Inés Joyes i Blake

Inés Joyes i Blake
Urodzić się	( 1731-12-27 ) 27 grudnia 1731 Madryt , Hiszpania
Zmarł	1808 (w wieku 76–77 lat) Vélez-Malaga , Hiszpania
zawód (-y)	Tłumacz, pisarz

Inés Joyes y Blake (27 grudnia 1731 - 1808) była hiszpańską tłumaczką i pisarką epoki oświecenia . Stała się znana w dziedzinie listów dzięki przekładowi powieści Samuela Johnsona The History of Rasselas, Prince of Abissinia . Jej wydanie tej pracy zawiera własny tekst zatytułowany „Apología de las mujeres”, który stanowi jeden z pierwszych feministycznych w Hiszpanii.

Biografia

Inés Joyes y Blake urodziła się w Madrycie w katolickiej rodzinie, z matką Francuzką i ojcem Irlandczykiem. Jak wiele irlandzkich rodzin osiadłych wówczas w Hiszpanii, jej należała do świata burżuazji biznesowej , dobijającej się fortuny w dużych miastach, a zwłaszcza w stolicy. Musiała to być rodzina o pewnym poziomie kulturowym, a ich wygodna pozycja społeczna umożliwiała Ines dostęp do głębszego wykształcenia intelektualnego niż większości jej rówieśników. Mówiła kilkoma językami, w tym angielskim, francuskim i hiszpańskim, uczestniczyła w spotkaniach i spotkaniach kulturalnych organizowanych przez postacie oświecenia.

W 1752 roku wyszła za mąż za kupca Agustína Blake'a, krewnego ze strony matki, w małżeństwie zaaranżowanym, służącym równowadze społecznej i wygodzie ekonomicznej. Para miała dziewięcioro dzieci - pięciu chłopców i cztery dziewczynki - ponad dwadzieścia lat. Utrzymywali rozległe relacje rodzinne i z wpływowymi ludźmi w lokalnym społeczeństwie. Jednak Joyes nie jest znana z działalności publicznej wykraczającej poza jej obowiązki rodzinne lub pośrednie zaangażowanie w biznes. Najpierw osiedlili się w Maladze , a od 1767 do 1771 w Vélez-Málaga , gdzie jej mąż prowadził interesy, które później przejęła po jego śmierci w 1782 roku. Inés mieszkała w Maladze aż do śmierci w 1808 roku.

Inés Joyes nie straciła związku z kulturą irlandzką i jej językiem. Dzięki temu w 1798 roku przetłumaczyła na język angielski powieść filozoficzną The History of Rasselas, Prince of Abissinia autorstwa Samuela Johnsona , która była jej pierwszym przekładem na język hiszpański. Inés umieściła w nim także tekst w formie listu „Apología de las mujeres” (Przeprosiny kobiet), stanowiący jej jedyne zachowane dzieło. W tym czasie miała 67 lat i reprezentowała najbardziej zaawansowane idee dotyczące kobiet epoki Oświecenia, należąc do tej grupy kobiet w Hiszpanii i Europie, która zaczęła przebijać się i ujawniać nierówności płci obecne w społeczeństwach zachodnich.

Jednak życie Joyes było dyskretne, podobnie jak życie wielu kobiet jej czasów. Jej tłumaczenie i praca pozostały niezauważone, a ostatnia analiza jej tekstu rzuciła światło na znaczenie, jakie mogła mieć dla myśli feministycznej swoich czasów.

Pracuj i myśl

Jej tłumaczenie powieści The History of Rasselas, Prince of Abissinia autorstwa Samuela Johnsona (po lewej) zawiera jeden z pierwszych esejów feministycznych w Hiszpanii (po prawej)

„Apología de las mujeres” to esej, który Joyes poświęciła swoim córkom i który napisała w trybie epistolarnym jako dodatek do jej tłumaczenia Rasselas, Prince of Abissinia . Zajmuje się sytuacją kobiet w swoim czasie, potępiając słabe wykształcenie, które otrzymały, nierówności i podwójne standardy , które zaobserwowały w społeczeństwie.

