Inkowie w środkowym Chile
 |
| osi czasu • Lata w Chile |
| historii Chile |
Rządy Inków w Chile były krótkie; trwało od lat 70-tych do 30-tych XVI wieku, kiedy to imperium Inków zostało wchłonięte przez Hiszpanię . Główne osady Imperium Inków w Chile leżały wzdłuż Aconcagua , Mapocho i Maipo . Quillota w dolinie Aconcagua była prawdopodobnie najważniejszą osadą Inków. Większość ludzi podbitych przez Inków w środkowym Chile to Diaguitas i część Promaucae (zwane także Picunche). Wydaje się, że Inkowie rozróżniali „prowincję Chile” od „prowincji Copayapo” sąsiadującej z nią od północy. W Dolinie Aconcagua Inkowie osiedlili ludność z okolic Arequipy i być może także znad jeziora Titicaca .
Ekspansja Inków
Dokładna data podboju środkowego Chile przez Imperium Inków nie jest znana. Badanie ceramiki z 2014 roku sugeruje, że wpływy Inków w środkowym Chile rozpoczęły się już w 1390 roku. Niemniej jednak ogólnie przyjmuje się, że środkowe Chile zostało podbite za panowania Topa Inca Yupanqui , a większość wczesnych kronik hiszpańskich wskazuje, że podbój miał miejsce w latach siedemdziesiątych XIV wieku.
Począwszy od XIX-wiecznych historyków Diego Barrosa Arany i José Toribio Mediny , różni uczeni wskazywali, że włączenie środkowego Chile do Imperium Inków było procesem stopniowym. Niemniej jednak powszechnie przyjmuje się, że włączenie do imperium nastąpiło w wyniku działań wojennych, które spowodowały poważne wyludnienie w poprzecznych dolinach Norte Chico , ojczyźnie Diaguita . Kronikarz Diego de Rosales opowiada o buncie przeciwko Inkom na ziemiach Diaguita Coquimbo i Copiapó równolegle z wojną domową Inków . Ten bunt zostałby brutalnie stłumiony przez Inków, którzy wymierzyli buntownikom „wielką karę”.
Jedna z teorii głosi, że środkowe Chile zostało podbite przez Imperium Inków ze wschodu po tym, jak wojska Inków przekroczyły Andy w Valle Hermoso (32º22' S) i Przełęczy Uspallata (32º50' S). Ten atak ze wschodu miał na celu ominięcie bardziej bezpośrednich, ale niegościnnych tras prowadzących przez pustynię Atakama . José Toribio Medina twierdził w 1882 roku, że Inkowie wkroczyli do środkowego Chile zarówno z północy, jak i ze wschodu.
wojska Imperium Inków dotarły do rzeki Maule i stoczyły tam bitwę z Mapuches z rzek Maule i Itata. Jednak miejsce bitwy jest niepewne, a historyk Osvaldo Silva przypuszcza, że była to blisko Concepción .
Bitwa pod Maule
Bitwa pod Maule odnosi się do bitwy, która miała miejsce w związku z ekspansją Inków na środkowe Chile . Główną relacją jest Garcilaso de la Vega, kronikarz pochodzenia Inków i Hiszpanów.
Historyk Osvaldo Silva kwestionuje okolice rzeki Maule jako miejsce bitwy, twierdząc zamiast tego, że bitwa mogła mieć miejsce w dowolnym miejscu między rzekami Maipo i Bío Bío , podczas gdy jest skłonny zlokalizować bitwę w pobliżu Concepción u ujścia rzeki Bío Bío.
Tradycyjny pogląd oparty na pismach Garcilaso de la Vega utrzymuje, że bitwa pod Maule zatrzymała postęp Inków. Jednak Osvaldo Silva sugeruje zamiast tego, że to społeczne i polityczne ramy Mapuche stanowiły główną trudność w narzucaniu imperialnych rządów.
