Jacksona Katza

Jacksona T. Katza
Urodzić się ( 07.05.1960 ) 7 maja 1960 (wiek 62)
Alma Mater
University of Massachusetts Amherst , Harvard University ( ed.M. ) University of California, Los Angeles ( doktorat )
Współmałżonek Shelley Eriksen
Strona internetowa http://www.jacksonkatz.com

Jackson T. Katz (ur. 7 maja 1960) to amerykański pedagog, filmowiec i autor. Stworzył program zapobiegania i edukacji przemocy ze względu na płeć zatytułowany „Mentorzy w zapobieganiu przemocy”, z którego korzysta wojsko USA i różne organizacje sportowe.

Praca Katza koncentruje się na przemocy , mediach i męskości , z dodatkowym naciskiem na umiejętność korzystania z mediów . Zrealizował kilka filmów dokumentalnych na temat reprezentacji kobiet i mężczyzn w mediach.

Tło

Katz jest byłym licealnym piłkarzem ze Swampscott w stanie Massachusetts . Jako pierwszy mężczyzna, który ukończył studia kobiece na Uniwersytecie Massachusetts-Amherst , Katz posiada tytuł magistra z Harvard Graduate School of Education oraz doktorat. w kulturoznawstwie i edukacji na UCLA , gdzie studiował u Douglasa Kellnera . Współpracował z Jeanem Kilbourne'em , Sutem Jhally i Byronem Hurtem .

Praca

W latach 1988-1998 Katz nadzorował Real Men, oddolną organizację przeciwko seksizmowi w Bostonie.

Katz był współzałożycielem Mentors in Violence Prevention (MVP) w 1993 roku w Centrum Badań nad Sportem w Społeczeństwie Northeastern University . MVP został wdrożony przez uniwersyteckie programy sportowe, profesjonalne zespoły (w tym New England Patriots i Boston Red Sox ), NASCAR i Korpus Piechoty Morskiej Stanów Zjednoczonych. Powiązane strategie MVP 1997, dystrybuuje materiały szkoleniowe dotyczące zapobiegania przemocy ze względu na płeć w okręgach szkolnych, gminach, programach usług społecznych, korporacjach, organach ścigania i służbach wojskowych. Katz osobiście wykładał również w wielu takich organizacjach i występował w „ Good Morning America” , „ The Oprah Winfrey Show ” i „ ABC News 20/20 ”. Pełnił różne funkcje doradcze, od Światowej Organizacji Zdrowia po The Liz Claiborne Company. W marcu 2000 r. sekretarz obrony William S. Cohen powołał go na stanowisko Sekretarza Obrony USA ds. Przemocy Domowej w Wojsku, gdzie służył w latach 2000-2003.

Katz jest obecnie opłacanym konsultantem w szkoleniu interwencyjnym Sił Powietrznych Stanów Zjednoczonych, a także pełni funkcję dyrektora pierwszego globalnego programu zapobiegania przemocy ze względu na płeć w Korpusie Piechoty Morskiej Stanów Zjednoczonych. Katz i jego koledzy prowadzili również szkolenia dla armii USA w Iraku, a MVP był pilotowany na całym świecie przez Marynarkę Wojenną Stanów Zjednoczonych.

Kluczowe pomysły

Podejście obserwatora

Katz opowiada się za podejściem obserwatora do przemocy ze względu na płeć i zapobiegania zastraszaniu. Zamiast skupiać się na kobietach jako ofiarach i mężczyznach jako sprawcach nękania, wykorzystywania lub przemocy, podejście obserwatora koncentruje się na roli rówieśników w szkołach, grupach, zespołach, miejscach pracy i innych jednostkach społecznych.

W 2009 roku, po rzekomym gwałcie zbiorowym w Richmond w Kalifornii, gdzie dwa tuziny nastolatków obserwowało i nic nie zrobiło, internetowy Newsweek doniósł, że „niewielka, ale rosnąca grupa nauczycieli próbuje wprowadzić do amerykańskich szkół to, co nazywa się„ edukacją osób postronnych ”. programy zapobiegania przemocy zazwyczaj koncentrowały się na ofierze (na przykład zniechęcając kobiety do samotnych spacerów nocą) lub sprawcy (powtarzając fakt, że nie znaczy nie), podejście obserwatora podkreśla rolę, jaką świadkowie mogą odegrać we wspieraniu lub kwestionowaniu przemocy. "

