Yalbugha al-Umari

Sayf ad-Din Yalbugha ibn Abdullah al-Umari an-Nasiri al-Khassaki , lepiej znany jako Yalbugha al-Umari lub Yalbugha al-Khassaki , był starszym emirem mameluków w okresie Bahri . Pierwotnie mameluk sułtana an-Nasira Hasana (1347–1351, 1354–1361), awansował w szeregach, gdy starsi emirowie Shaykhu i Sirghitmish zostali wyeliminowani, stając się amirem majlisem (panem publiczności, starszy urzędnik administracyjny ) i osiągnięcie najwyższej rangi wojskowej amir mi'a muqaddam alf (emir 100 jeźdźców konnych i dowódca 1000 żołnierzy). Więzy między Yalbughą a an-Nasirem Hasanem pogorszyły się, a ten pierwszy kazał zabić tego drugiego, swojego pana, w brutalnej walce o władzę w 1361 roku.

Po wyeliminowaniu an-Nasira Hasana Yalbugha stał się najpotężniejszą postacią w sułtanacie al-Mansura Muhammada (1361–1363), którego Yalbugha brał udział w mianowaniu i pod którym służył jako atabeg al-asakir (główny wódz ). Jego moc została złagodzona przez innych starszych emirów, a mianowicie Taybugha al-Tawil. W ciągu tych lat Yalbugha zbudował ogromny własny dom mameluków , składający się z około 3000 mameluków w 1366 roku, w tym przyszłego sułtana Barquqa . W tym samym roku Yalbugha aresztował Taybughę i umocnił jego rządy. Jednak w grudniu 1366 r. Yalbugha został zabity przez własnych mameluków w buncie wspieranym przez ówczesnego sułtana al-Ashrafa Sha'bana (1363–1377). Został pochowany w mauzoleum, które zbudował na wyspie Rawdah w Kairze .

Biografia

Wczesna kariera

Yalbugha został zakupiony jako mameluków przez sułtana an-Nasira Hasana , stąd druga nisba Yalbugha (przymiotnik oznaczający pochodzenie), „an-Nasiri”. Nie jest jasne, kiedy i od kogo Yalbugha został zakupiony, ale historyk Jo van Steenbergen sugeruje, że jego pierwsza nisba , „al-Umari”, wskazuje, że został zakupiony od handlarza niewolnikami z Cairene , Umara ibn Musafira, przed śmiercią tego ostatniego w 1353. Ponadto Steenbergen uważa, że ​​Yalbugha została zakupiona przez an-Nasira Hasana w 1350 r., kiedy młody sułtan zaczął zakładać własny mameluków baza władzy, według historyka z czasów mameluckich al-Maqrizi . Yalbugha stała się częścią khassakiyya an-Nasira Hasana (wewnętrzny krąg mameluków mistrza ), stąd trzecia nisba Yalbughy , „al-Khassaki”.

Po obaleniu an-Nasira Hasana w sierpniu 1351 r. Yalbugha prawdopodobnie służył młodszemu bratu i następcy an-Nasira Hasana, sułtanowi as-Salihowi Salihowi (1351–1354). An-Nasir Hasan powrócił na tron ​​w październiku 1354 r. po tym, jak jego brat został obalony przez starszych emirów mameluków, Szajchu i Sirghitmisza , którzy działali jako siłacze i prawdziwi regenci sułtana. Yalbugha powrócił do służby an-Nasira Hasana i po zabójstwie Shaykhu przez jednego z mameluków sułtana w listopadzie 1357 r. Yalbugha zwiększył swoje dochody i awansował do średniego stopnia mameluckiego czterdziestoletniego emira ( amir arba'in ).

W sierpniu 1358 r. Sirghitmish został aresztowany przez an-Nasira Hasana, umożliwiając w ten sposób sułtanowi przejęcie faktycznej władzy w jego królestwie. Następnie zwiększył władzę swoich starszych mameluków , w tym Yalbugha, który został awansowany do najwyższej rangi emira stu, dowódcy tysiąca ( amir mi'a muqaddam alf ) i otrzymał duży i wysokodochodowy iqta ( lenno ) . Awans ten nastąpił niemal równocześnie z przydziałem Jalbughy jako amira majlisa (pana publiczności) w miejsce szwagra an-Nasira Hasana, Tankizbugha, który zmarł w sierpniu 1358 roku. amir majlis , był odpowiedzialny za nadzorowanie spotkań rządowych sułtana i znacznie zaangażował się w administrację sułtana. Wraz z wyeliminowaniem Shaykhu i Sirghitmish, Yalbugha został starszym magnatem sułtanatu, co potwierdził sułtan, nadając mu pałacową rezydencję Sirghitmish na zboczu wzgórza z widokiem na Kair. Z tego dowodzącego miejsca i ufortyfikowanej kwatery głównej Yalbugha zaczął budować własną bazę mameluków .