Konto Garcilaso de la Vega
Po zabezpieczeniu regionów północnego Chile, Copiapó , Coquimbo , Aconcagua i doliny Maipo wokół dzisiejszego Santiago , generał Inków Sinchiruca wysłał 20 000 ludzi do doliny rzeki Maule . Lud Picunche , który zamieszkiwał ten ostatni region na południe od doliny Maipo aż do rzeki Itata , odmówili poddania się rządom Inków i wezwali swoich sojuszników na południe od Maule; Antalli, Pincu i Cauqui, aby przyłączyli się do przeciwstawienia się tym najeźdźcom. Ten bunt dał im charakterystyczną nazwę Purumaucas od słów Quechua purum awqa oznaczających „dziki wróg”. Hiszpanie zmienili później nazwę na Promaucaes .
Inkowie przekroczyli rzekę Maule i zachowując swój stary zwyczaj, wysłali posłańców z żądaniem, aby Purumaucas poddali się rządom Inków lub uciekli się do broni. Purumaucas postanowili umrzeć przed utratą wolności i odpowiedzieli, że zwycięzcy będą panami pokonanych i że Inkowie szybko zobaczą, jak Purumaucas będą posłuszni. Trzy lub cztery dni po tej odpowiedzi Purumaucas i ich sojusznicy przybyli i rozbili obóz przed obozem Inków z 18 000 - 20 000 wojowników. Inkowie próbowali dyplomacji, oferując pokój i przyjaźń, twierdząc, że nie zamierzają odebrać im ziemi i własności, ale dać im sposób na życie jako mężczyźni. Purumaucas odpowiedzieli, mówiąc, że nie przybyli, aby tracić czas na próżne słowa i rozumowanie, ale walczyć, aż wygrają lub umrą. Inkowie obiecali bitwę następnego dnia.
Następnego dnia obie armie opuściły swoje obozy i walczyły przez cały dzień, nie zyskując przewagi i nie ponosząc wielu rannych i zabitych. W nocy obaj wycofali się na swoje stanowiska. Drugiego i trzeciego dnia walczyli z takim samym skutkiem. Pod koniec trzeciego dnia bitwy obie frakcje zauważyły, że straciły ponad połowę swojej liczby w zabitych, a żyjący byli prawie wszyscy ranni. Czwartego dnia żadna ze stron nie opuściła własnego obozu, który został ufortyfikowany, mając nadzieję, że będzie ich bronić, jeśli zaatakują ich przeciwnicy. Piąty i szósty dzień minęły w ten sam sposób, ale siódmego Purumaucas i ich sojusznicy wycofali się i wrócili do domu, ogłaszając zwycięstwo.
Południowa granica Cesarstwa
Większość współczesnych uczonych uważa, że południowa granica Imperium Inków znajduje się między Santiago a rzekami Maipo lub gdzieś między Santiago a rzekami Maule. Tradycyjny pogląd wśród chilijskich historyków i historyków Imperium Inków jest taki, że rzeka Maule była granicą. Pogląd ten został po raz pierwszy przedstawiony przez Williama Prescotta w 1847 r., a następnie Miguel Luis Amunátegui , Diego Barros Arana , Ricardo E. Latcham , Francisco Antonio Encina i Grete Mostny . W przeciwieństwie do tego, granica na rzece Maipo została po raz pierwszy stwierdzona w czasach nowożytnych przez José Toribio Medina w 1882 roku, do którego później dołączyli Jaime Eyzaguirre i Osvaldo Silva . Niektórzy wczesni konkwistadorzy hiszpańscy również sugerują rzekę Maipo lub pobliski obszar jako granicę, w tym list Pedro Mariño de Lobera , Hernando de Santillán , Gerónimo de Quiroga , Jerónimo de Vivar i Pedro de Valdivia do Karola V, Świętego Cesarza Rzymskiego .
