Itamar Even-Zohar

Itamar Even-Zohar
Urodzić się	1939 Tel Awiw, Izrael
Narodowość	izraelski
Znany z	Teoria polisystemów
Wykształcenie
Alma Mater	Uniwersytet w Tel Awiwie (licencjat, doktorat), Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie (magisterium)
Praca dyplomowa	Wprowadzenie do teorii przekładu literackiego (1972)
Praca akademicka
Dyscyplina	Studia tłumaczeniowe
Doktoranci	Gideon Toury

Itamar Even-Zohar ( hebrajski : איתמר אבן-זהר ) (ur 1939) to izraelski badacz kultury i profesor na Uniwersytecie w Tel Awiwie . Even-Zohar jest pionierem teorii polisystemów i teorii repertuarów kulturowych.

Biografia

Itamar Even-Zohar urodził się w Tel Awiwie . Uzyskał stopnie naukowe na Uniwersytecie w Tel Awiwie (licencjat i doktorat) oraz Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie (magister). Studiował także w Oslo, Kopenhadze i Sztokholmie. Był gościem naukowym na uniwersytetach i ośrodkach badawczych w Amsterdamie, Paryżu, Filadelfii, Reykjavíku, Quebec City, Louvain, Santiago de Compostela, Santander, St. John's (Nowa Fundlandia), Barcelonie i Santa Cruz w Kalifornii. Ma praktyczną znajomość hebrajskiego (języka ojczystego), arabskiego, angielskiego, francuskiego, szwedzkiego, hiszpańskiego, norweskiego, duńskiego, włoskiego, rosyjskiego, niemieckiego, islandzkiego i innych języków. W kwietniu 2014 został wybrany Honorowym Członkiem Stowarzyszenia Austriacka Akademia Nauk , Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych.

Myślenie i nauczanie

Badania strukturalistyczne

Od wczesnych lat 70. Even-Zohar pracuje nad rozwojem narzędzi teoretycznych i metodologii badawczej do radzenia sobie ze złożonością i współzależnością „ systemów ” społeczno-kulturowych , które postrzega jako heterogeniczne , wszechstronne i dynamiczne sieci . W 1972 roku zaproponował wielowarstwową strukturalną teorię tekstu (Even-Zohar 1972), ale wkrótce stał się jednym z pierwszych krytyków „strukturalizmu statycznego” (Even-Zohar 1978) i tego, co uważał za reifikację wada narzucona programowi strukturalistów przez sztywną i „sterylną” interpretację pojęć struktury i „systemu językowego” Saussure'a . Uważa on, że aby te pojęcia mogły być szeroko i owocnie stosowane do wszystkich żywych, złożonych działań kulturowych, należy wziąć pod uwagę wzajemne oddziaływanie diachronicznego ( historycznego) i synchronicznego (współczesnego) wymiaru systemu społeczno-kulturowego”. wprowadził ideę „strukturalizmu dynamicznego” wraz z koncepcją „otwartego systemu systemów”, aby uchwycić aspekty zmienności i heterogeniczności w czasie i miejscu (Even-Zohar 1979).

Stosując to nowe podejście, skonstruował program badawczy, który zajmował się raczej systemami literackimi niż tekstami, co w latach 80. Szkoła Aviv, Szkoła Leuven ). Pozwoliło to badaczom oderwać się od normatywnego pojęcia „literatury” i „kultury” jako ograniczonych zestawów produktów wysokiej klasy i zbadać wielowarstwową grę między „centrum” i „peryferiami” oraz „kanonizowanymi” i „niekanonizowanymi”. ” Even-Zohar studiował również dyglosję językową i wzajemne powiązania systemów literackich.

Teoria polisystemów

Even-Zohar zastępuje jednowartościowe parametry przyczynowe czynnikami poliwalentnymi jako instrument do wyjaśniania złożoności kultury w obrębie jednej społeczności i między społecznościami. Jego „teoria polisystemów” (Even-Zohar 1978, 1979, 1990, 1997, 2005 [książka elektroniczna]) analizowała zestawy relacji w literaturze i języku, ale stopniowo przeszła w kierunku bardziej złożonej analizy systemów społeczno-kulturowych . Teoria polisystemów Even-Zohara została przyjęta przez studentów literatury i kultury na całym świecie. Teoria okazała się szczególnie istotna w Hiszpanii i Chinach. (Iglesias 1999; Miesięcznik Literacki Chung Wai , tom. 30, nr 3, sierpień 2001). Innym orędownikiem tej teorii jest amerykański uczony Edwin Gentzler .

Koncepcja „modeli”

Even-Zohar posunął o krok dalej podstawową ideę „ systemu ”, proponując, aby przedmiotem badań nie były już teksty i produkty, ale raczej dynamiczne modele kulturowe, które determinują produkcję konkretnych obiektów kulturowych (Even-Zohar 1997). Rozwijając swoje teorie z zakresu kognitywistyki i antropologii , utrzymywał, że to międzyludzkie modele, które ludzie nabywają i wykorzystują w swoim codziennym postępowaniu jako członkowie społeczności, pomagają wyjaśnić dynamikę określonej kultury. Teoria modeli jest częścią większej Teorii Repertuaru Even-Zohara, zarówno głęboko zainspirowanej rosyjskim formalizmem , jak i sowiecką semiotyką ( Jurij Łotman , Wiaczesław Iwanow , Władimir Toporow , Borys Uspienski i inni).

