Inwazja Malika Kafura na królestwo Pandya

Inwazja Malika Kafura na królestwo Pandy
Data 1310-1311 Lokalizacja Południowe Indie Wynik Pat
strony wojujące
dynastii Pandyów	Sułtanat Delhi
Dowódcy i przywódcy
Sundara Vira Vikrama Pandaya	Malik Kafur Bahram Kara Abachi (uciekinier) Katla Nihang Mahmud Sartiha
Ofiary i straty
Nieznany	Nieznany
Duża liczba cywilów zabitych lub zniewolonych

W latach 1310-1311 władca Sułtanatu Delhi Alauddin Khalji wysłał armię dowodzoną przez Malika Kafura do najbardziej wysuniętych na południe królestw Indii. Po ujarzmieniu Hoysalas , Malik Kafur najechał królestwo Pandya (zwane Ma'bar w muzułmańskich kronikach) w dzisiejszym Tamil Nadu , wykorzystując wojnę o sukcesję między braćmi Pandya Vira i Sundara. W okresie od marca do kwietnia 1311 r. Najechał kilka miejsc na terytorium Pandya, w tym ich stolicę Madurai . Nie był w stanie uczynić króla Pandya lennikiem Sułtanatu Delhi, ale zdobył ogromny łup, w tym słonie, konie, złoto i kamienie szlachetne .

Tło

Do 1310 roku Alauddin Khalji z Sułtanatu Delhi zmusił władców Yadava i Kakatiya z regionu Dekanu w południowych Indiach do zostania jego dopływami . Podczas oblężenia Warangal przeciwko Kakatiya w 1310 r. Generał Alauddina Malik Kafur dowiedział się, że region na południe od królestw Yadava i Kakatiya również był bardzo bogaty. Po powrocie do Delhi Kafur powiedział o tym Alauddinowi i uzyskał pozwolenie na poprowadzenie wyprawy do najbardziej wysuniętych na południe regionów Indii.

Na początku 1311 roku Malik Kafur dotarł do Dekanu z dużą armią. W lutym oblegał stolicę Hoysala Dwarasamudra z 10 000 żołnierzy i zmusił króla Hoysala Ballalę do zostania dopływem Sułtanatu Delhi. Przebywał w Dwarasamudra przez 12 dni, czekając na przybycie reszty jego armii do Dwarasamudry.

W tym czasie królestwo Pandya , położone na południe od terytorium Hoysala, znajdowało się w stanie politycznego zamieszania. Po śmierci króla Marawarmana Kulashekhary , jego synowie Vira i Sundara Pandya byli zaangażowani w wojnę o sukcesję. Niektórzy późniejsi kronikarze podają, że Sundara szukał pomocy Malika Kafura, co doprowadziło do inwazji armii Delhi na terytorium Pandya. Jednak pisma współczesnego pisarza Amira Khusrau podają w wątpliwość to twierdzenie: relacja Khusrau sugeruje, że Malik Kafur napadł na terytoria kontrolowane przez nich obu.

Khusrau opisuje Sundara Pandyę jako Brahmana , który był „perłą” wśród hinduskich królów. Twierdzi, że Sundara, którego panowanie rozciągało się na lądzie i morzu, miał dużą armię i kilka statków.

Marsz do kraju Pandya

Malik Kafur rozpoczął swój marsz w kierunku terytorium Pandya (zwanego Ma'bar w kronikach muzułmańskich) z Dwarasamudra 10 marca 1311 r., A pięć dni później dotarł do granicy Pandya. Dworzanin z Delhi Amir Khusrau , wspomina, że ​​podczas tego marszu armia Delhi pokonała trudny teren, gdzie ostre kamienie raniły końskie kopyta , a żołnierze musieli spać na ziemi „bardziej nierównej niż grzbiet wielbłąda” w nocy.

Według XIV-wiecznego kronikarza Isamiego pokonany król Hoysala Ballala poprowadził armię Delhi podczas grabieży terytoriów Pandya. Jednak historyk Banarsi Prasad Saksena wątpi w to twierdzenie, ponieważ nie pojawia się ono we współczesnych pismach Khusrau.

