Jaka burza, jaki grzmot

Jaka burza, jaki grzmot

Autor	Myriam JA Chancy
Gatunek muzyczny	Fikcja literacka
Data publikacji	2021-10-05
Strony	336
ISBN	978-1951142766

What Storm, What Thunder to powieść napisana przez profesora i wielokrotnie nagradzaną autorkę Myriam JA Chancy . Chancy, amerykański, kanadyjski i haitański pisarz, wydał tę powieść 14 września 2021 roku przez Tin House Books . Później została nominowana do jednej z najlepszych książek 2021 roku przez The Washington Post . Margaret Atwood określiła to jako „oszałamiające”, a Edwidge Danticat nazwała to „wysublimowanym”. Chociaż dzieło fikcji, What Storm, What Thunder trzęsienie ziemi o sile 7 stopni w skali Richtera, które nawiedziło Haiti 12 stycznia 2010 roku.

Chancy otwiera powieść głosem Ma Lou, mądrej, troskliwej i twardo stąpającej po ziemi damy targowej w stolicy Haiti, Port-au-Prince , która przedstawia różne postacie, które połączą się w kolejnych rozdziałach. Ta urzekająca centralna bohaterka, która początkowo wciągnęła czytelnika, ostatecznie zatacza koło, pozostawiając widzom mocną refleksję na temat jej społeczności w ostatnim rozdziale. Jako haitańska pisarka, Chancy przedstawia swoją zniuansowaną perspektywę i opinię na temat specyfiki haitańskiej narodowości i kultury. Czytelnik podąża za niechronologiczną fabułą, która podąża za dziesięcioma głównymi bohaterami, którzy próbują zrozumieć i rozpakować 45 sekund trzęsienia ziemi, niezależnie od tego, czy doświadczyli go sami, czy poprzez więzi, które mają z Haiti i jego mieszkańcami. Każdy rozdział jest poświęcony jednej postaci, która wyjaśnia ich oczami swoją złożoną historię życia przed, w trakcie i po klęski żywiołowej , rozwijając intymny i druzgocący opis tego wydarzenia. Ich połączone ze sobą historie tworzą przejmujący gobelin dający wgląd w rzeczywistość haitańskiej tożsamości. Chociaż What Storm, What Thunder podkreśla wiele intensywnych tematów, takich jak bieda, rasa, wpływ kolonizacji, kultura, społeczność, religia, odrodzenie i strata, nadal pokazuje ogromną odporność i sprawczość wszystkich postaci. W całej książce Chancy przedstawia historyczną relację z trzęsienia ziemi z 2010 roku i jego następstw, opowiadając, jak wpłynęło ono na i tak już zubożałą Populacja Haiti. Po mistrzowsku pokazuje złożoność i niuanse ludzkich reakcji na klęski żywiołowe, a każda z powiązanych postaci reaguje na nie inaczej: niezależnie od tego, czy zmaga się ze zdrowiem psychicznym , chce naprawić błąd w swoim życiu, czy też tęskni za Haiti i więzią z jego mieszkańcami.

Tło

What Storm, What Thunder to powieść napisana przez Myriam JA Chancy, haitańsko-kanadyjsko-amerykańską pisarkę. Zainspirowana do opowiedzenia niesłychanych historii o katastrofie trzęsienia ziemi na Haiti w 2010 roku, która nękała życie całej wyspy i zabiła setki tysięcy ludzi, pokazuje różne perspektywy tego nieoczekiwanego wydarzenia. Różne postacie w historii przedstawiają ciąg wydarzeń w następstwie trzęsienia ziemi.

Trzęsienie ziemi na Haiti w 2010 r. Miało miejsce 12 stycznia 2010 r. O godzinie 16:53 (16:53 czasu wschodniego). Przy sile 7,0 wystąpiły po nim co najmniej 52 wstrząsy wtórne o sile co najmniej 4,5 lub większej. Trzęsienie ziemi spowodowało ogromne zniszczenia w Port-au-Prince Jamcel i Léogâne . Oficjalne szacunki mówią o około 360 000 ofiar. Odpowiedzią była dezorientacja co do tego, kto dowodzi, brak dystrybucji pomocy oraz poważna sporadyczna przemoc i grabieże. W trzęsieniu ziemi zniszczono szpitale niezbędne do udzielenia pomocy.