Z drugiej strony hiszpańscy kronikarze Miguel de Olavarría i Diego de Rosales twierdzili, że granica Inków leżała znacznie bardziej na południe, nad rzeką Bío Bío . Niezależnie od tych różnych twierdzeń na granicy Imperium Inków, wydaje się, że wojska Inków nigdy nie przekroczyły rzeki Bío Bío. Podobnie jak w przypadku innych granic Imperium Inków, południowa granica składała się z wielu stref. Najpierw wewnętrzna, w pełni zintegrowana strefa z mitimaami chroniona przez linię pukar (fortece), a następnie strefa zewnętrzna z pukarami Inków rozproszonymi wśród sprzymierzonych plemion. Ta strefa zewnętrzna znajdowałaby się między rzekami Maipo i Maule.
Najdalszy punkt zdobyty przez Inków
Począwszy od José Toribio Medina, historycy dokonywali rozróżnienia między miejscami, do których dotarli Inkowie, a rzeczywistą strefą wcieloną do panowania cesarskiego.
Podczas gdy historyk José Bengoa dochodzi do wniosku, że wojska Inków najwyraźniej nigdy nie przekroczyły rzeki Bío Bío, kronikarz Diego de Rosales opisuje, jak Inkowie przekroczyli rzekę idąc na południe aż do La Imperial i wracając na północ przez Tucapel wzdłuż wybrzeża. W rekonstrukcji wydarzeń, które doprowadziły do bitwy pod Maule, dokonanej przez Osvaldo Silvę , Inkowie mogli dotrzeć tak daleko na południe, jak obszar Concepción obok rzeki Bío Bío na początku lat trzydziestych XVI wieku, zanim powrócili na północ.
Tom Dillehay i Américo Gordon uważają, że Inków yanakuna wydobywali złoto na południe od granicy Inków na wolnym terytorium Mapuche . Zgodnie z tą myślą głównym motywem ekspansji Inków na terytorium Mapuche byłby dostęp do kopalni złota . Znajomość i wykorzystanie złota wśród Mapuczów nie zaczęło się jednak od Inków, ponieważ kultura Mapuche miała swoje własne słowo, milla i kulturowe znaczenie złota przed ekspansją Inków. Dillehay i Gordon również zajmują się całą wczesną ceramiką Mapuche w Valdivii jest projektu Inków. Wpływy Inków są prawdopodobnie widoczne aż do prowincji Osorno (40–41° szerokości geograficznej południowej) w postaci toponimów Quechua i Quechua- Aymara . Alternatywnie te toponimy powstały w czasach kolonialnych od populacji Valdivian Fort System , która służyła jako kolonia karna połączona z peruwiańskim portem El Callao .
Uderzenie
Społeczeństwo Diaguita
Inkowie wywarli wpływ na Diaguitas, którzy przyjęli projekty ceramiki z technik Cuzco i Inków w rolnictwie i obróbce metali.
Wydaje się, że Imperium Inków wykorzeniło tak zwanych kopipoów Tomatas z ziem Diaguita i osiedliło tę grupę w pobliżu Tarija w południowej Boliwii. Zamiast tego Churumatas zostali przeniesieni w drugą stronę, z okolic Tarija do Elqui Valley .
W okolicach Elqui Valley prawie wszystkie rdzenne toponimy należą do Quechua lub Mapuche . W dolinie nie jest znana toponimy Diaguita (Kakan). Toponimy keczua są związane z włączeniem dolin do Imperium Inków pod koniec XV i na początku XVI wieku. Niektóre toponimy Mapuche są starsze od rządów Inków, ale inne prawdopodobnie są współcześnie lub je poprzedzają.
Społeczeństwo Mapuche
Dzięki kontaktom z inkaskimi najeźdźcami Mapuches po raz pierwszy zetknąłby się z ludźmi o organizacji państwowej . Ich kontakt z Inkami dał im zbiorową świadomość odróżniającą ich od najeźdźców i łączącą ich w luźne jednostki geopolityczne pomimo braku organizacji państwowej.
Złote i srebrne bransoletki oraz „rodzaj koron” były używane przez Mapuches w rejonie Concepción w czasie przybycia Hiszpanów, jak zauważył Jerónimo de Vivar . Jest to interpretowane jako dary Inków, łupy wojenne pokonanych Inków lub przyjęcie metalurgii Inków. Inkom przypisuje się wprowadzenie adobe w środkowym Chile.