Isami twierdzi, że armia Delhi polegała na jednostce rozpoznawczej do eksploracji terytorium Pandya. W skład tej jednostki wchodzili czołowi generałowie, tacy jak Bahram Kara, Katla Nihang, Mahmud Sartiha i Abachi. Każdego dnia jeden z tych generałów prowadził grupę zwiadowczą do odwiedzenia obszaru terytorium Pandya, wspieranego przez kilka osób znających lokalny język. Pewnego dnia Abachi, który był Mongołem dowódca, postanowił wstąpić do służby Pandya, a nawet myślał o zabiciu Kafura. Skontaktował się z kilkoma ludźmi, którzy obiecali zaprowadzić go do króla Pandya. Maszerując w kierunku rezydencji króla Pandya, jego kontyngent wszedł w konflikt z oddziałem żołnierzy Pandya. – zapytał Abachi swojego tłumacza przekazać swoje zamiary żołnierzom Pandya, ale kontyngent Pandya nagle ich zaatakował, a tłumacz został zabity strzałą. Abachi musiał się wycofać i dołączyć do Malika Kafura. Kiedy Malik Kafur dowiedział się o działalności Abachiego, kazał go uwięzić. Później Alauddin kazał stracić Abachiego w Delhi, co skłoniło mongolskich szlachciców do spiskowania przeciwko niemu, co ostatecznie doprowadziło do masakry Mongołów w 1311 roku .

Khusrau twierdzi, że terytorium Pandya było chronione przez wysoką górę, ale po obu stronach góry znajdowały się dwie przełęcze . Nazywa te przełęcze Tarmali i Tabar, które można utożsamiać z Tharamangalam i Thoppur . Armia Delhi maszerowała przez te przełęcze, a następnie obozowała nad brzegiem rzeki (prawdopodobnie Kaveri ). Następnie najeźdźcy zdobyli fort, który Khusrau nazywa „Mardi”. Według Banarsi Prasad Saksena, Khusrau używa „Mardi” jako antonimy „namardi” ( perski dla „impotencji”), aby scharakteryzować obrońców fortu. Armia Delhi dokonała masakry mieszkańców Mardi.

Naloty

Birdhul

Następnie Malik Kafur maszerował do kwatery głównej Vira Pandyi, zwanej przez Amira Khusrau „Birdhul”. To jest to samo, co „Birdaval”, które zostało nazwane stolicą kraju Ma'bar (terytorium Pandya) w Taqwīm al-buldān (1321), książce kurdyjskiego pisarza Abu'l-Fida . Brytyjski uczony A. Burnell zidentyfikował Birdhula jako Virudhachalam . Według Mohammada Habiba i Banarsi Prasad Saksena , którzy dokonali transliteracji nazwy jako „Bir-Dhol” (lub „Vira-Chola”), termin ten może być figurą retoryczną wymyśloną przez Khusrau w odniesieniu do stolicy Vira Pandya. Może pochodzić od słów „Bir” (Vira) i „Dhol” (bęben), co jest odpowiednikiem „bębenka (stolicy) Vira Pandya”. Opisując wejście Malika Kafura do miasta, Khsurau stwierdza, że ​​​​„Bir (Vira) uciekł, a Dhol (bęben) był pusty”.

Z powodu wojny między dwoma braćmi siły Pandya nie były w stanie stawić większego oporu. Vira Pandya pierwotnie planował ucieczkę na wyspę, ale z jakiegoś powodu nie był w stanie tego zrobić. Zamiast tego najpierw pomaszerował do Kabam, miasta, którego tożsamość jest niepewna. Zebrał trochę żołnierzy i bogactwo z Kabam, a następnie uciekł do Kandur (identyfikowanego z Kannanur nad brzegiem rzeki Kollidam ).

W Birdhul armia Delhi znalazła kontyngent około 20 000 muzułmańskich żołnierzy w służbie Pandya. Ci żołnierze opuścili Pandyów i dołączyli do armii Delhi. Zamiast zabijać ich za to, że byli apostatami , generałowie z Delhi postanowili darować im życie.

Z pomocą muzułmańskich dezerterów armia Delhi próbowała ścigać Vira Pandyę, ale musiała się wycofać z powodu ulewnych deszczy. Według Khusrau tereny wiejskie były tak zalane, że „nie można było odróżnić drogi od studni”. Duża część armii Delhi obozowała w Birdhul, podczas gdy niewielka grupa wyruszyła na poszukiwanie Vira Pandyi pomimo ulewnych deszczy. O północy jednostka przyniosła wiadomość, że Vira Pandya jest w Kannanur.

Kannanur

Armia Delhi maszerowała do Kannanur w ulewnych deszczach, ale do tego czasu Vira uciekł do lasu z niektórymi ze swoich zwolenników. Kiedy deszcze ustały, najeźdźcy schwytali 108 słoni załadowanych perłami i drogocennymi kamieniami. Zmasakrowali mieszkańców Kannanur.