Fikcja historyczna Myriam JA Chancy wykorzystuje tę książkę jako punkt wyjścia do zaobserwowania, co poszło nie tak w procesie udzielania pomocy i czego jako społeczeństwo możemy się nauczyć od Haiti. Mniej niż 1% z 13 miliardów dolarów przekazanych na pomoc w opiece trafiło do rządu Haiti. Przedstawia przemoc, w szczególności przemoc seksualną, która miała miejsce, a także konkretne postacie, które obserwowały rozwój katastrofy z zewnątrz, nie mogąc dotrzeć do rodziny i przyjaciół. Ponieważ powieść została opublikowana w 2021 roku, służy również głębszemu celowi, jakim jest pokazanie świadomości tego wydarzenia. Jako Myriam JA Chancy miała premierę opowieści z katastrofy z 2010 roku w What Storm, What Thunder opublikowany w 2021 r., nawiedziło trzęsienie ziemi na Haiti w 2021 r. , co sprawia, że ​​tym bardziej potrzebne jest rzucenie światła na temat historii Haiti zaledwie jedenaście lat wcześniej.

Podsumowanie fabuły

Powieść zaczyna się z perspektywy Ma Lou, handlarki pracującej w Port-au-Prince . Omawia utratę matki i zmarłego męża Lou. Ustawia scenę targu w czasie trzęsienia ziemi, czyli Douz, jak to nazywa. Jest także pierwszą, która wspomina o Jonasie, chłopcu, który często przychodził po jajka dla swojej matki io ​​tym, jak został zmiażdżony podczas trzęsienia ziemi. Po trzęsieniu ziemi ona i druga kobieta z rynku zaczynają ratować tych, których mogą. W kolejnym rozdziale poznajemy perspektywę Sary, Haitanki, matki Jonasa. Uwielbia wszystko w swoim życiu, a jej jedyną nadzieją jest posiadanie większego łóżka, aby cała jej rodzina zmieściła się w jedną całość. Następuje trzęsienie ziemi i cała trójka jej dzieci zostaje zmiażdżona, a Jonas ucieka i zostaje zabrany na pomoc medyczną przez swojego ojca, Oliviera. Sara mieszka w dla przesiedleńców i zaczyna tracić kontakt z rzeczywistością z powodu swoich strat. Jonas i Oliver wracają, Jonas miał amputowaną nogę i ostatecznie umiera z powodu infekcji. Olivier odchodzi, a Sara nie może zrozumieć, dlaczego. Zaczyna czuć, jak duchy jej dzieci ją szarpią, a rozdział kończy się przypadkowym podpaleniem jej namiotu, próbując zobaczyć duchy swoich dzieci. Rozdział trzeci opowiada o życiu Soni, dziewczyny na telefon w Port-au-Prince ze swoim nieromantycznym partnerem, Dieudonne. Książka przeskakuje w czasie, kiedy ona i Dieudonne się poznali, i dowiadujemy się, że oboje są queer. Zaczynają razem pracować, Sonia sypia z bogatymi mężczyznami w hotelach, a Dieudonne ją chroni. W czasie trzęsienia ziemi przebywają w hotelu w Port-au-Prince, ale uciekają i razem przejeżdżają przez zniszczone miasto na motocyklu.

Richard, sprzedawca wody, jedzie na Haiti w interesach po tym, jak rozpada się jego małżeństwo we Francji. Przestał rozmawiać z matką Ma Lou i nigdy nie miał związku z córką Anne. Rozdział kończy się, gdy zostaje pochłonięty przez ocean, gdy zaczyna się trzęsienie ziemi. Perspektywa zmienia się na Leopolda, handlarza narkotyków i daleki kuzyn Dieudonne. Jest uwięziony w windzie przez kilka dni po trzęsieniu ziemi i poświęca czas na opowiedzenie, gdzie zrobił źle w życiu. Po uwolnieniu wraca do miejsca, w którym mieszka jego matka i córka, i dokonuje zmian w swoim życiu, by stać się „lepszym człowiekiem”. Taffia, nastolatka mieszkająca w Port-au-Prince, zaczyna opowiadać o swoim życiu w szkole i dziewczynach, z którymi się przyjaźni. Idzie z przyjaciółmi do klubu tanecznego, ale wkrótce gubi się w tłumie i zostaje skonfrontowana z chłopcem z jej szkoły, Juniorem, który próbuje ją zastraszyć seksualnie. Odmawia i zostaje wyciągnięta z klubu przez swoją siostrę Sonię. Po trzęsieniu ziemi Junior znajduje ją w obozie i gwałci. Zachodzi w ciążę, a rozdział kończy się w momencie pożaru wywołanego przez Sarę.

