Jamesa Banyarda
James Banyard (14 listopada 1800 - 1863) był lokalnym kaznodzieją z Wesleya, założycielem The Peculiar People , rolnikiem i szewcem.
James Banyard | |
|---|---|
.jpg) Grób Jamesa Banyarda
| |
| Urodzić się |
Jamesa Banyarda
1800 Rochford, hrabstwo Essex
|
| Zmarł | 31 października 1863 w wieku 62-63) ( 31.10.1863 ) |
| Miejsce odpoczynku | St Andrew's, Rochford , Anglia |
| Narodowość | brytyjski |
| Znany z | Osobliwy lud Banyardytów |
| Małżonek (małżonkowie) |
Zuzanna Garnisz
( m. 1823; zm. 1844 <a i=3>) Judith Knapping z domu Lucking
( m. 1845 <a i=3>) |
| Dzieci | 7 Z Judith Banyard |
Wczesne życie
James Banyard urodził się w miasteczku targowym Rochford w hrabstwie Essex . Jego ojciec, Robert Banyard (1776 - 1815), pracował w Rochford Hall jako oracz; James również został robotnikiem rolnym, ale większość wolnego czasu spędzał na hulankach w lokalnych pubach. Opisywany jako „brzydki człowiek” z donośnym głosem, James był charyzmatyczny i stał się popularną lokalną postacią dzięki talentowi do wyczarowywania sztuczek, mimikry i aktualnej rymowanki. Skomponował piosenki komediowe zwane „radością” (piosenki bez akompaniamentu na głosy męskie w trzech lub więcej częściach, popularne ok. 1750–1830) oraz jedną pt. „Syrena rozbita w The West Knock” była nadal pamiętana 25 lat po jego śmierci. Nie miał czasu na religię i oddawał się intensywnemu spożywaniu alkoholu. Był także kłusownikiem , za co ostatecznie trafił do więzienia. W więzieniu nauczył się rzemiosła szewskiego , które stało się jego źródłem utrzymania po wyjściu na wolność. Ożenił się z Susan Garnish (1802–1844) około 1826 r., Ale nadal prowadził rozwiązłe i kłótliwe życie. Gdy skończył trzydzieści kilka lat, jego żona zaczęła rozpaczać z powodu jego pijackiego zachowania. Po wizycie na lokalnym jarmarku „nalegała, żeby się zreformował” i kazała mu obiecać, że weźmie udział w lokalnym jarmarku Wesleyańska kaplica metodystów. Słowa kaznodziei wywarły dramatyczny wpływ na Banyarda i „zaszła w nim zmiana”. Stał się surowym abstynentem i zaczął regularnie chodzić do kościoła. Banyard stał się szanowanym członkiem społeczności metodystów w Rochford i ostatecznie sam został kaznodzieją w miejscowej kaplicy.
Wpływ księdza Roberta Aitkena i spotkanie z Williamem Bridgesem
Urodzony w Szkocji duchowny anglikański Robert Aitken opuścił Kościół anglikański w 1834 roku, pokonany przez „ducha Pana”. Został ewangelicznym rewiwalistą i założył własne Towarzystwo Chrześcijańskie . W latach 1837-1839 abstynent Aitken przebywał w Londynie, głosząc „pod gołym niebem” w Lambeth oraz w Whites Row Chapel w Spitalfields. To właśnie w Spitalfields miejscowy kaznodzieja metodystyczny i wytwórca bloków kapeluszy z Southwark William Bridges usłyszał, jak Aitken ewangelizuje na podstawie tekstu, który Henoch chodził z Bogiem . Bridges stał się „odmienionym człowiekiem” iw 1837 roku założył własną, małą sektę religijną zwaną Plumstead Osobliwości. W tym samym roku Bridges odwiedził jedną ze swoich sióstr w Rochford i zaprzyjaźnił się z Banyardem, wymieniając się pomysłami i omawiając „tematy religijne”. Bridges zaprosił Banyarda do pozostania z nim w Londynie iw pewnym momencie zaprowadził go do Aitken. Banyard instynktownie zdał sobie sprawę, że Aitken i Bridges mieli „coś więcej niż on” i mówi się, że przed opuszczeniem domu Bridgesa przy 8 Gravel Lane Southwark poszli do pokoju na piętrze, padli na kolana i „narodzili się na nowo”. Bridges miał później podobny wpływ na przywódcę innej wiejskiej sekty, Johna Sirgooda .
Banyardyci i osobliwy lud
Banyard wrócił do Rochford i zaczął głosić „Prawo do wolności”; wierząc, że chrześcijanie nie mieli grzechu, gdy przyjęli Ducha Świętego w chrześcijaństwie , zapewnił, że „wiedza, że nasze grzechy są przebaczone, jest pierwszym krokiem w religii”. Dość szybko doszło do „sporu” z kościołem Rochford Wesleyan i Banyard został wyrzucony za odmowę wykonania instrukcji. Zaczął głosić na wolnym powietrzu na Rochford Square i organizował spotkania modlitewne w swoim domku. Banyard był często „oblewany wiadrami wody” i obrzucano go „wszelkiego rodzaju brudem”; w tym „zgniłe jaja i martwe koty”; jednym z najgorszych dręczycieli wśród nietolerancyjnych i niereligijnych był rozgoryczony były przyjaciel Banyarda, Layzell. Pomimo tego wczesnego sprzeciwu, jego przesłanie zaczęło się chwytać. Początkowo sekta była znana po prostu jako Banyardyci . Wraz z rozwojem kongregacji Banyard and Bridges przejął dzierżawę starego budynku przytułku znanego jako The Barracks w Rochford około 1838 roku i założył własną kaplicę przy Union Lane (w pobliżu Marlborough Head Inn).
