Jakow de Castro

Yaakov de Castro ( hebr . יעקב קשטרו ), alternatywna pisownia: Yaakov Costaro (1525–1610), był rabinicznym uczonym, sędzią i propagatorem prawa żydowskiego w Kairze w Egipcie. Potomek Żydów, którzy uciekli z Portugalii w czasach portugalskiej inkwizycji , jego rodzina ostatecznie osiedliła się w Egipcie. Uczeń znakomitego Radbaza (rabin Dawid ben Salomon ibn Abi Zimra ), uważany jest za ostatniego naczelnego rabina Egiptu, który sprawował władzę nad całą społecznością żydowską w Egipcie, głównie Żydzi Musta'arabi , po zniesieniu urzędu nagid , i których halachiczne orzeczenia były szeroko rozpowszechnione w całym kraju. Był siostrzeńcem (nie synem, jak sądzono) mistrza mennicy osmańskiego sułtana w Kairze, Abrahama de Castro .

Biografia

W młodości studiował pod kierunkiem rabina Lewiego ibn Habiba w Jerozolimie. Później w Egipcie rabin Yaakov de Castro był sędzią w sądzie rabinicznym w Kairze, znanym jako Stary Egipt . W 1570 odwiedził Safed w ziemi Izraela, gdzie był honorowym gościem w domu rabina Józefa Karo , który darzył go wielkim szacunkiem. Opisuje tę wizytę, mówiąc, że widział, jak rabin Joseph Karo praktykował zgodnie z pierwszą opinią, którą przedstawia w jednym z tematów poruszonych w jego przełomowej pracy, Shulhan Arukh .

Autor Korei ha-Dorot wspomina, że ​​podczas wizyty rabina Jakowa de Castro w Safedzie zmarł tam. Autor Ṭuv Miṣrayyim jednak odrzuca to twierdzenie, mówiąc, że rabin de Castro wrócił do Egiptu i tam zmarł, powołując się na dowody z własnych pism (Responsa), w których rabin de Castro opisuje swoje spotkanie z rabinem Josephem Karo, autorem Shulhan Arukh , będąc w Safed, i że napisał drugą książkę (komentarz do Szulhan Arukh ) po ukończeniu swojej Responsy, i że obie księgi zostały napisane w Egipcie. Rabin Chaim Joseph David Azulai , w swojej pracy Shem ha-Gedolim , zajmuje to samo stanowisko, powołując się na wnuka rabina de Castro, który twierdzi, że rabin zmarł w Egipcie w [5]370 anno mundi (1610 n.e.), a jego podpis został dołączony do sądu dokument dopiero w 1606 r.

Jego opublikowane prace obejmują kompendium pytań i odpowiedzi zatytułowane Ohalei Yaakov oraz komentarz do Shulhan Arukh zatytułowany ʻErekh Leḥem . Napisał także komentarz do Traktatu Betzah (Yom Ṭov), który został opublikowany pośmiertnie pod nazwiskiem Toldot Yaakov (Jerozolima 1865), książki zatytułowanej „Hilkot Nazirut” oraz szeregu podobnych pism na tematy talmudyczne, wydanych przez Jakub Hagis w jego „Halakot Ketanot”, Wenecja, 1704, a także inne rękopisy, które albo nie zostały opublikowane, albo już nie istnieją. Część pytań kierowanych do rabina pochodziła od społeczności żydowskich z odległych miejsc, takich jak Jemen czy Saloniki . Responsy rabina Castro są głównym źródłem wiedzy o społeczności żydowskiej w Egipcie w tamtych latach.

Sposób orzekania

Wpływ rabina Yaakova de Castro był tak głęboki, że w Egipcie przestrzegano halachicznych orzeczeń rabina Castro nawet w tych miejscach, w których nie zgadzał się on z Shulhan Aruch . Zauważono, że wiele jego orzeczeń w ʻErekh Leḥem pokrywa się z komentarzem (glosą) do Szulhan Arukh napisanym przez rabina Mojżesza Isserlesa , chociaż rabin Castro najprawdopodobniej nigdy nie widział jego pism. Rabin Castro skomponował swój komentarz do Shulhan Arukh , zanim glosa rabina Mosesa Isserlesa została wysłana do wydawców.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yaakov_de_Castro&oldid=1132433783 ”