Konflikt z an-Nasirem Hasanem

Chociaż informacje o trzech latach, które nastąpiły po awansach Yalbugha w 1358 roku, są w większości nieobecne, jasne jest, że Yalbugha skonsolidował własną świtę mameluków . Napięcia powstały między an-Nasirem Hasanem a Yalbughą z powodu obaw tego pierwszego o rosnącą potęgę tego drugiego. W źródłach z czasów mameluckich pojawiło się wiele narracji dotyczących wydarzeń z marca 1361 r., Kiedy Yalbugha rzekomo zabił an-Nasira Hasana. Współczesna narracja opowiedziana przez Ibn Kathira stwierdza, że ​​ekstrawaganckie wydatki an-Nasira Hasana i niepopularna polityka fiskalna przyspieszyły konfrontację między an-Nasirem Hasanem a Yalbughą. Sułtan dążył do wyeliminowania Yalbugha, ale ten ostatni był przygotowany na takie wydarzenie. W związku z tym Yalbugha i jego mamelucy zmierzyli się i pokonali an-Nasira Hasana i jego siły na obrzeżach Kairu, co skłoniło an-Nasira Hasana do wycofania się do cytadeli. Tam został otoczony przez całą armię mameluków w Kairze, a po próbie ucieczki został aresztowany i wysłany do rezydencji Yalbugha.

Druga, niewspółczesna narracja, napisana przez Ibn Taghribirdi , stwierdza, że ​​an-Nasir Hasan stał się głęboko podejrzliwy wobec Yalbugha w wyniku podżegania przeciwko temu ostatniemu przez młodszych mameluków sułtana w jego khassakiyya , którzy oskarżyli Yalbughę o rozwijanie bliskich więzi z eunuchów sułtanatu i nadanie im znacznej władzy, nieusankcjonowanej przez sułtana, oraz za rozdawanie iqta kobietom w jego haremie . Yalbugha zaczął sprzeciwiać się an-Nasirowi Hasanowi w jego decyzjach, z których wiele było niepopularnych w niektórych kręgach mameluków. Podobnie jak Ibn Kathir, Ibn Taghribirdi i inne źródła z czasów mameluckich zgadzają się, że an-Nasir Hasan próbował aresztować Yalbughę, ale przyniosło to odwrotny skutek, gdy siły tego ostatniego pokonały sułtana i ostatecznie wysłały go do rezydencji Yalbugha. Podczas gdy większość źródeł nie wyjaśnia, co stało się później z an-Nasirem Hasanem, poza tym, że nigdy więcej o nim nie słyszano, al-Maqrizi twierdzi, że Yalbugha kazał surowo torturować an-Nasira Hasana, a następnie zabić i pochować w kamiennej ławce w jego dom, w którym Yalbugha zwykle dosiadał konia. Domniemane zabójstwo Yalbugha na swoim byłym panu było postrzegane jako złamanie mameluckie tabu.

Siłacz Egiptu

Po wyeliminowaniu an-Nasira Hasana, Yalbugha i starsi emirowie wybrali al-Mansura Muhammada, wnuka sułtana an-Nasira Muhammada (1310–1341), kończąc serię przystępowania synów an-Nasira Muhammada do sułtanatu. Yalbugha został najwybitniejszym emirem w administracji al-Mansura Muhammada, obok emira Taybugha al-Tawila, innego z najstarszych mameluków khassakiyya an-Nasira Hasana . Yalbugha został mianowany atabeg al-asakir (naczelny dowódca), stanowisko, które stało się drugim najbardziej wpływowym urzędem w sułtanacie, poprzedzonym jedynie przez sułtana. We wczesnych latach panowania al-Mansura Muhammada Yalbugha stał się skutecznym siłaczem Egiptu, chociaż Ibn Taghribirdi sugerował, że jego władzę ograniczali inni starsi emirowie, wśród nich naczelny Taybugha, z którym Yalbugha podejmował wspólne decyzje. Przynajmniej według Steenbergena Yalbugha stał się „pierwszym wśród równych”.

Władza Yalbugha została zakwestionowana przez mameluckiego gubernatora Damaszku , Bajdamura al-Khwarizmiego, który latem 1361 r. Kalif Abbasydów al-Mu'tadid I. Pokaz siły Yalbugha zmusił partyzantów Baydamura do ucieczki, a Yalbugha odniósł duże, choć symboliczne zwycięstwo. Jego powrót do Egiptu z sułtanem i kalifem powitano uroczyście.