Leczenie wiarą
Wkrótce po otwarciu kaplicy mężczyzna imieniem William Perry z Southend przybył do The Barracks „z pomocą dwóch innych mężczyzn”. Był osłabiony gruźlicą i twierdził, że podczas modlitwy usłyszał głos recytujący List Jakuba 5: wersety 14-15 Modlitwa wiary . Perry wierzył, że kaznodzieja może działać i być narzędziem Pana, i może go uzdrowić. Początkowo Banyard najwyraźniej niechętnie oddawał się Boskiemu uzdrowieniu, mówiąc: „nie do mnie należy osłabianie twojej wiary, bracie”; ale w końcu „padli na kolana i modlili się”. Mówi się, że mężczyzna wyzdrowiał i „przeszedł 12 mil tego samego dnia”. Nastąpiło kilka podobnych „cudownych uzdrowień”, w tym Charles Porter z Southend, który został wyleczony z dolegliwości wątroby. Wydarzenia te dały Banyardytom reputację „wyjątkowego ludu” ze specjalnymi „darami od samego Boga”. Pomagają wyjaśnić fenomenalny rozwój ruchu, który „rozprzestrzenił się jak pożar” i założył kaplice w Essex, Kent i wschodnim Londynie. Mówi się, że Banyardyci pomogli zaprowadzić porządek w Dawns Heath , obszar tak znany, że JW. Burrows opisał go jako „wylęgarnię bezprawia”. W 1848 roku doszło do niepowodzenia, kiedy „nałożenie” rąk Banyarda nie uratowało dziecka w Prittlewell. Przy tej okazji złość miejscowej ludności sprawiła, że Banyard był „pilnowany z wioski przez policję”. To tragiczne wydarzenie nie przeszkodziło przywódcom sekty wynająć w 1850 r. sali w Prittlewell, gdzie głosili kazania przy „różnych okazjach”. Kościół „Starszy” Isaac Anderson opisuje, jak został „ochrzczony wodą” przez Banyarda na „specjalnym spotkaniu”, które odbyło się w 1851 roku w Rochford i „przyjęty do kościoła”. W tym czasie, kiedy Bridges działał w Londynie, ruch w Essex był zbyt duży, aby mógł go kontrolować jeden człowiek z powiększającą się rodziną. W 1852 Banyardyci oficjalnie stali się Osobliwi ludzie , imię, które Bridges zaczerpnął z Księgi Powtórzonego Prawa (Pwt 14:2). Banyard i trzej inni mężczyźni, Samuel Harrod, David Handley i John Thorogood, zostali wyświęceni na biskupów. (Syn Thorogooda, John Thorogood Jnr, później poślubił najstarszą córkę Banyarda, Hefzibę w październiku 1868). W tym czasie powstała konstytucja; byli biskupi, starsi i „święci”, a ich surowy kodeks obejmował powstrzymanie się od alkoholu i palenia. Sekta przyjęła strój do kultu: ciemny garnitur i melonik dla mężczyzn oraz czarne peleryny i czepki dla kobiet. Ich hymny śpiewano bez akompaniamentu muzycznego, co później przyjęli Towarzystwo Zależnych .
Poźniejsze życie
Susan Banyard zmarła bezdzietnie w wieku 42 lat w 1844 roku; James ożenił się ponownie w 1845 roku z wdową Judith Knapping (z domu Lucking) (1823 - 1877) i razem mieli siedmioro dzieci. W 1855 roku w Rochford urodziło się piąte dziecko Banyarda, Josiah. Kiedy chłopiec poważnie zachorował, Banyard długo „męczył się”, ale w końcu wezwano lekarza. Od tego czasu Banyard zaczął zalecać modlitwę i opiekę lekarską. Ta sprawa doprowadziła do pierwszej schizmy doktrynalnej w Kościele Osobliwego Ludu, kiedy Banyard został usunięty ze stanowiska biskupa. Ponieważ był właścicielem kaplicy w Rochford, nadal głosił tam „lojalnej mniejszości”. Banyard został zastąpiony przez biskupa Samuela Harroda (który został zdetronizowany w 1890 r. W wyniku skandalu seksualnego).
Śmierć
Decyzja Banyarda o zwróceniu się o pomoc lekarską dla syna spowodowała, że jego wzrost spadł we własnym ruchu przez ostatnie osiem lat jego życia. Niestety Josiah zmarł w 1861 roku. W tym samym roku James i Judith mieli ostatnie dziecko, Tamar Banyard. James Banyard nadal głosił, dopóki „choroba i śmierć go nie uciszyły”. Zmarł 31 października 1863 r.; przyczyna śmierci nie jest znana. Został pochowany na cmentarzu kościoła św Andrzeja, Rochford. W 1877 wraz z nim spoczęła jego żona. W 1950 r. do rodziców dołączyła Anna Turner (z domu Banyard). Napis brzmi: „Pamięci Jamesa Banyarda z Rochford. Założyciela Osobliwych Ludzi w hrabstwie Essex. Urodzony 31 stycznia. Zmarł 31 października 1863”.