Katz i jego współpracownicy opracowali jedną z pierwszych inicjatyw osób postronnych, program Mentorów mieszanych płci w zapobieganiu przemocy (MVP), w 1993 r. W Centrum Badań nad Sportem w Społeczeństwie Uniwersytetu Northeastern. „Większość ludzi myśli, że mają tylko dwie możliwości interwencji” — mówi Katz. „Jednym z nich jest fizyczna interwencja bezpośrednio w miejscu ataku, a drugim jest nic nie robienie. I to jest fałszywy zestaw wyborów”. W ramach programu MVP uczniowie siedzą w klasie i rozmawiają o dostępnych dla nich opcjach — od zebrania grupy znajomych po telefon pod numer 911. Sercem programu jest zestaw scenariuszy, które pozwalają uczniom wyobrazić sobie, co mogliby zrobić w różnych sytuacjach. Każdy scenariusz zawiera listę wykonalnych interwencji dla osób postronnych.

Według Newsweeka nadal potrzebne są badania w celu określenia skuteczności programów uświadamiających świadków zdarzenia w szkołach, ale wstępne wyniki są obiecujące. Jedno z badań wykazało, że po wdrożeniu programu MVP przez Sioux City School District w stanie Iowa liczba studentów pierwszego roku, którzy powiedzieli, że mogą pomóc w zapobieganiu przemocy wobec kobiet i dziewcząt, wzrosła o 50 procent.

Programy obserwatorów, które rozpowszechniły się w ostatnich latach na kampusach uniwersyteckich i licealnych oraz w armii USA, obejmują obie płcie i czerpią z różnych teorii zapobiegania przemocy i praktyk edukacyjnych. Na model MVP wpłynęły podstawowe założenia edukacji w zakresie sprawiedliwości społecznej. Podejście to jest częściowo oparte na założeniu, że milczenie mężczyzn w obliczu obelżywego lub brutalnego zachowania innych mężczyzn oznacza „dorozumianą zgodę” na takie zachowanie.

Podejście obserwatora MVP przedstawia wykorzystywanie kobiet przez mężczyzn jako problem społeczny, którego korzenie tkwią w strukturach instytucjonalnych i praktykach kulturowych społeczeństwa zdominowanego przez mężczyzn. [24] Zatem podejście MVP kładzie nacisk na zmieniające się normy społeczne jako klucz do profilaktyki. Wzywając mężczyzn do zabrania głosu i „[zmiany] dynamiki grupowej w męskiej kulturze rówieśniczej”, ten model obserwatora umożliwia mężczyznom wyjście poza binarność ofiara/sprawca i daje mężczyznom możliwość porozmawiania o niektórych „dynamikach ich interpersonalnych i interakcja grupowa w bezpiecznej przestrzeni”.

Mentorzy w modelu zapobiegania przemocy (MVP).

Katz przedstawił model Mentors in Violence Prevention (MVP), mając nadzieję, że skupi się na mężczyznach, aby przerwać trendy brutalnej męskości poprzez stworzenie modelu, który zaprosiłby mężczyzn do krytycznego dialogu, zamiast przedstawiać ich jako sprawców lub potencjalnych sprawców. Katz zdał sobie sprawę z frustrującego braku włączenia mężczyzn i chłopców do dyskusji na temat przemocy ze względu na płeć, co skłoniło go do stworzenia modelu edukacji obejmującego mężczyzn i chłopców.

Oryginalny model MVP został stworzony jako warsztaty dla studentów-sportowców płci męskiej; Katz miał nadzieję, że pracując ze studentami-sportowcami, mogą pomóc powstrzymać rozprzestrzenianie się postaw „wspierających gwałty” i „wspierające bicie”, wypowiadając się przeciwko męskiej binarności, która wspiera przemoc ze względu na płeć. (Recon, 166) Katz mówi, że jego początkowe skupienie na pracy z uczniami-sportowcami wynika z „apatii, defensywności – a czasem jawnej wrogości – męskich dyrektorów sportowych, trenerów i studentów-sportowców… mężczyzn i młodych mężczyzn w… subkultura sportowa… zazwyczaj zajmuje uprzywilejowaną pozycję w kulturze szkolnej, a zwłaszcza w męskiej kulturze rówieśniczej”. Jest to krok w kierunku podejścia obserwatora. Pracując z chłopcami, którzy zazwyczaj reprezentowali popularną część kultury szkolnej, Katz miał nadzieję, że ci chłopcy w podobny sposób wpłyną na ludzi wokół nich iw ich szkołach. Dla Katz ważne było, aby MVP uważał studentów-sportowców za potencjalnych mentorów dla młodszych dzieci, zdolnych do zapewnienia męskiego przywództwa niezbędnego do powstrzymania wykorzystywania seksualnego.