Tekst jest napisany w pierwszej osobie, co stanowi wsparcie dla jej argumentów, ponieważ nadaje im ważność z własnego doświadczenia. Daje obraz rodziny daleki od idealizacji ówczesnej literatury. Podziela pogląd, że rodzina jest instytucją społeczną i edukacyjną, która jest podstawą społeczeństwa, ale w której kobiety nie mają wysokich oczekiwań rozwojowych, a ich tożsamość i względy społeczne są związane z małżeństwem.

W swoim feministycznym wkładzie poprzez ten esej Joyes pokazuje relacje kobiet ze sferą publiczną w XVIII-wiecznej Hiszpanii. Z kolei broni rozsądku kobiet, starając się uświadomić im własne zdolności intelektualne i swoją wartość, starając się zachować ich pewność siebie w obliczu męskiej opinii. Stanowczo potępia społeczne nierówności i interesy, które ograniczały zdolność kobiet do ograniczania ich do życia rodzinnego, wykazując szczególną troskę o wykształcenie kobiet i rolę, jaką odgrywają w społeczeństwie.

Jeśli chodzi o edukację, podejmuje analizę dokonaną przez Marquise de Lambert , która stwierdziła, że ​​utrzymywanie kobiet w niewiedzy skrywa wyraźny cel męskiej dominacji, i wyjaśnia, że ​​rodzina i małżeństwo nie są jedynymi drogami do spełnienia kobiet. W tym sensie zachęca kobiety, by także czerpały satysfakcję emocjonalną z takich czynności, jak czytanie czy nauka.

Jedna krytyka, która wyróżnia się w pracy Joyesa, dotyczy podwójnych standardów moralnych, które proponowały bardzo różne wymagania dla mężczyzn i kobiet w sprawach rodzinnych, wyborach życiowych itp. Stanowiłoby to ważny wkład w ten temat, w którym inni intelektualiści z czas nie badał. Obnażał sytuację dyskryminacji, jakiej byli poddawani, opowiadając się za zmianą obyczajów i równą oceną relacji między płciami. W tym tekście Joyes nawołuje kobiety do przyjęcia intelektualnej, moralnej i uczuciowej autonomii, dzięki której mogą budować swoje szczęście, co ujawnia elementy jej osobowości: klarowną, ryzykowną, bynajmniej nie konformistyczną wobec kobiecych modeli narzuconych przez oświecony racjonalizm i sentymentalną filozofia: doskonałość macierzyństwa i szczęście życia małżeńskiego i domowego.

Apologia wpisuje się w długą tradycję debaty o kobietach. W 1726 roku ksiądz Feijóo opublikował Defensa de las mujeres , co wywołało wielkie kontrowersje i doprowadziło do lawiny tekstów o naturze, moralności i wychowaniu kobiet. Lata dziewięćdziesiąte XVIII wieku przyniosły radykalizację krytycznego dyskursu i żądań kobiet w całej Europie. Jednakże, podobnie jak w innych pismach opublikowanych w tamtych latach, takich jak El discurso sobre la educación física y moral de las mujeres Josefa Amara , , wkład Joyes dotyczy głównie nierówności kobiet w sferze prywatnej i przestrzeni społecznej: w rodzinie, edukacji, relacjach romantycznych i społecznych, osądach i piśmie. Znając idee oświeceniowe, możliwe, że Inés Joyes czytała współczesną jej Mary Wollstonecraft A Vindication of the Rights of Woman , dlatego pewne cechy jej twórczości można dostrzec w „Apología de las mujeres”.

Wpływ, jaki „Apología” wywarła na jej współczesnych, był minimalny, przynajmniej w druku. Chociaż jego pojawienie się zostało zwiastowane dwoma ogłoszeniami w Gaceta i Diario de Madrid , wznowiono je dopiero w 2009 roku. W rzeczywistości kolejni tłumacze Rasselasa w 1813, 1831 i 1860 nie wspominali o nim.

Linki zewnętrzne

• Tłumaczenie Inés Joyes y Blake The History of Rasselas, Prince of Abissinia , dostępne w domenie publicznej w Biblioteca Nacional de España