Inventio Fortunata
Inventio Fortunata (także Inventio Fortunate , Inventio Fortunat lub Inventio Fortunatae ), „ Szczęśliwe, czyli wróżbiarskie odkrycie ”, to zaginiona księga , pochodząca prawdopodobnie z XIV wieku, zawierająca opis bieguna północnego jako wyspy magnetycznej (tzw. Rupes Nigra ) otoczona gigantycznym wirem wodnym i czterema kontynentami . Nie odkryto żadnych bezpośrednich fragmentów dokumentu, ale jego wpływ na zachodnią ideę geografii regionu arktycznego utrzymywał się przez kilka stuleci.
Opowieść o Inventio
Mówi się, że książka jest dziennikiem podróży napisanym przez XIV-wiecznego franciszkanina (minorytę) z Oksfordu , który podróżował po regionie północnego Atlantyku na początku lat sześćdziesiątych XIII wieku, odbywając około pół tuzina podróży, prowadząc interesy w imieniu króla Anglii ( Edwarda III ). To, co znalazł podczas swojej pierwszej podróży na wyspy poza 54 stopniami na północ, opisał w książce Inventio Fortunata , którą przedstawił królowi.
Niestety, do czasu, gdy odkrywcy Atlantyku szukali informacji w latach 90. XV wieku, Inventio zaginęło i było znane jedynie poprzez streszczenie w drugim tekście, Itinerarium , napisanym przez brabanckiego podróżnika z 's-Hertogenbosch o imieniu Jacobus Cnoyen (znany również jako James Cnoyen lub Jakob van Knoyen; współczesny Knox). Jak zostanie omówione poniżej, podsumowanie Cnoyena było podstawą przedstawienia regionu arktycznego na wielu mapach, z których jedną z najwcześniejszych był globus Martina Behaima z 1492 roku. Pod koniec XVI wieku brakowało nawet tekstu Cnoyena, więc większość tego, co wiemy o zawartości Inventio Fortunata , poza jego wykorzystaniem na mapach, znajdujemy w liście flamandzkiego kartografa Gerardusa Mercatora do angielskiego astronoma Johna Dee datowany na 20 kwietnia 1577, obecnie znajduje się w Bibliotece Brytyjskiej .
Informacje Cnoyena dotarły bardzo okrężną drogą. W 1364 roku ksiądz z jednej z atlantyckich wysp powrócił do Norwegii , przywożąc ze sobą astrolabium , które otrzymał od odwiedzającego go franciszkanina w zamian za księgę religijną. Złożył szczegółowy raport królowi Norwegii. Nadal zachowały się kopie społecznego i geograficznego opisu Grenlandii przez miejscowego urzędnika kościelnego, Ivara Bardarsona, który pojawia się w norweskich dokumentach w 1364 roku, więc ta część historii Cnoyena dobrze zgadza się z rzeczywistością (chociaż ten raport nie zawiera informacji osobistych przekazywanych przez Cnoyena). Wydaje się, że Cnoyen uzyskał informacje ze źródeł norweskich jakiś czas później, ani on, ani ksiądz nie widzieli Inventio .
Relacja Cnoyena (pierwotnie w jego własnym języku; tłumaczenia tutaj oparte na wersji Evy Taylor) miesza prawdopodobne fakty z tym, co mogło być jego własnymi próbami zbadania tła, stwierdzając, że Grenlandia została po raz pierwszy zasiedlona na rozkaz króla Artura, którego armia rzekomo podbiła wyspy północnoatlantyckie. Odnosi się również do „wciągających mórz” - prądów, które przyciągały statki na północ, tak że:
- „prawie 4000 osób weszło na wpływające morza, które nigdy nie powróciły. Ale w 1364 r. ośmiu z tych ludzi przybyło na dwór królewski w Norwegii. Wśród nich było dwóch księży, z których jeden miał astrolabium, który był potomkiem w piątym pokoleniu od Obywatel Brukseli . Mówię, że jeden: cała ósemka pochodziła z tych, którzy spenetrowali północne regiony na pierwszych statkach.
O odwiedzającym franciszkanina Cnoyen (lub Mercator) podsumował raport księdza w następujący sposób:
- „Pozostawiwszy resztę grupy, która przybyła na wyspy, udał się w dalszą podróż, przez całą północ itd., i spisał wszystkie cuda tych wysp, i dał królowi Anglii tę księgę, którą nazwał w łaciński Inventio Fortunatae ”.
W rzeczywistości „książka” mogła być szczegółowym raportem, mającym głównie na celu podkreślenie możliwości handlowych oferowanych przez Północny Atlantyk po spadku zainteresowania Norwegii jej koloniami.
Autorstwo
Współczesny Mercatorowi, XVI-wieczny angielski historyk Richard Hakluyt , identyfikuje autora Inventio jako Mikołaja z Lynn . Hakluyt najwyraźniej doszedł do tego wniosku dzięki wzmiance Geoffreya Chaucera o Mikołaju w jego Traktacie o astrolabium . Hakluyt sam oczywiście nie posiadał kopii Inventio .
Mikołaj żył we właściwym czasie (bardzo z grubsza – najprawdopodobniej był dzieckiem w 1360 r.) i miał odpowiednie umiejętności, ale był karmelitem, a nie franciszkaninem, i żaden wcześniejszy biograf nie wskazuje, że spędził lata podróżując tam iz powrotem przez Atlantyk w sprawach rządowych. Jest jeszcze jeden potencjalny kandydat, o którym niestety prawie nic nie wiadomo. Według historyka literatury z początku XVI wieku Johna Bale'a , Irlandczyk o imieniu Hugh, który był franciszkaninem, dużo podróżował w XIV wieku i opisał „pewną podróż w jednym tomie” – ale znowu, niezależnie od tego, czy była to Inventio , nie jest znana jego kopia.