Model Katza generalnie obraca się wokół symulacji i odgrywania ról, a także dużych spotkań grupowych opartych na dyskusji, składających się zarówno z uczniów tej samej, jak i różnej płci. Jako część jego inicjatywy uczelni, jego model MVP polega na „odbywaniu trzech 90-minutowych sesji każdego roku z każdym uczestniczącym zespołem uczelni. Czwarta sesja jest zaplanowana dla tych uczniów-sportowców, którzy chcą się dalej szkolić do pracy z młodszymi uczniami w gimnazjum i liceum.” Warsztaty te mają na celu zapewnienie chłopcom przestrzeni do wzajemnej dyskusji na temat pojęcia męskości i jej definicji, a także jej związku z wykorzystywaniem płciowym i przemocą. Ponadto Katz dostrzega rolę osób zajmujących kierownicze stanowiska w szkołach i zespołach sportowych. W miarę jak jego program rozwijał się i ewoluował, włączył szkolenie wybranych mężczyzn i profesjonalnego personelu pracującego we wszystkich sektorach szkół i uczelni). Ma on nadzieję, że podejście odgórne zapewni wzory do naśladowania młodym i wrażliwym uczniom sportowcy, którzy szukają dobrej reprezentacji. Jeśli ci szkolni liderzy będą w stanie wykorzystać swoje autorytety jako pozycje wywierające dobry wpływ, być może zachęci to do zmiany paradygmatu, która wpłynie na wszystkich w szkole lub społeczności.

Model MVP pierwotnie koncentrował się tylko na studentach-sportowcach płci męskiej. Od tego czasu model MVP rozszerzył swoją grupę docelową i grupę edukacyjną na „chłopców i dziewczęta, mężczyzn i kobiety, pracujących razem i w formatach jednopłciowych… do połowy lat 90. do ogólnej populacji uczniów szkół średnich i studentów oraz innych środowisk instytucjonalnych”. Ta ekspansja oznacza, że ​​dialog na temat wykorzystywania płci i binarności płciowych rozprzestrzenia się w szkołach w całym kraju. Bardziej szczera i szczera rozmowa na temat wykorzystywania seksualnego nie tylko usunie wiele stygmatów z tych, którzy są wykorzystywani, ale także zachęci uczniów do działania i mówienia w obronie siebie i innych.

Umiejętność korzystania z mediów i męskości

W swoich pismach, wykładach publicznych i filmach Katz argumentuje, że media i kultura popularna mają wpływ na rozumienie i zachowanie związane z płcią na każdej arenie, od relacji międzyludzkich po miejsce pracy, a nawet politykę. Koncentrując się na normatywnych portretach mężczyzn w reklamie, telewizji, hollywoodzkich filmach, przemyśle rozrywkowym, sporcie i polityce, Katz wzywa do zbadania „póz, które przyjmujemy, oraz obrazów męskości, które mnożą się w kulturze medialnej” jako sposobu na „ oświetlają… to, co dzieje się w życiu poszczególnych mężczyzn iw całej naszej kulturze”.

Katz dalej utrzymuje, że pomimo zmienności wynikającej z takich kategorii, jak klasa, rasa i pochodzenie etniczne, „przemoc w Ameryce jest w przeważającej mierze zjawiskiem związanym z płcią”, ukształtowanym przez „kody kulturowe i ideały męskości i męskości”. Twierdzi, że „męskość” i „kobiecość” są kategoriami konstruowanymi społecznie, a zatem „niepokojące zrównanie męskości z patologiczną kontrolą i przemocą”, które obecnie istnieje w Ameryce, nie jest zdeterminowane genetycznie i można je zmienić. W przewodniku „Tough Guise”, napisanym wspólnie z producentem wideo Jeremym Earpem z Media Education Foundation, Katz podkreśla swoją motywację do promowania umiejętności korzystania z mediów: „Patrząc krytycznie na to, jak instytucje – od mediów, przez instytucje polityczne, po nasze szkoły – często odgrywają rolę we wzmacnianiu ograniczonych, regresywnych wyobrażeń o męskości, które utrzymują status quo z niedopuszczalną przemocą, możemy zacząć otwierać przestrzeń dla jednostek, mężczyzn i kobiet, do bardziej wolnego życia”.