Akcja toczy się w Bostonie z Diederem, Sonią i bratem Taffii, który jeździ taksówkami. Omawia, jak stał się religijny i swoją miłość do psów. W przeszłości został pobity za bycie czarnym w „białej” dzielnicy Bostonu. Podrywając dziewczynę na seks, słyszy w radiu taksówki o trzęsieniu ziemi. Wracają do mieszkania dziewczyny, gdzie Didier ogląda wiadomości i szuka informacji w Internecie. Oboje uprawiają seks, a Didier nadal korzysta z komputera, aby uzyskać wiadomości. Książka przenosi się do Oliviera, męża Sary, w Camp Cocasse, alternatywnym obozie dla przesiedleńców z dala od Port-au-Prince. Wyjaśnia, że ​​wyjechał ze względu na obietnice, że nowy obóz będzie miał schronienie i fundusze dla każdego, kto pojedzie, a których nie otrzymał. Zaczyna patrolować obóz w nocy z innymi mężczyznami, próbując powstrzymać przemoc seksualną. Idąc, jest otoczony przez mężczyzn i gwałcony. Mężczyzna na patrolu przerywa i próbuje pomóc, ale Olivier biegnie przed ciężarówką i zostaje zabity.

W Rwandzie Anne dowiaduje się z gazety o trzęsieniu ziemi. Zaczyna tworzyć sieci, aby łączyć ludzi, których zna na Haiti, i dociera do swojej babci, Ma Lou. Wraca na Haiti sześć miesięcy po trzęsieniu ziemi i mieszka z Ma Lou. Trudno jej pozostać na Haiti i wyjeżdża za radą Ma Lou. Następny rozdział jest z perspektywy Jonasa, młodego chłopca, który pojawił się w życiu każdego z nas w całej książce. Opowiada o swoim życiu i śmierci, a także o uczuciach związanych z matką Sarą po jego śmierci.

Ostatni rozdział wraca do Ma Lou daleko po trzęsieniu ziemi. Kiedy dowiaduje się, że cmentarz, na którym pochowany jest jej mąż, zostanie przeniesiony, odkopuje jego kości i zostaje złapana przez policję. Na rozprawie błaga o pozwolenie na zatrzymanie ich po tak wielu stratach i wygrywa. Anne wraca na Haiti, a ona i Ma Lou planują przenieść się na kawałek ziemi pozostawiony Ma Lou przez jej matkę. Postanawiają zabrać ze sobą Taffię i jej syna, a także Sarę. Sonia również decyduje się przyjechać, a książka kończy się wyjazdem grupy do Saint d'Eau.

Postacie

Mam Lou

Ma Lou otwiera i zamyka książkę ze swojej perspektywy i służy jako niemal wszechwiedząca narratorka. Ona, chrześcijanka, była żoną mężczyzny o imieniu Lou, wyznawcy voodoo i ma syna o imieniu Richard. Nazywała swojego męża „My Lou”, nadając jej przydomek Ma Lou. Richard i Ma Lou przestali rozmawiać, dopóki nie dowiedziała się, że Richard ma dziecko z kobietą o imieniu Anne. Ma Lou pracuje na rynku w Port-au-Prince i ratuje tych, których może, ponieważ jest tam, gdy uderza trzęsienie ziemi. Po śmierci syna Richarda ona, Anne i inni udają się do Saint d'Eau, miejsca, w którym jej matka opuściła swoją ziemię. Przez całą podróż powieści stara się stawić czoła ogromnej stracie, która nękała jej życie z powodu trzęsienia ziemi.

