Józef Huzaja

Joseph ( Yawsep ) Hūzāyā (fl. Ok. 530) był nestoriańskim nauczycielem i autorem. Jego imię wskazuje, że pochodził z Chuzestanu .

Józef był uczniem Narsai . Był maqryānā ( czytelnikiem ) Szkoły Nisibis pod koniec V iw pierwszej połowie VI wieku. Jego stanowisko obejmowało nauczanie czytania i interpretacji. Późniejsze relacje czynią go drugim dyrektorem szkoły, ale jest to błąd.

Według notatki na ostatniej stronie (folio 312v) jedynego zachowanego rękopisu nestoriańskiego Mašlmonutho ( British Library, Add. 12138), Józef wymyślił dziewięć akcentów lub punktów syryjskiej notacji ekfonetycznej . Te znaki interpunkcyjne wskazują ton i rytm recytacji. Według jakobickiego historyka Bar Hebraeusa Józef po prostu zmienił istniejący wcześniej system z Edessy na ten, który dominował w kościołach nestoriańskich. Prawda może leżeć gdzieś pomiędzy tymi interpretacjami. System Józefa był w powszechnym użyciu przez 600.

Bar Hebraeus odnotowuje również, że Józef napisał pracę o homografach , która być może była pierwszą w historii języka syryjskiego. Ponieważ alfabet syryjski jest czysto spółgłoskowy, homografy to słowa z tymi samymi spółgłoskami, ale różnymi samogłoskami i różnymi znaczeniami. Zgodnie z rękopisami nestoriańskimi i dziełem nestoriańskiego historyka literatury ʿAbdishoʿ bar Brikha , syryjskie tłumaczenie Sztuki gramatyki Dionizjusza Traka było dziełem Józefa. Jednak jakobicka tradycja rękopisów pozostawia tłumaczenie anonimowe. To tłumaczenie można by lepiej nazwać adaptacją. Józef pomija te części Sztuki , które są specyficzne tylko dla języka greckiego (takie jak te dotyczące ortografii i fonologii), podczas gdy inne adaptuje (np. diatesis ) przykładami syryjskimi.

Notatki

Bibliografia

Becker, Adam H. (2006). Bojaźń Boża i początek mądrości: szkoła Nisibis i rozwój kultury scholastycznej w późnoantycznej Mezopotamii . Wydawnictwo Uniwersytetu Pensylwanii.
Farina, Margherita (2008). „Skaza i środkowy głos w starożytnej tradycji gramatycznej syryjskiej: tłumaczenia i adaptacje Téchne Grammatiké i modelu arabskiego” . Studia aramejskie . 6 (2): 175–193. doi : 10.1163/147783508X393039 . S2CID 161176275 .
Juckel, Andreas (2018). „Masory” . W Sebastian P. Brock ; Aaron M. Butts; George'a A. Kiraza ; Lucas Van Rompay (red.). Gorgiasz encyklopedyczny słownik dziedzictwa syryjskiego: wydanie elektroniczne . Beth Mardutho.
Loopstra, Jonathan, wyd. (2014). Wschodnio-syryjski rękopis syryjskiej „Masory” datowany na 899 rok n.e. (tom 1): Faksymilowa reprodukcja Biblioteki Brytyjskiej, Add. MS 12138 . Gorgiasz Prasa.
Loopstra, Jonathan, wyd. (2015). Wschodniosyryjski rękopis syryjskiej „Masory” datowany na 899 rok n.e. (tom 2): wprowadzenie, lista przykładowych tekstów i indeksy do notatek na marginesie w British Library, dodatkowy MS 12138 . Gorgiasz Prasa.
Loopstra, Jonathan (2019). „Biblia syryjska i jej interpretacja”. W Daniel King (red.). Świat syryjski . Routledge'a. s. 293–308.
Segal, Juda B. (1953). Punkt diakrytyczny i akcenty w języku syryjskim . Oxford University Press.
Van Rompay, Lucas (2018). „Jawsep Huzaya” . W Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George'a A. Kiraza; Lucas Van Rompay (red.). Gorgiasz encyklopedyczny słownik dziedzictwa syryjskiego: wydanie elektroniczne . Beth Mardutho.
Vollandt, Ronny (2015). Arabskie wersje Pięcioksięgu: studium porównawcze źródeł żydowskich, chrześcijańskich i muzułmańskich . Skarp.