Prezydenckie męskości

Praca Katza nad obrazami męskości w mediach obejmuje badanie „kluczowego, ale ledwie zbadanego tematu analizy kulturoznawczej: roli kultury medialnej w konstruowaniu prezydenckiej męskości”. Katz twierdzi, że „media stały się najważniejszym źródłem informacji politycznych i perswazji” oraz że „edukacja na rzecz demokracji w tej epoce wymaga od obywateli znajomości mediów”.

Według Katza, bycie politycznie świadomym mediów oznacza po części zrozumienie, w jaki sposób płeć funkcjonuje jako siła podtekstowa w polityce prezydenckiej. Zadaje pytania takie jak „w jaki sposób postrzegana„ męskość ”lub„ twardość ”kandydatów politycznych wpływa na ich sukces wyborczy? W jakim stopniu różnica między płciami w polityce prezydenckiej wpływa na tożsamość płciową mężczyzn i poczucie siebie jako mężczyzn, co samo w sobie jest wzmacniane dyskursami i obrazami medialnymi? W jaki sposób płatne reklamy polityczne w telewizji – zdecydowanie największe wydatki na kampanie prezydenckie – kształtują postrzeganie przez wyborców względnej „męskości” kandydatów? Jakie są podobieństwa i różnice między tym, jak kobiety i mężczyźni sprawdzić, czy politycy płci męskiej dorównują „męskiemu ideałowi”, który krąży w kulturze medialnej w danym momencie historycznym? Które zapośredniczone (białe) męskie style lub archetypy odniosły polityczny sukces w ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat i dlaczego?

W artykule na temat wyścigu Baracka Obamy i Hillary Clinton o nominację Demokratów na prezydenta w 2008 roku , Katz odpowiedział ekspertom i innym obserwatorom politycznym, którzy potępili skupianie się mediów na rasie i płci, gdy zbliżały się inne kluczowe kwestie. „W wyborach prezydenckich zawsze chodzi o rasę i płeć. Powodem, dla którego ludzie teraz o nich mówią, jest to, że czarny mężczyzna i (biała) kobieta są poważnymi pretendentami do nominacji dużej partii. Ich sukces jest uwidocznieniem tego, co historycznie było ukryte wzrok."

„Kampanie o prezydenturę USA w erze środków masowego przekazu” – napisał – „zawsze zwracają uwagę na osobowość i styl kandydatów, ich umiejętności występów telewizyjnych, ich rasę i płeć oraz to, jak to wszystko wchodzi w interakcje z kwestiami tożsamości narodowej” w danym momencie historycznym. Największą różnicą tym razem jest to, że kandydat Demokratów nie będzie ucieleśniał, a tym samym wzmacniał dominującej pozycji białej męskości w systemie rasy / płci.

Katz dalej utrzymywał, że „Konkursy prezydenckie do tej pory były zawodami między mężczyznami. Liczyła się płeć mężczyzn. Bez względu na to, jak kwalifikowała się inteligencja, zdolności przywódcze lub doświadczenie, kobiety nie były poważnie brane pod uwagę na najwyższe stanowisko w rządzie i wszyscy wiedzieli to. Ich płeć nie pozwalała ludziom postrzegać ich jako „prezydentów”. Jeśli jest coś, co naprawdę reprezentuje „zmianę” w tym historycznym sezonie wyborczym, to jest to zmiana tego, co to znaczy wyglądać na „prezydenckiego”. W przeszłości, niezależnie od tego, czy kandydat był republikaninem, demokratą, konserwatystą, centrystą czy liberałem, jego rasa i płeć były z góry określone. Nieuchronnie – i niezmiennie – byli biali i byli mężczyznami”.