Jonasz

Syn Sary, Jonas, pomaga Ma Lou i innym kobietom na rynku w zbieraniu jaj i załatwianiu spraw dla innych ludzi wokół niego. Został uratowany z gruzów podczas trzęsienia ziemi i amputowano mu nogę, ale zmarł w następnych tygodniach. Jego postać pracuje nad rozwojem fabuły przez swoją nogę, a co za tym idzie, przez swoją śmierć, która wpływa na inne postacie w całej powieści, takie jak jego ojciec Olivier. Służy jako linia wytyczona między światem żywych a umarłymi, ponieważ istnieje haitańskie przekonanie, że nie ma podziału na żywych i umarłych. Jego nawiedzona obecność jest przypomnieniem, że jest ktoś, kto jest między światami i może przynieść radość żywym.

Główne tematy

Odrodzenie

Fabuła Jaka burza, jaki grzmot podąża za serią postaci, które rozmawiają przez podróż autorefleksji i doznają objawienia oraz ponownie rozważają swoje wartości i moralność jako ludzie zaledwie kilka sekund przed trzęsieniem ziemi, które nawiedzi Haiti i często umierają po chwili autoanalizy. Jest to prawdą w przypadku Richarda, który został napisany jako arogancki w stosunku do bogactwa i statusu. Pierwotnie mieszkał na Haiti i nauczył się rozróżniać stopnie czystości wody, ponieważ jego rodzina musiała gotować wodę, aby była bezpieczna do picia. To skłoniło go do stworzenia własnej firmy wodociągowej z pragnienia pieniędzy, zamiast pomagać ludności Haiti i próbować zapewnić im zdrową i niedrogą wodę. W obliczu rozwodu wraca na Haiti, aby ponownie ocenić siebie. Po ponownym połączeniu się z córką, którą zostawił na Haiti, zostaje pochłonięty przez wodę. Wiąże się to z symboliką wody ilustrowaną w całej powieści, przybierając zniuansowaną formę w przypadku Richarda, który nie był w stanie odkupić się, chociaż chciał. Woda stała się dla niego źródłem nowych odkryć, ponieważ mógł podróżować do Europy i stworzyć dla siebie nową tożsamość. To samo tsunami, które go pochłonęło, stało się katalizatorem odrodzenia wyspy. Dla Ma Lou śmierć Richarda i niezliczonych innych ukochanych osób zmusza ją do ponownego przemyślenia swojej wiary w boga, za którym pobożnie podążała. Leopold również przeszedł proces odrodzenia, ponieważ jego uwięzienie w windzie spowodowało, że spojrzał w siebie i szukał przebaczenia w odniesieniu do swojej przeszłości, a także poprosił o drugą szansę na przyszłość. Po uratowaniu wraca do rodziny, przestaje sprzedawać narkotyki, zostaje wegetarianinem i nawiązuje bliższy związek z córką. Dla Olivera tragedia utraty bliskich w wyniku katastrofy powoduje, że opuszcza Port-au-Prince i szuka nowej ścieżki w życiu, chociaż ostatecznie prowadzi to do gwałtu i samobójstwa.

Strata i wspólnota

Powieść porusza również tematy utraty i zniszczenia społeczności haitańskiej. Początek książki następuje po tym, jak Ma Lou opisuje chorobę i śmierć swojej matki. Jej matka nadal powtarzała, że ​​nie ma kości, co jest powszechnym symbolem badane przez całą powieść. Ma Lou zajmuje się utratą syna Richarda w trzęsieniu ziemi, a także chłopca z sąsiedztwa Jonasa i jego rodzeństwa. Zastanawia się, jak utrata matki nie różni się od utraty męża i społeczności w wyniku trzęsienia ziemi. Dla Richarda śmierć matki jego córki jest początkiem podróży na Haiti, która ostatecznie prowadzi do jego własnej śmierci; nigdy nie był na pogrzebie matki Anny. W rozdziale Taffii zilustrowano chaos i cierpienie haitańskiej społeczności, a także utratę jej bliskiej przyjaciółki Tatie. Rozdział Taffii podąża za nią w jej drodze na spotkanie z przyjaciółką i obejrzenie jej ulubionego programu. Ta przyziemna czynność szybko zamienia się w chwile zamieszania i niepokoju, gdy uderza trzęsienie ziemi, wypełniając powietrze kurzem. Taffie i jej brat Paul próbują znaleźć swoją przyjaciółkę Tatie, ale jej nie ma. Po powrocie do domu zastają ojca w stanie konsternacji, a społeczność szuka bliskich, a cała wyspa jest kupą gruzu, a jej mieszkańcy próbują wyciągnąć innych ze stosów skał. Rozdział Didiera bada ideę bycia czarnym w Ameryce i trudności, jakie napotkał w związku z asymilacją z amerykańską kulturą i społecznością. Stwierdza, że ​​mimo jego wysiłków nie jest mile widziany, nawet zwraca się do niego Chrześcijaństwo w nadziei, że pomoże mu w poczuciu rozpaczy. Jednak odkrywa, że ​​wciąż jest outsiderem. Podobnie jak Ma Lou, Oliver również zastanawia się nad niewinnymi życiami utraconymi w wyniku trzęsienia ziemi. Trudno mu się pogodzić ze śmiercią, w tym śmierci jego dzieci. Komentuje, skąd wiedział, że wydarzy się coś złego. Śmierć jego córek stawia pod znakiem zapytania, jak mógł pozostać w Port-au-Prince. Opuszcza Haiti tylko z listem pożegnalnym i coraz bardziej zatraca się w drugim obozie.

