzów. Produkcja była wynikiem współpracy Rady Edukacji Abu Dhabi, twofour54, Arabskiego Biura Edukacji dla Państw Zatoki Perskiej i Bedia Media. Oprócz występów na żywo w szkołach, program komunikował się z fanami za pośrednictwem Facebooka, kanału YouTube i kont na Instagramie. Program ogłosił, że skupi się na regionalnych tradycjach, kulturze, wartościach, zwyczajach i manierach, a postacie mówią klasycznym arabskim.

Uwielbiany wielbłąd No'man i ptasi muppet Melsoon powrócili w nowej odsłonie. Dołączyli do nich nowi muppety: „Shams, bystra 6-latka, która jest pełna energii i uwielbia wyrażać siebie” oraz „słodki Gargour ( Grover ), specjalny mieszkaniec Iftah Ya Simsim, który zapewnia charakterystyczną dla siebie dziwaczność, komiczny chaos i wyjątkową perspektywę na świat. Michel Jabali. Aktorzy występujący w serialu z muppetami to Abdulla Rafa (w roli Rashida) i Fatma Al Taei (jako Amal). Nad treścią edukacyjną spektaklu czuwa Komitet Doradczy ds. Edukacji oraz przedstawiciele Biura Arabskiego Edukacji dla Państw Zatoki Perskiej (ABEGS).

W 2017 roku program uruchomił specjalną, 12-minutową wersję programu na miesiąc Ramadan. Wyprodukowano trzydzieści odcinków, które regularnie zawierają Super Grover 2.0 , Elmo's Game Show , Cookie's Crumby Pictures oraz fragmenty kampanii Dream, Save, Do , a także wywiady z dziećmi.

W lutym 2017 Bidaya Media rozpoczęła produkcję drugiego sezonu wznowienia Iftah Ya Simsim, Noura Sadaka i Natheer Khawaldeh nie wrócili na nowy sezon. Ponadto do obsady wprowadzono dwa nowe Muppety, Ka'aki (Cookie Monster) i Elmo. Lalkarz i aktor głosowy, Ammar Sabban, został zatrudniony, aby zastąpić Natheera Khawaldeha jako Gargoura, a także został wybrany do roli Ka'aki, a Abdullah Rafa również dołączył do zespołu lalkarzy, aby zagrać Elmo.

Trzeci i ostatni sezon miał swoją premierę w maju 2019 roku i liczył 52 odcinki. Program został zastąpiony przez Ahlana Simsima w 2020 roku.

Ahlan Simsim

Ahlan Simsim (w tłumaczeniu „Welcome Sesame”) to arabska koprodukcja Ulicy Sezamkowej , której premiera odbyła się 2 lutego 2020 roku na antenie MBC 3 .

Seria zawiera trzy oryginalne postacie z serii Muppet: Basma, Jad i Ma'zooza. Oprócz ludzkich członków obsady, seria zawiera również zlokalizowane wersje Gargura (Grover), Kaaki (Cookie Monster) i Elmo z Iftah Ya Simsim.

Serial jest finansowany z grantu Fundacji MacArthura i jest produkowany we współpracy z International Rescue Committee . Pierwszy sezon ma na celu nauczyć rozpoznawania emocji i zarządzania nimi. Grupą docelową są Syryjczycy, Libańczycy, Jordańczycy i Irakijczycy.

Odcinki

Przegląd serii

Pora roku	Odcinki	Pierwotnie wyemitowany
Pora roku	Odcinki	Pierwszy wyemitowany	Ostatni wyemitowany
1	26	2 lutego 2020 ( 2020-02-02 )	8 marca 2020 ( 08.03.2020 )
2	26	30 sierpnia 2020 ( 2020-08-30 )	4 października 2020 ( 2020-10-04 )
3	26	28 lutego 2021 ( 2021-02-28 )	2021 ( 2021 )
4	26	2021 ( 2021 )	2022 ( 2022 )

Notatki

Prace cytowane

Al-Khayr, Misbah; Hashim Al-Samira'i (1995). „Iftah Ya Simsim (Sezamie otwórz się) i dzieci w Bagdadzie”. Przetłumaczone przez Ahmeda Sweity'ego. W Elizabeth Warnock Fernea (red.). Dzieci na muzułmańskim Bliskim Wschodzie . Austin, Teksas: University of Texas Press, s. 464–468. ISBN 0-292-71133-6
Al-Khulaifi, Ibrahim Mohammed (1984). Badanie zachowania oglądającego wobec Iftah Ya Simsim przeprowadzone przez kuwejckie przedszkolaki (doktorat). Uniwersytet Stanowy Ohio. Źródło 2 lipca 2014 r.
Cole, Charlotte F.; Beth A. Richman i Susan A. McCann Brown (2001). „Świat badań Ulicy Sezamkowej”. W Shalom M. Fisch i Rosemarie T. Truglio (red.). „G” oznacza rozwój: trzydzieści lat badań nad dziećmi i Ulicą Sezamkową. Mahweh, New Jersey: Lawrence Erlbaum Publishers. ISBN 0-8058-3395-1 .
Davis, Michael (2008). Gang uliczny: pełna historia Ulicy Sezamkowej . Nowy Jork: Viking Press. ISBN 978-0-670-01996-0 .
Gikow, Louise A. (2009). Ulica Sezamkowa: święto — czterdzieści lat życia na ulicy. Nowy Jork: Czarny pies i Leventhal. ISBN 978-1-57912-638-4 .
Hammoud, Hassan R. (2005). „Analfabetyzm w świecie arabskim”. Umiejętność czytania i pisania na całe życie . Edukacja dla wszystkich Globalny raport monitorujący 2006 (UNESCO). Źródło 2 lipca 2014 r.

Linki zewnętrzne

Iftah Ya Simsim na Muppet Wiki