Jamesa Sibbalda
James Sibbald ( ok. 1595 –1647) był szkockim boskim rojalistą i teologiem .
Życie
James Sibbald pochodził ze starożytnej rodziny w Mearns. Jego narodziny, około 1595 r., Można wywnioskować z tego, że 28 października 1613 r. Był na próbach święceń kapłańskich z prezbiterium Deer. W 1614 r. Zapisał się do Marischal College w Aberdeen. Ukończył studia magisterskie w 1618 r. I został regentem i wykładał filozofię . W 1626 roku został przyjęty do pierwszej szarży w kościele św. Mikołaja w Aberdeen . Ukończył BD w Marischal College 14 października 1630 r., A przed 1637 r. Uzyskał stopień DD na dwóch uniwersytetach Marischal College i King's College.
Jego pierwsze pojawienie się w polityce kościelnej ma związek z jednoczącymi planami Johna Durie (1596–1680). Za radą arcybiskupa Spotiswooda Durie napisał list do duchownych z Aberdeen, prosząc ich o opinię w kwestiach spornych między luteranami a reformowanymi .
W dniu 20 lutego 1637 r. Sibbald i pięciu innych lekarzy z Aberdeen , na czele z Johnem Forbesem (1593–1648), uznali, że luteranie i reformowani zgodzili się w tych punktach, co do których starożytny kościół był jednej opinii. Próba harmonizacji została zatwierdzona przez Roberta Baillie , DD; Samuel Rutherford potępił go jako projekt „pojednania z papiestwem”.
Po przybyciu do Aberdeen (20 lipca 1638) delegacji, której powierzono zadanie doprowadzenia do przestrzegania „przymierza narodowego ” z 28 lutego (sporządzonego przez Aleksandra Hendersona (1583? –1646)), tych samych sześciu lekarzy, z Tymczasowe przylgnięcie Williama Guild , przedstawiło dalsze „żądania”, kwestionując legalność przymierza. Odpowiedzi, odpowiedzi, dalsze odpowiedzi i „duplikaty” doprowadziły negocjacje do impasu. Sibbald został wybrany do zgromadzenia ogólnego, które zostało otwarte w Glasgow 21 listopada. Nie uczestniczył.
W dniu 28 marca 1639 roku, cztery dni przed redukcją Aberdeen przez siły przymierza pod Montrose , popłynął do Berwick z Robertem Baronem (1593? król. Przyjęto ich chłodno. Sibbald wrócił do Aberdeen w sierpniu i wznowił swoją posługę 13 października, praktycznie akceptując sytuację, ale zdecydowanie odmawiając podpisania „przymierza narodowego”.
22 grudnia upomniał swoich parafian, aby nie obchodzili Bożego Narodzenia, czego zabraniają władze kościelne (Akt Zgromadzenia, 10 grudnia 1638).
24 maja 1640 został uciszony przez komisję zgromadzenia; 7 lipca został zawieszony do czasu zebrania.
W dniu 6 sierpnia został obalony przez zgromadzenie ogólne w Aberdeen. Oprócz odrzucenia przymierza został oskarżony o arminianizm i doktryny zmierzające do papiestwa, zarzut częściowo oparty na rozpowszechnianiu (niepublikowanych) pism Williama Forbesa . Podczas badania utrzymywał odrodzenie wszystkich ochrzczonych niemowląt; i przyznając, że papież jest antychrystem, „nie wiedział, czy po nim powstanie większy antychryst”. Jego książki i dokumenty zostały skonfiskowane, ale zwrócono jemu.
W październiku ponownie popłynął do Anglii , ale wrócił do Aberdeen na początku 1641 r., nie otrzymawszy żadnej zachęty od króla. Udał się do Irlandii i uzyskał w Dublinie pewne obowiązki ministerialne . Prawdopodobnie był to „Ja. Sybold”, który przyłączył się (sierpień 1646) do przemówienia do Ormonde, dziękując mu za „swobodne praktykowanie prawdziwie zreformowanej religii zgodnie z liturgią i kanonami Kościoła” i który podpisał (9 lipca 1646 r.) 1647) „deklaracja” utrzymująca, że katalog był bez władzy królewskiej, i prosząc o pozwolenie „na korzystanie z Modlitwy powszechnej ”.
Grub wątpi, czy był doktorem Sibbaldem, który towarzyszył Hamiltonowi na szafocie w Palace Yard w Westminster (9 marca 1649), na tej podstawie, że obecni wówczas duchowni są określani jako prezbiterianie . Ale termin ten nie jest niestosowny do Sibbalda, szkockiego duchownego, mocno przywiązanego do prymitywnej doktryny, ale akceptującego kościelne ustalenia dokonane przez legalną władzę.
Dziesięć lat po opuszczeniu Aberdeen zmarł w Dublinie na dżumę w 1647 roku.
Ożenił się z Elizabeth Nicolson i miał problem. Szkocki parlament 21 czerwca 1661 r. Przyznał wdowie i dzieciom po nim 200 funtów.
Pracuje
- Tezy Theologicæ de primatu B. Petri , Aberdeen, 1627, 4to.
- Świętość Pana (kazanie w „Pogrzebach” biskupa Patricka Forbesa), Aberdeen, 1635, 4to; przedruk, Spottiswoode Society, 1845, 8vo.
- Różnorodne wybrane kazania , „Aberdeen, 1658, 4to (piętnaście kazań). (Pośmiertnie)
Uwagi i odniesienia
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : „ Sibbald, James (1590? -1650?) ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
Cytaty
Źródła
- Gordon, Aleksander (1885). „Sibbald, James (1590? -1650?)” . Słownik biografii narodowej, 1885-1900 . Tom. 52. Londyn: Smith, Elder & Co., s. 177–178.
- Wells, RP (2020). „Sibbald, Jakub”. Oxford Dictionary of National Biography . Oksford: Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/25494 .
Dalsza lektura
- Hew Scott's Fasti Eccles . Scoticanæ, iii. 462
- przedmowa do pośmiertnych kazań Sibbalda
- Historia Manta. Kościoła Irlandii , 1840, i. 584 mkw.
- Grub's Eccl. Hist. Szkocji , 1850, ii. 371 mkw., III. 13 mkw.