Seksualność i trauma seksualna

W tej powieści nie unika się seksu i seksualności, ale często odbywa się to bez zgody lub napiętnowane. Recenzenci pochwalili zdolność Chancy'ego do utrzymania nadziei w książce podczas omawiania molestowania seksualnego i gwałtu w obozach dla przesiedleńców wewnętrznych. Sonia i Dieudonne ujawniają sobie nawzajem, że są queer poprzez kod, stwierdzając, że są „M”. Później członkowie rodziny Sonii dają do zrozumienia, że ​​są świadomi tego, że jest prostytutką, ale nigdy nie próbują o tym mówić ani nawiązywać do tego zawodu. Chancy uważa, że ​​​​te tabu pozostają szczególnie w odniesieniu do seksualności kobiet z Karaibów, wynika to z ról płciowych obecnych na Karaibach. Oprócz braku dyskusji na temat seksualności i prostytucji, dużym problemem w tej historii jest również gwałt. W ciągu dwóch miesięcy po trzęsieniu ziemi w 15 obozach w Port-au-Prince odnotowano 230 gwałtów. Było ponad 500 obozów, w których brakowało prywatności, bezpieczeństwa i zasobów dla osób doświadczających przemocy seksualnej. Chancy porusza te kwestie w całej powieści, opowiadając historię Oliviera i Taffii. Olivier, który był świadomy napaści seksualnych w obozach, próbował z nimi walczyć. Doprowadziło to jednak do jego gwałtu i ostatecznie było powodem, dla którego zdecydował się popełnić samobójstwo.

Styl

Główną siłą Chancy jest jej genialne opowiadanie historii. Jej decyzja, aby mieć jedną postać w każdym rozdziale i aby każda postać została napisana własnym głosem i z własnego punktu widzenia, tworzy intymną więź między czytelnikiem a postaciami. Połączone narracje różnych przecinających się postaci w całej książce dodają wiele różnych punktów widzenia, z których czytelnik może postrzegać i uczyć się o każdej postaci. Ten sposób narracji tworzy również bardzo realistyczny świat, w którym postacie są zróżnicowane i złożone. Wybór łatwego języka sprawia, że ​​stara się stworzyć codzienne i realistyczne konto dostępne dla szerokiego grona odbiorców. Jej wielorasowa i wielokulturowa tożsamość jest widoczna w jej stylu pisania; użycie przez nią kreolskich wyrażeń lub zdań w całej książce oraz jej odniesienia do Voodoo, a także katolicyzmu, zanurzają czytelnika w bogactwo i różnorodność kultury haitańskiej oraz jej złożony związek z traumatyczną kolonialną przeszłością. Wybór Chancy'ego, by mieć nie chronologiczną fabułę, buduje dwuznaczność i napięcie; pięknie pozostawia niedopowiedziane szczegóły i wypełnia czytelnika w całej książce, tworząc w umyśle czytelnika wiele nieoczekiwanych momentów objawienia. Zdolność Chancy'ego do pokazania wyspy Haiti zniszczonej i zubożałej przez trzęsienie ziemi w tak kinematograficzny sposób, a jednocześnie doświadczanie jej oczami różnorodnych i bardzo powiązanych postaci, buduje nieuniknioną empatię u czytelnika, uniemożliwiając mu odwrócenie wzroku od horroru i wzruszenia chwili.