Generałowie z Delhi chcieli znaleźć Vira Pandyę, aby zmusić go do zostania dopływem Sułtanatu Delhi. Podejrzewali, że Vira Pandya uciekł do swojego rodowego fortu Jal-Kota („fort wodny”, utożsamiany z Tivukottai ). Zaczęli maszerować w kierunku Jal-Kota, ale przybywający stamtąd ludzie poinformowali ich, że go tam nie ma. Ostatecznie generałowie z Delhi zdecydowali, że odnalezienie Viry Pandyi jest beznadziejnie trudnym zadaniem i postanowili wrócić do Kannanur.

Barmatpuri

Świątynia Nataraja

Według Khusrau, następnego ranka armia Delhi dowiedziała się, że miasto Barmatpuri ma złotą świątynię, po której wędruje kilka królewskich słoni. S. Krishnaswami Aiyangar zidentyfikował Barmatpuri jako „Brahmapuri” ( Chidambaram ), którego świątynia Nataraja miała złoty sufit.

Armia Delhi pod dowództwem Malika Kafura dotarła do Barmatpuri o północy i następnego ranka schwytała 250 słoni. Najeźdźcy splądrowali następnie złotą świątynię, której sufit i ściany były wysadzane rubinami i diamentami. Zniszczyli wszystkie lingamy Śiwy (zwane przez Khusrau „Ling-i-Mahadeo”) i obalili bożka Narayana (Wisznu). Khusrau wspomina, że ​​ziemia, która kiedyś pachniała piżmem , teraz wydzielała smród krwi.

Madurai

Z Barmatpuri armia Delhi pomaszerowała z powrotem do swojego obozu w Birdhul, gdzie dotarła 3 kwietnia 1311 r. Tam najeźdźcy zniszczyli świątynię Vira Pandya. Siły Delhi przybyły następnie do Kanum (utożsamianego z Kadambavanam) 7 kwietnia 1311 r. 5 dni później dotarły do ​​Madurai (zwanego przez Khusrau „Mathura”), stolicy Sundara Pandya.

W tym czasie Sundara Pandya już uciekł z miasta ze swoimi królowymi. Armia Delhi najpierw odwiedziła świątynię „Jagnara”, mając nadzieję, że znajdzie tam słonie i skarby. ( HM Elliot przetłumaczył „Jagnar” jako „ Jagannatha ”, ale historyk S. Krishnaswami Aiyangar identyfikuje „Jagnar” jako „Chokkanatha”, aspekt bóstwa patrona Madurai, Śiwy ). Malik Kafur był rozczarowany, gdy odkrył, że pozostały tylko 2-3 słonie w świątyni. To go tak rozgniewało, że podpalił świątynię.

Rameśwaram

Według XVI-XVII-wiecznego kronikarza Firishty , Malik Kafur zbudował meczet zwany Masjid-i-Alai („meczet Alauddina”), który wciąż można było zobaczyć w czasach Firishty, w miejscu zwanym „Sit Band Ramisar”. To miejsce zostało zidentyfikowane jako „ Setubandha Rameshwaram ”, co prowadzi do sugestii, że Malik Kafur najechał Rameshwaram. Jednak ta identyfikacja jest wątpliwa, ponieważ Firishta umieszcza ten meczet w kraju „Carnatik” w porcie „Dur Samandar” na brzegu „Morza Ummam” i stwierdza że został zbudowany po tym, jak Kafur ujarzmił lokalnego władcę Bikal Dev. „Morze Ummam” (Morze Omanu ) odnosi się do Morza Arabskiego , a zatem meczet musiał znajdować się w porcie na tym morzu, w królestwie Hoysala , którego stolicą była obecnie Dwarasamudra („Dur Samandar”) Karnataka . Dlatego jest prawdopodobne, że „Sit Band Ramisar” nie odnosi się do Rameshwaram.

Pisma Amira Khusrau czy Ziauddina Baraniego nie zawierają żadnych odniesień do Rameshwarama, a relacja Firishty może być wynikiem zamieszania. Gdyby Malik Kafur naprawdę zbudował meczet w Rameshwaram, dworzanin Alauddina, Khusrau, nie zapomniałby wspomnieć o takim osiągnięciu. Jeśli meczet istniał w Rameshwaram za życia Firishty, musiał zostać zbudowany po okresie Khalji.