Studia tłumaczeniowe

Nawet przeprowadzona przez Zohara analiza norm w tłumaczeniu wykazała, że ​​rozbieżności między tekstem źródłowym a docelowym można tłumaczyć w wyniku działań regulowanych normami krajowymi . Systemowe podejście Even-Zohara przekształciło przekładoznawstwo z marginalnej specjalizacji filologicznej w przedmiot badań międzykulturowych. Jego artykuł „Stanowisko literatury tłumaczonej” jest szeroko cytowany. Jego teoria polisystemowa otworzyła badaczom zajmującym się translacją wiele dróg. ( Suzanna Bassnett , 1993: 142). W ujęciu Even-Zohara „polisystem” jest wielowymiarowy i może pomieścić taksonomie ustanowione w dziedzinie literatury (podział na literaturę wysoką i niską), przekładu (podział na przekład i nietłumaczenie) oraz relacji społecznych (podział na dominujące i zdominowane grupy społeczne). (Lianeri 2001).

Budowanie narodu poprzez kulturę

Even-Zohar badał rolę literatury w konstruowaniu kultur narodowych i publikował analizy porównawcze języka hebrajskiego , włoskiego , norweskiego , galicyjskiego , katalońskiego i islandzkiego kultura. Even-Zohar zaproponował, aby „kultura” jako przedmiot badań nie ograniczała się już do produktów, ale obejmowała modele działań kulturalnych. Kultura jest zatem postrzegana jako program zarządzania życiem, a nie tylko zestaw elitarnych towarów (Even-Zohar 1997, 2005). Analiza Even-Zohara dotycząca pojawienia się i krystalizacji rodzimej kultury hebrajskiej w Palestynie jest szeroko cytowana i wykorzystywana jako model do paradygmatycznej analizy innych powstających kultur.

Od lat 90. badania Even-Zohar koncentrowały się na celowym planowaniu kultury w rozwoju nowych podmiotów społeczno-politycznych. Badał problemy większości i mniejszości oraz centrum i peryferii w kontekście dostępu i kontroli zasobów . Od końca XVIII wieku coraz więcej społeczności na całym świecie przyjęło model samorządności, często łączony z przedsiębiorstwami w celu stworzenia odrębnych repertuarów kulturowych. Even-Zohar rozpoczął się od budowania kultury hebrajskiej w Palestynie w latach 1882-1948, a następnie przeniósł się do innych społeczeństw. Od 1993 roku prowadzi badania in situ w hiszpańskiej Galicji , Katalonii , Islandii , Quebecu i Nowej Fundlandii .

Opublikowane prace

• 1972. „Zarys teorii tekstu literackiego”. Ha-Sifrut III (3/4): s. 427–446. <po hebrajsku>
• 1978. Artykuły z poetyki historycznej . Tel Awiw: Instytut Portera.
• 1979. „Teoria polisystemów”. Poetyka Today 1 (1-2, jesień) s. 287–310.
• 1990. Studia polisystemowe . Poetyka dzisiaj 11: 1 Durham: Duke University Press.
• 1994. „Avances en teoría de la literatura”. USC Universidade de Santiago de Compostela (kolektor Dario Villanueva Pietro) ISBN 8481211516
• 1997. „Czynniki i zależności w kulturze: poprawiony projekt badań nad kulturą polisystemową”. Canadian Review of Comparative Literature / Revue Canadienne de Littérature Comparée XXIV (1, marzec), s. 15–34.
• 2005. Artykuły z badań nad kulturą .

Dalsza lektura

• Aveling, Harry 2005. „Dwa podejścia do pozycjonowania tłumaczeń: studium porównawcze badań polisystemowych Itamara Even-Zohara i opisowych badań nad tłumaczeniami Gideona Toury'ego i nie tylko”. Kritika Kultura - A Refereed Electronic Journal of Literary/Cultural and Language Studies , nr 6, listopad 2005, s. 6–25.
• Shuttleworth, Mark 2001. „Teoria polisystemów”. W Routledge Encyclopedia of Translation Studies , Mona Baker red., Routledge: New York & London, s. 176–179.
• Lambert, José 1997. „Studia wielosystemowe Itamara Even-Zohara: interdyscyplinarne spojrzenie na badania kulturowe”. Canadian Review of Comparative Literature / Revue Canadienne de Littérature Comparée , XXIV, nr 1, s. 7–14.
• DIMIĆ, Milan V. 1993. „Teoria polisystemów”, w: Makaryk, I. wyd. Encyklopedia współczesnej teorii literatury , University of Toronto Press, Toronto, s. 151–155.
• McKelvey, Myles 2001. „Tłumaczenie musicalu Les Misérables : podejście polisystemowe”. http://www.collectionscanada.gc.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/MQ59267.pdf

Linki zewnętrzne

• Witryna Itamara Even-Zohara , zawierająca pełne teksty wszystkich jego publikacji.