Dla Katza przemoc odgrywa również ważną rolę w kształtowaniu dyskursu politycznego i wyborze wyborców, kogo poprzeć na prezydenta. „Jak duża część głosów białych mężczyzn zależy od wrażeń na temat względnej„ męskości ”lub„ twardości ”kandydatów lub partii politycznych nie została określona ilościowo” – pisze Katz. „Ale nie ma wątpliwości, że przez kilka dziesięcioleci przemoc – zarówno nasza indywidualna, jak i zbiorowa podatność na nią oraz pytania o to, kiedy i jak użyć brutalnej siły państwa do ochrony „interesu narodowego” – była złowrogim i wszechobecnym czynnikiem w licznych kwestiach polityki zagranicznej i wewnętrznej (np. zimnej wojnie, Wietnamie, „wojnie z terroryzmem” i inwazji na Irak, a także kontroli broni oraz reakcjach wykonawczych, legislacyjnych i sądowych na brutalne przestępstwa).”

W kilku artykułach Katz analizuje i komentuje „powszechne stosowanie metafor sportowych w dyskursie prezydenckim oraz sposób, w jaki język sportu funkcjonuje w konstruowaniu męskiego ideału przywództwa na szczytach władzy politycznej”. Zwraca uwagę, że „dwa najbardziej„ metaforycznie wpływowe ”sporty w retoryce kampanii prezydenckiej to boks i piłka nożna… nieprzypadkowo oba są brutalnymi sportami, które przyciągają nieproporcjonalny odsetek męskich uczestników i fanów”.

„Częste używanie metafor bokserskich i piłkarskich w dyskursie politycznym nie spowodowało, że przemoc stała się ważną siłą w naszej polityce, ale to użycie jest jednym z mierników tego, jak kampanie prezydenckie w erze środków masowego przekazu w mniejszym stopniu dotyczą różnic politycznych i złożonych programów politycznych niż chodzi o sprzedaż pewnego rodzaju męskości wykonawczej, ucieleśnionej aż do historycznych wyborów w 2008 roku w konkretnym białym człowieku, którego opinia publiczna poznaje głównie za pośrednictwem telewizji i innych technologii komunikacji masowej”.

Katz komentuje również implikacje dla kandydatek. Pisze: „Jednym z najczęściej cytowanych wersów wygłoszonych przez republikańską kandydatkę na wiceprezydenta z 2008 r., Sarah Palin, podczas kampanii jesienią 2008 r. W nadchodzących latach, kiedy przeanalizowana zostanie ta historyczna kampania i te, które dopiero nadejdą, szczególnie interesujące będzie obserwowanie, jak wyborcy płci żeńskiej i męskiej zareagują na język, w którym kobieta zadaje „nokautujący cios”. Czy to maskulinizuje, a tym samym pomaga uwiarygodnić ich jako potencjalnych głównodowodzących? A może kobiety postrzegane jako „zbyt agresywne” – choćby w sensie metaforycznym – odstraszają wyborców? Jakie są różnice między tym, jak płeć postrzega kobietę jako „zadającą ciosy”, jeśli jest konserwatystką (jak Palin) lub liberalną feministką (jak Hillary Clinton?).

Filmy dokumentalne

Katz jest twórcą filmów edukacyjnych dla uczniów szkół średnich i studentów, produkowanych i dystrybuowanych przez Media Education Foundation:

Występuje także w takich filmach dokumentalnych, jak Hip Hop: Beyond Beats and Rhymes Byrona Hurta (2007), Generation M: Misogyny in Media & Culture Thomasa Keitha (2008) oraz Miss Representation Jennifer Siebel Newsom ( 2011).

Pisma

Katz publikuje artykuły w czasopismach akademickich, antologiach i czytnikach tekstów na takie tematy, jak skrzyżowanie rasy i płci w reprezentacji męskości, reklama, średnie przywództwo w edukacji, prawicowe radio talk, Mel Gibson, sportowcy i przemoc ze względu na płeć, dyskurs medialny o przemocy, męskości i przemocy, męskości prezydenckiej i męskości żydowskiej.

    Książka Katza, The Macho Paradox: Why Some Men Hurt Women and How All Men Can Help (2006), ISBN 978-1-4022-0401-2 ISBN 1-4022-0401-9 , została opublikowana przez Sourcebooks w 2006 roku. Książka Wystarczająco dobrze? Donald Trump, Hillary Clinton i polityka męskości prezydenckiej została wydana w miękkiej oprawie 15 marca 2016 r.

Katz obecnie bloguje dla Huffington Post .

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jackson_Katz&oldid=1136473080 ”