Yalbugha poślubił wdowę po an-Nasir Hasanie, Tulubay, zamożną etniczną Mongołkę , jesienią 1361 roku. Yalbugha poślubił ją prawdopodobnie w celu połączenia swojego domu z królewskimi Qalawunidami (potomkami sułtana Qalawuna ), którego członkowie wstąpili na tron ​​mamelucki od 1279 r. Ahmad, syn, którego Tulubay miała urodzić przed ślubem, był prawdopodobnie synem an-Nasira Hasana, a zatem Qalawunidem. Łącząc swoje gospodarstwo domowe z Qalawunidami, Yalbugha szukał królewskiej legitymacji, aby zastąpić swoich rówieśników pod względem statusu i władzy. Yalbugha przystąpił również do przywłaszczenia sobie bogactwa posiadłości Qalawunidów, wykorzystując swoje bliskie stosunki z Ibn Qazwiną, koptyjskim nawróconym na islam i wazirem ( wezyrem finansowym ) sułtana, aby osiągnąć ten cel.

W 1363 roku Yalbugha, Taybugha i starsi emirowie obalili al-Mansura Muhammada i zastąpili go kolejnym wnukiem an-Nasira Muhammada, al-Ashraf Sha'ban . Dysponując obfitymi zasobami finansowymi sułtanatu, Yalbugha zbudował potężny mameluków , znany we współczesnych źródłach jako „Yalbughawiyya”, którego szeregi składały się z różnych grup mameluków , w tym tych zakupionych przez Yalbugha i tych, którzy przybyli z rozproszonych domostwa mameluków . Ustanowił rygorystyczne szkolenie bojowe dla swoich mameluków , których liczebność dorównywała, aw niektórych przypadkach przewyższała mameluckie orszaki sułtanów Qalawunidów; w 1366 r. liczyli około 3000 mameluków . Wśród jego mameluków byli Barquq , który został sułtanem w 1382 r. Yalbugha wprowadził reformy szkoleniowe i edukacyjne, które cofnęły permisywizm panowania an-Nasira Muhammada i miały na celu przywrócenie dyscypliny i organizacji pułków mameluckich . Jego polityka była podobna do tej wprowadzonej przez poprzednich sułtanów Bajbarsa i Qalawuna. Surowość jego metod i nadmierne karanie mameluków za drobne przewinienia wywołały później bunt mameluków przeciwko niemu .

Upadek i śmierć

W październiku 1365 roku Piotr I z Lusignan , król Cypru, rozpoczął niespodziewaną inwazję na Aleksandrię . W odpowiedzi Yalbugha podjął poważne wysiłki w celu odbudowy floty mameluckiej. W niecały rok i pomimo braku materiałów budowlanych Yalbugha zdołał nadzorować produkcję stu okrętów wojennych, z których każdy przewoził 150 marynarzy i pewną liczbę mameluków . W listopadzie 1366 roku Yalbugha zorganizował ceremonię na Nilu, aby zademonstrować wielkość swojej floty i odzyskać legitymację utraconą w następstwie inwazji na Aleksandrię. Jednak statki nie zostały użyte przeciwko Cyprowi, jak rzekomo zamierzano.

Przed odbudową marynarki wojennej, pod koniec lutego 1366 r., mameluckie frakcje Yalbugha i Taybugha weszły w poważne starcia na obrzeżach Kairu, kończąc lata pokojowej współpracy między dwoma emirami, którzy rywalizowali o dominację w sułtanacie. Siły Yalbugha odniosły zwycięstwo, a Taybugha i jego partyzanci zostali uwięzieni w Aleksandrii . Gdy Taybugha zniknął ze sceny politycznej, Yalbugha umocnił swoją władzę nad sprawami sułtanatu, umieszczając swoich emirów, krewnych i młodszych mameluków na ważnych urzędach administracyjnych i wojskowych.

8 grudnia dokonano zamachu na życie Yalbugha podczas polowania na przedmieściach Kairu. W rezultacie następnego dnia uciekł do swojej rezydencji w Kairze i próbował zapobiec rozprzestrzenianiu się buntu przeciwko niemu przez członków jego własnej mameluków , wspieranej przez sułtana al-Ashrafa Sha'bana. W następnych dniach, mameluku rebelianci przejęli statki z odbudowanej marynarki wojennej i wkrótce potem zaangażowali się w wojnę morską na Nilu (między Kairem a Gazą) wraz z innymi statkami Yalbugha, które były obsługiwane przez jego lojalistów. Pewnego dnia podczas działań wojennych kapitan Yalbugha, Muhammad ibn Bint Labtah, uciekł z 30 statkami do rebeliantów. Razem rebelianci próbowali przekroczyć wschodni brzeg wyspy Rawda i wejść do obozu Yalbugha, ale zostali odparci przez artylerię naftową i strzały. 12 grudnia al-Ashraf Sha'ban i rebelianci zdołali przekroczyć Nil i spotkać się ze swoimi towarzyszami w Kairze.