Chociaż identyfikacja „Sit Band Ramisar” Firishty z Rameshwaram jest wątpliwa, nie jest nieprawdopodobne, że siły Malika Kafura maszerowały do ​​Rameshwarm z Madurai w poszukiwaniu bardzo poszukiwanych słoni i bogactwa Pandya. Według Ashika Amira Khusrau , podczas kampanii przeciwko władcy zwanemu „Pandya Guru”, siły Khalji dotarły aż „do brzegów morza Lanki ”. Stolica tego władcy nazywała się „Fatan” i posiadała świątynię z bożkiem. „Fatan” może być transkrypcją „ Periyapattinam ”, nazwa miejsca w pobliżu Rameshwaram.

Powrót do Delhi

Lilatilakam , XIV-wieczny traktat sanskrycki napisany przez nieznanego autora, stwierdza, że ​​​​generał o imieniu Vikrama Pandya pokonał muzułmanów. Na tej podstawie niektórzy historycy uważają, że Vikrama Pandya, wujek Viry i Sundary, pokonał armię Malika Kafura. Jednak identyfikacja tego Vikramy Pandyi jako brata Maravarmana Kulashekhary nie jest poparta dowodami historycznymi. Wydaje się, że Vikrama Pandya wspomniany w Lilatilakam pokonał inną armię muzułmańską w latach 1365-70 jako książę; wstąpił na tron ​​Pandya znacznie później, w 1401 roku.

Pod koniec kwietnia 1311 r. Deszcze utrudniły działania sił Delhi, a generałowie otrzymali wiadomość, że obrońcy zgromadzili przeciwko nim dużą armię. Kafur, który zgromadził już ogromne bogactwa z królestw Hoysala i Pandya, zdecydował, że ściganie króla Pandya jest daremne. Dlatego zdecydował się wrócić do Delhi. Według dworzanina i kronikarza Alauddina Khalji, Amira Khusrau, armia Delhi schwytała 512 słoni, 5000 koni i 500 mansów złota i drogocennych kamieni pod koniec swojej południowej kampanii przeciwko Hoysalom i Pandyom. Według przesadnej relacji późniejszego pisarza Ziauddina Baraniego (pisarza, który pisał w czasach Tughluq ), łup obejmował 612 słoni; 20 000 koni; i 96 000 mann złota. Barani opisuje to przejęcie bogactwa jako największe od czasu zdobycia Delhi przez muzułmanów.

Armia rozpoczęła podróż powrotną 25 kwietnia 1311 r. W Delhi Alauddin zorganizował publiczny sąd ( darbar ) w Siri w dniu 19 października 1311 r., Aby powitać Malika Kafura i innych oficerów armii. Dał od 0,5 do 4 mann złota swoim różnym szlachcicom i Amirom .

Następstwa

Po odejściu Kafura bracia Pandya wznowili konflikt. Konflikt ten doprowadził do klęski Sundary Pandyi, który postanowił zwrócić się o pomoc do Alauddina. Z pomocą sił Alauddina był w stanie przywrócić swoje rządy w South Arcot do 1314 roku. Później, za panowania syna Alauddina, Qutb ud din Mubarak Shah , generał Delhi Khusro Khan najechał terytoria Pandya. Północna część królestwa Pandya została zdobyta przez muzułmanów w ciągu następnych dwóch dekad: po raz pierwszy znalazła się pod kontrolą dynastii Tughluq , a później stał się częścią krótkotrwałego sułtanatu Madurai . Jednak najbardziej wysunięta na południe część terytorium Pandya pozostała niezależna.

Bibliografia

•   BR Modak (1995). Sajana . Akademia Sahitya. ISBN 978-81-7201-940-2 .
•   Banarsi Prasad Saksena (1992) [1970]. „Khaljis: Alauddin Khalji” . W Mohammad Habib i Khaliq Ahmad Nizami (red.). Kompleksowa historia Indii: Sułtanat Delhi (1206-1526 ne) . Tom. 5 (wyd. Drugie). Kongres Historii Indii / Wydawnictwo Ludowe. OCLC 31870180 .
• Mohammad Habib (1981). Polityka i społeczeństwo w okresie wczesnego średniowiecza . Wydawnictwo Ludowe.
•   KKR Nair (1987). „Venad: jego wczesna historia” . Journal of Kerala Studies . Uniwersytet Kerali. 14 (1): 1–34. ISSN 0377-0443 .
•   Kishori Saran Lal (1950). Historia Khaljis (1290-1320) . Allahabad: prasa indyjska. OCLC 685167335 .
•   Petera Jacksona (2003). Sułtanat Delhi: historia polityczna i wojskowa . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-54329-3 .
•   Richarda H. Davisa (1999). Życie indyjskich obrazów . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 0-691-00520-6 .