Ilse Harter

Ilse Härter (12 stycznia 1912 - 28 grudnia 2012) była stuletnią niemiecką teologiem luterańskim . W swoje trzydzieste pierwsze urodziny, w 1943 roku, była jedną z dwóch pierwszych kobiet, które otrzymały święcenia kapłańskie w Niemczech.

Życie

Pochodzenie i wczesne lata

Ilse Härter urodziła się w Asperden , małej wiosce na południe od Kleve , niedaleko granicy z Holandią. Była drugą z trzech córek swoich rodziców. Rodzina nie była szczególnie religijna, a wybór kariery Härter zaskoczył jej rodziców. Zapytana o to później, przypomniała sobie ceremonię pogrzebową ciotki, podczas której celebrujący pastor zapewnił obecnych, że po trzech dniach zmarła ciotka zmartwychwstanie. Zaintrygowane dziecko próbowało wywołać wskrzeszenie martwego ptaka, którego znalazła; ale po pochowaniu przez trzy dni ptak nie wykazywał żadnych oznak zmartwychwstania. Doszła do wniosku, że będzie musiała zacząć od żywej istoty, więc wzięła swojego pluszowego misia i czekała do dnia prania. Przekonując matkę, by pozwoliła jej skorzystać z brudnej wody, w której prano ubrania, następnie dokładnie utopiła misia w brudnej wodzie z mydłem. Umieściła „zwłoki” w wyrzuconym pudełku po cygarach i dała niedźwiedziowi godny pochówek. Trzy dni później wykopała mały grób, ale nic nie wskazywało na to, by stan martwego niedźwiedzia się zmienił, z wyjątkiem tego, że ponieważ było lato i kiedy go chowano, był wilgotny, ciało pokryło się pleśnią. Najwyraźniej zmartwychwstanie nie było prostą sprawą, ale jej determinacja, by dowiedzieć się, o co w tym wszystkim chodziło, nie słabła.

Edukacja

Jej rodzice nie mieli synów, ale byli zdeterminowani – zwłaszcza matka dziewczynek – aby ich trzy córki poszły do ​​szkoły średniej i miały możliwość zdania egzaminu dojrzałości („ Abitur ” ) , który mimo płci utorowałby Ilzie drogę. do edukacji na poziomie uniwersyteckim. W 1931 Härter zdała maturę w „Freiherr von Stein Gymnasium” (szkoła średnia) w Kleve . Następnie studiowała teologię ewangelicką na Uniwersytecie w Getyndze później, w 1931 r. W międzyczasie kraj stanął w obliczu rosnących wyzwań gospodarczych i społecznych w wyniku politycznego cofania się po Wielkim Kryzysie : polityka ulegała polaryzacji i niebezpiecznie skażona populistycznym nacjonalizmem.

Studiował teologię w latach nazistowskich

W styczniu 1933 r. władzę przejęli naziści i niewiele czasu stracili na przekształcenie Niemiec w jednopartyjną dyktaturę . Ilse Härter stanęła przed decyzją, czy kontynuować studia teologiczne, ponieważ absolutnie nie chciała angażować się w wspierany przez rząd niemiecki ruch chrześcijański . „Tyle nauczyłem się w ciągu pierwszych trzech semestrów: chodziło o inną Biblię i innego Boga. Było też całkowicie jasne, że nie pozwolę się poddać nazistowskiemu dyktatowi w sprawie roli kobiet”. Za radą kolegi ze studiów przeniosła się do Królewca w Prusach. „Oznaczało to, że zdecydowałem się pozostać przy teologii. W kolegiach profesorów Juliusa Schniewinda i Hansa Iwanda byłem pod wrażeniem tego, jak bardzo Biblia może dostarczyć zasad przewodnich dla konfliktów tamtych czasów.

W ciągu następnych kilku lat Ilse Härter odbywała studia teologiczne w różnych miejscach. W latach 1935/36 była „studentką wizytującą” w Akademii Kościelnej w Wuppertalu ( Kirchliche Hochschule Wuppertal – niedawno uznana za „nielegalną”) i/lub w jednej z jej „alternatywnych lokalizacji”. W 1934 lub wkrótce po 1934, dzięki interwencji Schniewinda, wstąpiła do Kościoła Wyznającego ( Bekennende Kirche ) , który był zrzeszeniem kościołów protestanckich, które odrzuciły ideę połączenia w jeden zjednoczony, sponsorowany przez państwo Niemiecki Kościół Ewangelicki ( Deutsche Evangelische Kirche ) . Egzaminy z teologii Kościoła Wyznającego I stopnia zdała w 1936 r., a egzaminy II stopnia w 1939 r. Ze względu na tzw. Rozporządzenie Himmlera z 20 czerwca 1938 r. nie mogła przystąpić do równorzędnych egzaminów, które byłyby uznawane przez władze państwowe. Podobnie jak inni kandydaci do egzaminów promowanych przez Kościół Wyznający , zwróciła na siebie uwagę gestapo . , ale została potraktowana tylko na jednym przesłuchaniu (na którym grożono jej pozwem sądowym), mimo że odmówiła złożenia przysięgi na wierność Hitlerowi lub sporządzenia aryjskiego zaświadczenia o swoim pochodzeniu genealogicznym, które zadowoliłoby urzędnika wymóg wykazania nieżydowskiego pochodzenia. Tymczasem w latach 1937-1939 służyła przez dwa lata jako „Vikarin” (kandydatka do święceń duszpasterskich) w Wuppertalu - Elberfeld . Praca wiązała się z dużą liczbą wizyt domowych, które lubiła. W 1939 roku miała otrzymać święcenia kapłańskie, ale nawet w Kościele Wyznającym święcenia były wówczas ograniczone do kandydatów płci męskiej. Niemniej jednak w marcu 1939 r. władze kościelne zorganizowały dla niej „konsekrację bez posługi ołtarza” ( „Einsegnung…Kein Dienst am Altar” ), co spowodowało jej (później wielokrotnie cytowaną) naganę: „Powiedz prezbiterium, że ja nie będzie obecny przy mojej własnej konsekracji” ( „Sagen Sie dem Presbyterium: Zu meiner Einsegnung werde ich nicht anwesend sein”. ).