14 grudnia Yalbugha został schwytany. W oczywistym podstępie przywieźli mu konia, aby mógł uciec przed ich opieką, ale gdy tylko na nim dosiadł, jeden z jego mameluków , Qaratamur, ściął mu głowę mieczem. Później inni mamelucy z Yalbugha zaatakowali jego ciało, „tnąc go na kawałki” i umieszczając jego krwawiącą głowę „w pochodni, aby krwawienie ustało” do tego stopnia, że ​​​​cała jego głowa została oszpecona, według kronikarza z czasów mameluków Ahmada al-Bayruti. O zmroku jeden z lojalistów Yalbugha i jego dawadar , Tasztamur, odzyskał jego głowę i ciało i kazał je pochować w mauzoleum zbudowanym przez Yalbugha na wyspie Rawda.

Motywem śmierci Yalbugha była jego próba powrotu do tradycyjnych metod szkolenia mameluków , które mamelucy postrzegali jako surowe i niesprawiedliwe. Jego śmierć z ich rąk wykluczyła wszelkie podobne inicjatywy późniejszych emirów Bahri z obawy przed podzieleniem losu Yalbugha. Według historyka Amalii Levanoni, podczas gdy Baybars i Qalawun napotkali mały mameluków w swoich metodach szkolenia, zanim pojawił się Yalbugha, by ich naśladować, mamelucy byli od dawna przyzwyczajeni do rozluźnienia panowania an-Nasira Muhammada i nie chcieli rezygnować z materialnej poprawy na rzecz reformy dyscyplinarnej lub organizacyjnej.

Polityka wewnętrzna

Przez całe swoje panowanie w latach sześćdziesiątych XIV wieku Yalbugha był znany ze swojego patronatu religijnego i działalności charytatywnej. Był gorącym zwolennikiem szkoły prawniczej Hanafi ( fiqh ) sunnickiego islamu i nadzorował rozwój szkoły Hanafi w Egipcie. Miał ustanowione stanowiska sądownicze Hanafi w Kairze i Aleksandrii oraz medresy Hanafi , czyli stanowiska dydaktyczne zbudowane w Kairze i Mekce . W czasach Yalbugha nawrócenie z Shafi'i szkoła do szkoły Hanafi znacznie wzrosła, chociaż trend ten poprzedzał Yalbugha, a emirowie Shaykhu i Sirghitmish byli również głównymi patronami instytucji Hanafi. Tendencja utrzymywała się po śmierci Yalbugha do końca sułtanatu.

Do jego powiązań ze społeczeństwem mameluckim poza sferą polityki należały dystrybucja pieniędzy i żywności wśród muzułmańskich studentów prawa i uczniów mistyków sufickich w 1363 r ., finansowanie sieci irygacyjnych w Gizie w 1364 r. głód w Mekce w 1365 r. W tej ostatniej sytuacji wysłano do Mekki kilka karawan z pomocą humanitarną, wioząc setki ton pszenicy w celu rozprowadzenia wśród mieszkańców, aby powstrzymać rosnącą emigrację z miasta. Zmniejszył także podatki na hadżdż pielgrzymom, rekompensując mameluckim emirom Mekki, którzy byli zależni od podatku pielgrzymkowego, dochodami z iqta w Egipcie, oprócz 40 000 srebrnych dirhamów dla gubernatora Mekki. Dekret ten został wyryty na kamiennej kolumnie w Masjid al-Haram w Mekce.

Bezpieczeństwo dróg w Syrii pogorszyło się podczas skutecznych rządów Yalbugha z powodu grabieży koczowniczych plemion arabskich i turkmeńskich , których iqta została skonfiskowana na rozkaz Yalbugha. Członkowie koczowniczych plemion rozpoczęli również duże naloty na Asuan w Górnym Egipcie , zabijając wielu mieszkańców i doprowadzając miasto do ruiny. Drogi w Górnym Egipcie również były niepewne z powodu częstych najazdów koczowniczych na tamtejszych podróżników. W odpowiedzi na atak krzyżowców na Aleksandrię w 1365 roku, Yalbugha ukarał chrześcijańskich mieszkańców Egiptu, konfiskując kosztowności i majątek ziemski zarówno chrześcijańskim plebsu, jak i mnichom, w tym około 12 000 krzyży.

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yalbugha_al-Umari&oldid=1088956601 ”