W wyniku rządów Inków w Chile język Mapuche przyjął wiele zapożyczeń z cesarskiego keczua . Jednak niektóre słowa, które mogą wydawać się zapożyczeniami z Quechua, takie jak antu (słońce), calcu (czarnoksiężnik), cuyen (księżyc) i chadi (sól), są w rzeczywistości znacznie starszymi zapożyczeniami z języka Puquina .
Sieć dróg
Inkowie korzystali z rozległej sieci dróg w Chile, a także w pozostałej części imperium. Na północ od doliny Copiapó główną trudnością dla systemu dróg Inków był brak wody, na południe od doliny Copiapó główną trudnością była nierówna rzeźba terenu z wieloma pasmami górskimi i dolinami . Aby poradzić sobie z tymi problemami, Inkowie przyjęli dwie strategie i zbudowali dwie drogi z północy na południe z doliny Copiapó do doliny Maipo, z których każda była zgodna ze strategią. Jedna droga, Longitudinal Andean Inca Road ( hiszpański : Camino Inca Longidunal Andino ), szedł wysoko w Andach przez główki dolin , gdzie doliny były mniej głębokie . Drugi podążał wzdłuż nadmorskich równin.
Podłużna andyjska droga Inków biegnie od szerokości geograficznej doliny Huasco z północy na południe, głównie wzdłuż szeregu uskoków geologicznych (w tym uskoku Valeriano ). Od 28° S do 38° S ta droga biegnie powyżej 4000 m npm w pobliżu granicy argentyńsko -chilijskiej. W okolicach szerokości geograficznej Doliny Choapa droga schodzi do około 2000 m npm Kilka dróg przecinających andyjską granicę wodną łączy podłużną andyjską drogę Inków z równoległą drogą Inków w Argentynie. Podłużna Andyjska Droga Inków umożliwiała dostęp do kilku okręgów górniczych i miała dużo wody. Z drugiej strony jej klimat charakteryzuje się dużym dobowym zakresem temperatur i zimą nie był dostępny ze względu na opady śniegu .
Droga przybrzeżna pozwalała na bardziej prosty ruch z północy na południe. Cieszył się również mniej surowym klimatem niż Podłużny Andyjski Szlak Inków i był dostępny przez cały rok. Ta droga prowadzi przeważnie ok. 30 km na wschód od Oceanu Spokojnego , ale w niektórych miejscach ma również dostęp do morza. Tą drogą w 1536 roku podróżował Diego de Almagro .
Zobacz też
Notatki
Bibliografia
- Ampuero Brito, Gonzalo (1978). Cultura diaguita (w języku hiszpańskim). Departamento de Extensión Cultural del Ministerio de Educación .
- Bengoa, José (2003). Historia de los antiguos mapuches del sur (w języku hiszpańskim). Santiago: Katalonia . ISBN956-8303-02-2 . _
- Mostny, Grete (1983) [1981]. Prehistoria de Chile (w języku hiszpańskim) (wyd. 6). Santiago de Chile: Redakcja Universitaria .
- Stehberg, Rubén (1995). Instalaciones incaicas en el norte y centro de Chile (PDF) (w języku hiszpańskim). Santiago: Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos. ISBN 956-244-035-4 . Źródło 5 lutego 2014 r .
- Villalobos, Sergio ; Silva, Osvaldo; Silva, Fernando; Estelle Patricio (1974). Historia De Chile (w języku hiszpańskim) (wyd. 14). Redakcja Universitaria . ISBN 956-11-1163-2 .
- Inca Garcilaso de la Vega , Comentarios reales , Segunda Parte: Libro VII, Cap. 18, 19, 20.
- Vicente Carvallo y Goyeneche , Descripcion Histórico Geografía del Reino de Chile (Opis geografii historycznej Królestwa Chile), PDF E Libros from Memoria Chilena (Historia Chile 1542-1788)