Härter rzeczywiście zbojkotowała „jej własną konsekrację”, co stanowiło wyzywające odrzucenie „konserwatywnego” poglądu Kościoła Wyznającego na kobiety. Jednak o godzinie 8 następnego ranka pojawiła się bez ostrzeżenia pod drzwiami oficera szkoleniowego kościoła Johannesa Schlingensiepena i zażądała święceń. Po odrzuceniu jej żądania „została kłusownikiem”, jak to później określiła, pełniąc obowiązki duszpasterskie przez następne dwa lata w Elberfeld bez stałego wynagrodzenia. Wybuch wojny _ _ we wrześniu 1939 r. doprowadziła do coraz bardziej dotkliwego niedoboru męskich pastorów w ciągu następnych kilku lat, ponieważ mężczyźni byli wcielani do wojska, tak że pomimo jej „nieoficjalnego” statusu nie brakowało pracy. Po 1941 roku więcej się przemieszczała. Jednym z miejsc docelowych była Brandenburgia , gdzie założyła, jak źródła nazywają „awaryjną wspólnotę kościelną” Kościoła Wyznającego , ale Wannsee kongregacja zwolniona z jej usług w związku z odmową złożenia przysięgi lojalności Hitlerowi. Podejmowała posługę duszpasterską w różnych innych miejscach, w pewnym momencie zastępując aresztowanego rektora kościoła i zastępując co najmniej dwóch proboszczów powołanych do służby wojskowej. Zgodnie z przepisami regulującymi Kościół Wyznający nic z tego nie byłoby możliwe, gdyby nie stan wyjątkowy wywołany wojną.

Wyświęcenie

12 stycznia 1943 r. Ilse Härter była jedną z dwóch kobiet wyświęconych na duchownych w Kościele Wyznającym . Drugim ordynariuszem była Hannelotte Reiffen . Święcenia odbyły się ostatecznie w Sachsenhausen , w świetle reflektorów obozu koncentracyjnego o tej samej nazwie . Kościół Wyznający Związku Staropruskiego poparł „ograniczone święcenia” na „specjalny urząd kobiecy”. Były też zastrzeżenia ze strony starszego wyznającego duchownego Ottona Dibeliusa , aby obu kobietom nie wolno było nosić pełnego stroju kapłańskiego, a kobiety dały do ​​zrozumienia, że ​​zamierzają pojawić się na ceremonii w (najwyraźniej jeszcze bardziej nieodpowiednie w oczach niektórych) jaskrawych czerwonych i zielonych sukniach z okazji przyjęcia ich do służby. Na koniec Kurt Scharf , proboszcz w Sachsenhausen i praeses Brandenburskiego Krajowego Synodu Kościoła Wyznającego, zajmującego wyższe stanowisko w zawiłej hierarchii Kościoła Wyznającego z czasów wojny, dokonał pełnej konsekracji w swoim kościele w Sachsenhausen, podczas gdy kobiety nosiły pełne szaty duchowne. Härter i Reiffen były pierwszymi – i przez pewien czas jedynymi – kobietami, które otrzymały pełne święcenia kapłańskie do posługi w Kościele Ewangelickim. Niemniej jednak w Nadrenii , gdzie „konserwatyści” rządzili, formalnie wymagano od kobiet, aby ograniczyły swoją posługę do kobiet, młodzieży i dzieci.

Lata powojenne

Ilse Härter poważnie zachorowała pod koniec wojny , która oficjalnie nadeszła w maju 1945 r. Wyzdrowiała i w 1946 r. wróciła na zachód do kościoła ewangelickiego w Nadrenii , przenosząc się tym samym z tego, co stało się teraz sowiecką strefą okupacyjną , do brytyjskiej strefa okupacyjna (po maju 1949 Republika Federalna Niemiec / RFN ). Była zaangażowana w Akademię Zawodową ( „Berufsschule” ) w Leverkusen od 1952 r., a następnie przeszedł do pracy w kościelnej akademii zawodowej iw Synodalnym Biurze Duszpasterstwa Młodzieży w Wuppertalu . Do przejścia na emeryturę w 1972 r. była także współzałożycielką ponadsynodalnej grupy roboczej ds. dalszego rozwoju katechezy w akademiach zawodowych. Jak sama mówi, nadal cieszyła się z możliwości „… ciągłego budowania nowych doświadczeń życiowych z młodymi ludźmi” („… mit den jungen Leuten noch einmal neue Lebenserfahrungen zu machen” ).

Cytat ten powtórzyła teolog-uczona Christine Globig w przemówieniu z 31 stycznia 2006 r. Okazją była uroczystość nadania Ilse Härter tytułu doktora honoris causa Kościelnej Akademii Wuppertalu (Kirchliche Hochschule Wuppertal ) . Globig złożył również serdeczny hołd „kooperacyjnemu podejściu do pracy” Härter ( den „kooperativen Arbeitsstil” ) oraz jej zaangażowanej działalności przywódczej i szkoleniowej w odniesieniu do kościoła Związku Staropruskiego w Elberfeld. Uczestniczyła również w licznych komitetach, między innymi w „Nowych sposobach oddawania czci Bogu” ( „Gottesdienst in neuer Gestalt” ) w Nadrenii .