Wpływ na mapy
Koncepcja bieguna jako góry magnetycznej sięga co najmniej czasów rzymskich, ale autor Inventio Fortunata dodał do obrazu inne cechy i wymiary. Niezależnie od tego, czy Inventio jest źródłem średniowiecznej koncepcji bieguna północnego jako magnetycznej góry otoczonej okrągłym kontynentem podzielonym czterema potężnymi rzekami, mapy globusa Martina Behaima z 1492 roku przedstawiają region w ten sposób.
Universalior cogniti orbis Johannesa Ruyscha z 1508 r. Zawiera notatkę na marginesie, w której wspomina się o Inventio Fortunata:
- „W książce dotyczącej szczęśliwego odkrycia [Inventio Fortunate] jest powiedziane, że na biegunie arktycznym znajduje się wysoka skała magnetyczna, o obwodzie trzydziestu trzech mil niemieckich. Wzburzone morze otacza tę skałę, jakby woda była odprowadzana w dół z wazon przez otwór. Wokół niego są wyspy, z których dwie są zamieszkane.
Gerardusa Mercatora z 1569 roku odzwierciedla jego lekturę Itinerarium Cnoyena . Zawiera również notatkę na marginesie, nawiązującą do „odkrycia” franciszkanina, ale nie do samej księgi, której nigdy nie widział:
- „Wzięliśmy [geografię Arktyki] z Itinerium Jacobusa Cnoyena z Hagi, który przytacza pewne cytaty z Gesta Artura z Wielkiej Brytanii; jednak większą i najważniejszą część nauczył się od pewnego kapłana na dworze król Norwegii w 1364. Pochodził w piątym pokoleniu od tych, których Artur wysłał, aby zamieszkiwali te ziemie, i opowiadał, że w roku 1360 pewien Minoryta, Anglik z Oksfordu, matematyk, udał się na te wyspy; i pozostawiając ich, posunął się jeszcze dalej za pomocą sztuk magicznych i sporządził mapę i zmierzył je za pomocą astrolabium w praktycznie połączonej figurze, jak dowiedzieliśmy się od Jacobusa. Cztery kanały tam przedstawione, jak powiedział, płyną z takim prądem do wewnętrznego wiru, że jeśli statki, które raz wpłyną, nie mogą być cofnięte przez wiatr”.
Wstawka mapy Arktyki na mapie świata Mercatora z 1569 r. Była prototypem wpływowego i szeroko rozpowszechnionego Septentrionalium Terrarum z 1595 r., Opublikowanego pośmiertnie przez jego syna, oraz map w Theatrum Orbis Terrarum Orteliusa z 1570 r. Obie pokazują tę samą konfigurację Arktyki regiony jako mapa z 1569 roku.
W swoim liście do Dee Mercator dalej cytuje opis regionów północnych dokonany przez Cnoyena:
- „… Pośrodku czterech krajów znajduje się Wir, do którego wlewają się te cztery Napływające Morza, które dzielą Północ. A woda pędzi dookoła i opada do ziemi, tak jakby ktoś przelewał ją przez lejek z filtrem. To ma 4 stopnie szerokości z każdej strony bieguna, czyli w sumie osiem stopni. Z wyjątkiem tego, że tuż pod biegunem leży naga skała pośrodku morza. Jego obwód wynosi prawie 33 mile francuskie i jest w całości kamień magnetyczny. I jest tak wysoka jak chmury, tak powiedział kapłan, który otrzymał astrolabium od tego minoryty w zamian za testament. A sam minoryta słyszał, że z morza można zobaczyć wszystko dokoła i że jest czarny i lśniący. I nic na nim nie rośnie, bo nie ma na nim nawet garści ziemi.
Trwałość tej idei geografii dalekiej północy utrzymywała się przez cały XVI i XVII wiek. Jest to prawdopodobnie spowodowane wpływem Ruyscha, Mercatora i Orteliusa. Mapy były poprawiane dopiero po zbadaniu regionu, a twórcy map uzyskali wiedzę na temat prawdziwej geografii Arktyki.
Bardziej interesujący dla współczesnych badaczy są ludzie, których napotkał zakonnik, „pigmeje”, którzy mogą być identyczni ze Skrælingami, o których mowa w staronordyckich tekstach o Grenlandii, poprzednicy współczesnych Eskimosów .
List Johna Daya
Archivo General de Simancas (Hiszpania) odnaleziono list odnoszący się do istnienia księgi od angielskiego kupca Johna Daya do „The Most Magnificent And Most Worthy Lord – The Lord Grand Admiral” (przypuszczalnie Krzysztofa Kolumba ).
W liście, napisanym w grudniu 1497 lub styczniu 1498, John Day mówi:
- „... Sługa Waszej Wysokości przyniósł mi Twój list. Widziałem jego treść i byłbym bardzo pragnący i szczęśliwy służyć Ci. Nie znalazłem książki Inventio Fortunata i myślałem, że ja (lub on) przynosi to z moimi rzeczami i bardzo mi przykro, że go nie znalazłem, ponieważ bardzo chciałem ci służyć. Przesyłam drugą książkę Marco Polo i kopię ziemi, która została znaleziona [autorstwa Johna Cabota ]… "